摘要：本文從高職高等院校開展思想路線政治理論教育的基本現(xiàn)狀要求出發(fā)，分析和重點探討了要將思想路線政治理論教育活動融入普通大學(xué)語文學(xué)科課程的基本條件和有效途徑，應(yīng)用于充分發(fā)揮各學(xué)科的綜合優(yōu)勢，共同努力建設(shè)人文同心大學(xué)校以實現(xiàn)語文教育生態(tài)圈全面"建立"德育。

關(guān)鍵詞：思政教育;大學(xué)語文;"建立"德育

一、將思政教育融入大學(xué)語文課程

（一）大學(xué)語文課程具有隱性的思想政治教育功能

所謂隱性道德教育課程功能，也就是"學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中所學(xué)的價值觀念和知識規(guī)劃能力、無意識和不可預(yù)見性不同的傳統(tǒng)思想政治課學(xué)生被動地接受顯性的教育方式，內(nèi)隱教育是不允許的，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒，更容易接受。"隱性教育課程通過其獨特的社會暗示、模仿和社會同化教育功能，使廣大學(xué)生的意識個體和社會思維在不知不覺中發(fā)生變化，達(dá)到思想道德品質(zhì)和社會行為習(xí)慣規(guī)范化的更高社會道德要求大學(xué)思想文化政治道德教育主要貫穿于普通大學(xué)語文德育教學(xué)的整個全過程，通過對不同歷史時期優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品的形象分析和邏輯解讀，引導(dǎo)廣大學(xué)生深入了解不同歷史時代的經(jīng)典作家政治思想，不同時代作家的獨特人格魅力，不同經(jīng)典文學(xué)作品的不同思維方式主題，不僅不但可以有效提高廣大學(xué)生的思想審美道德修養(yǎng)，而且它還可以有效培養(yǎng)廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強廣大學(xué)生參加學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的活動積極性，增強學(xué)生民族主義自豪感和國家自信心。

（二）大學(xué)語文課程與思政課具有文化共通性

大學(xué)語文與政治思想課和政治課都應(yīng)歸屬于大學(xué)人文教育課程，文化教育是其中的共同點。思想哲學(xué)政治課的語文教學(xué)，教師必須對古今中外的思想哲學(xué)和中國歷史文化有很好的認(rèn)識了解，深入研究學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以及掌握語文基礎(chǔ)知識，這一點是非常離不開中國中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的。例如，在語文老師為我講解杜甫這首詩歌時，我們不得不特別提到中國儒家文化忠君愛國政治思想對杜甫的深刻影響，文人的愛國理想情懷深深地被烙印在他們的政治思想中，他們的每首作品都深刻流露出他們的強烈人文主義情懷和社會責(zé)任感。這樣，學(xué)生在深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代語文的這一過程中對學(xué)生人文精神教育有了新的深刻認(rèn)識，語文教育是學(xué)生思想品德政治素質(zhì)教育的一個補充，形成了一個同心圓式的教育。

二、大學(xué)語文課程思政建設(shè)

（一）確定思政目標(biāo)，有的放矢

大學(xué)語文科的課程與高校思想教育政治課在語文教學(xué)課程目標(biāo)的具體確定上仍然存在一些差異，大學(xué)語文課的教學(xué)課程目標(biāo)確定是為了充分發(fā)揮學(xué)校語文具有學(xué)科性基本特征的教學(xué)人文性和教學(xué)基礎(chǔ)性，幫助廣大學(xué)生正確理解語文形成的教學(xué)規(guī)律;中國通過文學(xué)的快速發(fā)展與不斷演變，提高廣大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)語文水平，提高廣大學(xué)生的語言閱讀、欣賞和語言寫作能力，可以有效提高廣大學(xué)生的思想人格道德素質(zhì)和社會人文道德素養(yǎng)。這一點，目的顯然沒有簡單的考慮思想上和政治影響因素，它指的是在不斷傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識的過程同時又在進行隱性價值意識取向和符合主流核心價值觀的"潤物細(xì)無聲"的基礎(chǔ)知識文化傳播，發(fā)揮公共教育基礎(chǔ)課的隱性價值教育，可以徹底改變以往學(xué)校重視基礎(chǔ)知識資源積累、忽視主流價值取向?qū)氲牟涣棘F(xiàn)象。因此，高校大學(xué)語文課程黨的思想路線政治文化建設(shè)的總體目標(biāo)要求可以被確定為：深入研究挖掘黨的思想路線政治理論教育基礎(chǔ)課程，牢牢牢固把握黨的思想路線政治理論教育的基本內(nèi)涵，把傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中華文化思想教育和中國社會主義黨的核心思想價值觀教育融入高校大學(xué)語文基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)廣大學(xué)生從學(xué)習(xí)熟讀文學(xué)經(jīng)典散文開始，通過語文閱讀力的培養(yǎng)促使學(xué)生自覺擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)教化文人的教育重任。

（二）針對思政主題，精心選取教學(xué)內(nèi)容

并非所有的優(yōu)秀文學(xué)作品都必須符合中國思想理論政治科學(xué)教育的基本要求，語文課程對于教學(xué)內(nèi)容的正確選擇也就要求語文教師十分注重教學(xué)內(nèi)容上的選擇諸如具有鮮明中國思想理論政治科學(xué)教育工作特色的文學(xué)作品等并進行教學(xué)模塊性強化語文教學(xué)。以高慶昌的《漁家情懷》為首舉例，以整個岳陽樓設(shè)計為首舉例，將整個岳陽樓的"愛國主義精神"設(shè)計作為范本，以整個岳陽樓設(shè)計為首舉例，他們都應(yīng)該有一個共同的設(shè)計主題——就是愛國主義。邢延松故事著重在于總結(jié)這次戰(zhàn)爭的最終成敗，諷刺"美人帳下歌舞"中的將軍夫人是導(dǎo)致戰(zhàn)爭最終失敗的罪魁禍?zhǔn)?，贊頌為為了保衛(wèi)國家一名普通陸軍士兵性命所作的巨大犧牲;《銀馬長城石窟游記》用鮮活的人物筆觸詳細(xì)描繪了丈夫妻子細(xì)膩的身體心理狀態(tài)變化，描繪了宋代一個普通家庭的悲歡離合，也與剛剛逝去的春天相提并論，《無路報國》老人聽著寒風(fēng)冷雨，用一個流浪者的歡快語調(diào)充分表達(dá)了對離開祖國的老母親的深深的關(guān)愛，而一家茶館則以三十四幕劇的表現(xiàn)形式充分展現(xiàn)了老北京一家茶館的近代歷史發(fā)展變遷。這些評論文章將愛國聯(lián)系在一起，打破了以往中國報刊評論文學(xué)對文章體裁內(nèi)容分類的嚴(yán)格限制，有利于我們營造一種愛國主義的文學(xué)氛圍。老師在課上解釋什么主義是紅色愛國主義，問"如何理性愛國"。當(dāng)每位學(xué)生參與討論時，引導(dǎo)每位學(xué)生在"社會上有什么地方可以容納那些叫囂戰(zhàn)爭的人嗎？"。通過一系列突出問題的教學(xué)設(shè)置，使全體學(xué)生充分具有強烈愛國主義勞動精神，通過親身活動體驗，將理性健康的人民愛國觀深深植入心中。

三、結(jié)語

思想路線政治課教學(xué)課程的建設(shè)目的之一是充分挖掘高校不同學(xué)科課程的學(xué)生思想路線政治理論資源，實現(xiàn)全面的高校思想路線政治理論教育教學(xué)課程體系，充分發(fā)揮高校課堂教學(xué)的一個主渠道，綜合性是教育的主要目的。大學(xué)語文專業(yè)思想理論政治學(xué)科教育僅僅能夠依靠任課教師的教學(xué)自主性，不足以自行設(shè)計新的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)通過修訂規(guī)章制度、人才培養(yǎng)行動計劃、教學(xué)管理體系績效評價等諸多方面的護航，使普通高職院校學(xué)生在充分掌握從事本職工作的技能同時，具有良好的社會人文知識素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。

參考文獻

[1]王嵐. 將思政教育融入大學(xué)語文課程的條件及路徑[J]. 陜西教育：高教版， 2019（04）：24-25.

[2]于群華. 大學(xué)語文課程對高校思想政治教育的影響探析[J]. 語文建設(shè)， 2015（18）：19-20.

作者簡介：王融融，女，（1987年3月）漢族，河南鎮(zhèn)平，研究生，初級講師，河南大學(xué)，政治學(xué)理論.