姚鳳

正確理解理想人格和如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想人格塑造，是我國(guó)高校思想政治教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想人格的培育，即達(dá)到大學(xué)生自身獲得自由而全面的發(fā)展需要，也正基于大學(xué)生擁有了理想人格，又會(huì)更有助于“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的理想人格培育，關(guān)系到祖國(guó)的發(fā)展和民族的未來。

大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其身上肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人格，正是新時(shí)期大學(xué)生理想人格。此理想人格之“新”在于既要有科學(xué)的理論依據(jù)，又要有歷史的合理?yè)P(yáng)棄， 是一個(gè)在日常生活中集學(xué)校教育、社會(huì)教育、自我教育和家庭教育于一體的系統(tǒng)教育過程，因此要有歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的多維視角。

1 人格、理想人格

“人格”（英文 personality），最早起源于古希臘語(yǔ) persona，詞源本意說的是古希臘戲劇演員表演時(shí)所配戴的面具，之后專指演員本人或比較特殊的人。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“人格”的概念有多重解釋，在不同學(xué)科之中“人格”也體現(xiàn)了多層涵義。各學(xué)科的相關(guān)“人格”內(nèi)容進(jìn)行互通整合，它涵蓋了思想、道德情感意識(shí)和價(jià)值觀等多重意蘊(yùn)，就本質(zhì)方面指的是人的一種社會(huì)存在與行為方式，具體方面指的是人的實(shí)然（現(xiàn)實(shí)狀態(tài)）與應(yīng)然（應(yīng)有狀態(tài)）兩重屬性相互轉(zhuǎn)化的生存樣式，它標(biāo)志著人的格式、標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式。

所謂理想人格，通常也稱為健全人格、完全人格或完整人格，這是對(duì)人格模式的一種理想化設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)的初衷是希望人們按照某種社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在道德修養(yǎng)、智慧、意志品質(zhì)等多方面所達(dá)到的理想狀態(tài)。從本質(zhì)上講，就是哲學(xué)永恒的主題：“人的問題”，如何做人，做什么樣的人。同樣也是任何時(shí)代和任何個(gè)體都不可回避的問題。

2 新時(shí)期大學(xué)生理想人格塑造現(xiàn)存問題及原因

大學(xué)生理想人格在塑造中所出現(xiàn)的問題和原因，有多重因素影響，如大學(xué)生個(gè)體、國(guó)家政策、社會(huì)風(fēng)氣等。因此本文僅從高校教育方面來探究這個(gè)問題。

大學(xué)生理想人格塑造出現(xiàn)了問題，高校有著不容回避的責(zé)任。高校觀念上的不重視，制度上的不完整，培育目標(biāo)的不明確，師資力量上的不系統(tǒng)等，這都成為了大學(xué)生理想人格塑造亟待解決的關(guān)鍵性問題。

理想人格塑造存在的問題，大致有四個(gè)方面的原因?？傮w上來說，大學(xué)生理想人格塑造未受到足夠重視。高校更多地只是關(guān)注大學(xué)生就職教育和知識(shí)技能教育等方面，缺少人格塑造的課程設(shè)置及相關(guān)制度的保障。師生出于晉升職稱、就業(yè)出路等人才塑造目標(biāo)功利化需求，也常對(duì)思想政治理論課和人文素質(zhì)培養(yǎng)課施以斧鉞，只是單純的重視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、傳遞和掌握。同時(shí)，國(guó)家的相關(guān)部門對(duì)大學(xué)生人格培育的關(guān)注度不足，導(dǎo)致對(duì)高校培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)性人才以及相關(guān)研究課題的撥款方面欠缺支持。另外，整個(gè)社會(huì)出于人格塑造不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，也不能從中獲得利益的考慮，也存在對(duì)其不重視的現(xiàn)象。

總的說來，針對(duì)大學(xué)生理想人格塑造的問題研究，已然導(dǎo)致高校、學(xué)生、教師及社會(huì)“四位一體”的不重視。

3 大學(xué)生理想人格建構(gòu)的基本路徑

社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育各種因素綜合制約和影響是理想人格形成的關(guān)鍵。要塑造當(dāng)代大學(xué)生的理想人格，就必須將其培養(yǎng)“大環(huán)境”作為開放系統(tǒng)對(duì)待，全方位地綜合進(jìn)行。

3.1搭建有助于大學(xué)生理想人格建構(gòu)的外部環(huán)境

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！苯Y(jié)合大學(xué)生和諧人格建構(gòu)而論，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的外部環(huán)境條件。

首先，大力加強(qiáng)構(gòu)筑良性發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以法律規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為大學(xué)生理想人格的塑造提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，努力強(qiáng)化民主政治特色的制度保障。激發(fā)大學(xué)生的政治參與熱情，提升政治責(zé)任感和使命感，保證其充分享受正常合理的民主政治生活體驗(yàn)，不斷升華大學(xué)生的政治人格層次和水平。

最后，堅(jiān)持發(fā)展“以人為本”為主導(dǎo)價(jià)值取向的和諧文化。“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”。建構(gòu)以人為本價(jià)值取向的和諧文化，旨在凈化社會(huì)情感，提高社會(huì)審美情趣以及陶冶社會(huì)心理，進(jìn)而為其創(chuàng)設(shè)優(yōu)良文化環(huán)境。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑為大學(xué)生理想人格建構(gòu)指明了正確的政治文化方向。

3.2建立健全大學(xué)生理想人格建構(gòu)的高校教育機(jī)制

高校是塑造大學(xué)生理想人格的重要場(chǎng)所，增強(qiáng)高校對(duì)其足夠的重視，體現(xiàn)在學(xué)校教育體系的方方面面。建設(shè)以“學(xué)科建設(shè)”為依托的大學(xué)生德育的動(dòng)力機(jī)制，輔之以激勵(lì)約束教育引導(dǎo)機(jī)制的貫徹，加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)。不僅成為衡量高校辦學(xué)質(zhì)量和效益的重要指標(biāo)，而且同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為衡量大學(xué)生人格是否真正自由全面和諧發(fā)展的重要指導(dǎo)理念。高校以大學(xué)生理想人格養(yǎng)成為重心的教育實(shí)踐工作，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的自身發(fā)展獲得無窮的發(fā)展動(dòng)力。

3.3建立自我教育、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育“四維一體”的保障引導(dǎo)模式

自我教育是核心。自我形象的兩極包含理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我。自我教育服務(wù)于理想人格教育，即在理想人格要求的規(guī)范之內(nèi)，以正確的規(guī)則、意識(shí)，使得受教育者充分發(fā)揮其自我教育作用。只有大學(xué)生自身接受、認(rèn)同外在的各種思想觀念、價(jià)值觀念，積極主動(dòng)的塑造理想人格，并逐漸內(nèi)化為自身內(nèi)在的良好人格規(guī)范，才會(huì)促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。

家庭教育是基礎(chǔ)。“父母是孩子的第一位老師”，一般來說，家庭的美好程度決定了孩子的“高度”。家風(fēng)的良好，家庭成員的親善，家庭環(huán)境的和睦，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在以家庭為單位的群體中傳播、學(xué)習(xí)，都會(huì)對(duì)身處家庭氛圍的大學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)久相伴的影響。家庭環(huán)境的改善需要家長(zhǎng)從自身的言行做起，家長(zhǎng)有責(zé)任也有義務(wù)去營(yíng)造一個(gè)良好的人格形成的家庭環(huán)境。家長(zhǎng)應(yīng)該積極和學(xué)校教師溝通，有針對(duì)性地對(duì)自己的子女施加人格方面的影響。

學(xué)校教育是關(guān)鍵。高校教育是大學(xué)生人格塑造的主陣地，直接決定著大學(xué)生人格塑造的優(yōu)劣。課堂主講臺(tái)、校內(nèi)育人環(huán)境和校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方面構(gòu)成了學(xué)校教育主要環(huán)節(jié)，其主旋律教育體現(xiàn)在以塑造大學(xué)生理想人格為宗旨，突出了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育。同時(shí)，“人格魅力”優(yōu)秀的高校教師在大學(xué)生人格塑造過程中不僅要傳道授業(yè)解惑，還要以自身的言行舉止、思想觀念、價(jià)值觀念潛移默化的影響學(xué)生人格的發(fā)展。此外，高校教育制度的逐步建設(shè)完善，也直接影響高校大學(xué)生人格教育的質(zhì)量。

社會(huì)教育是中樞。學(xué)校教育是有階段的，但社會(huì)教育卻貫徹人的一生。社會(huì)教育相比學(xué)校教育沒有過多的約束性，又極少受到階級(jí)、地位、年齡和資歷的限制，更好地體現(xiàn)出教育的民主性。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生在理想人格塑造的過程中，不可避免的要受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)影響。大學(xué)生在離開學(xué)校、自立于家庭之外，其理想人格的教育離不開社會(huì)教育的良好制度保障和引導(dǎo)，社會(huì)教育會(huì)在大學(xué)生由學(xué)生轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中發(fā)揮長(zhǎng)久伴隨的作用。

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生理想人格培育的目標(biāo)正是有機(jī)的將馬克思的理想人格理論融入到我國(guó)的實(shí)際當(dāng)中，形成具有中國(guó)化的馬克思主義的理想人格理論。人格是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程，不僅有中外歷史上人格理論建構(gòu)的努力，也有馬克思主義人格觀念的全面超越的深層剖析，馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎，指出：“人的本質(zhì)不僅是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币虼?，人格的先天潛質(zhì)和后天養(yǎng)成的可能性，為重構(gòu)理想人格提供了歷史的現(xiàn)實(shí)的可能性。

大學(xué)生擁有一個(gè)理想的人格，對(duì)大學(xué)生自身、家庭、社會(huì)乃至整個(gè)世界都有極其重要的作用。個(gè)體是家庭的成員，家庭是國(guó)家的細(xì)胞，所以說人格是國(guó)格的重要組成部分。重視個(gè)體的人格發(fā)展和培育就是重視整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，尤其是作為接班人的大學(xué)生，其理想人格培育的好，偉大的中國(guó)夢(mèng)就會(huì)更快的實(shí)現(xiàn)。因此，針對(duì)大學(xué)生理想人格的塑造研究是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

課題研究項(xiàng)目：甘肅省高校宣傳思想工作課題研究項(xiàng)目《當(dāng)代大學(xué)生理想人格培育研究》（編號(hào)：XCSXYL201720）。

（作者單位：西北師范大學(xué)知行學(xué)院）