孫首先

唐朝繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，開明開放的政治環(huán)境，以詩賦取士的科舉制度等是唐詩繁榮興盛的主要原因，同時(shí)唐朝詩人批判地繼承了我國(guó)詩歌傳統(tǒng)，不斷推陳出新，從而使詩歌在唐朝達(dá)到了一個(gè)空前絕后的頂峰。

1 唐詩形式和風(fēng)格多種多樣

唐詩的形式是多種多樣的。唐詩不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制;不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，把我國(guó)古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。唐詩的題材非常廣泛：有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想;有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌;此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等;總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2 唐詩繁榮的原因

詩歌本身的發(fā)展演進(jìn)，為唐詩的繁榮作了準(zhǔn)備。唐詩的發(fā)展存在著不同的階段。最初的近一百年左右，是唐詩繁榮到來的準(zhǔn)備階段。在這一階段，詩歌的題材逐漸從宮廷臺(tái)閣走向關(guān)山與塞漠，作者從宮廷官吏擴(kuò)大到一般寒士;詩歌的情緒格調(diào)也開始了整合，北朝文學(xué)的清剛勁健之風(fēng)與南朝文學(xué)的清新明媚之氣相融合，使詩歌進(jìn)入了既有風(fēng)骨又開朗明麗的境界;詩歌的形式也有了創(chuàng)新，唐代詩人在永明體的基礎(chǔ)上，把四聲二元化，解決了黏式律的問題，從律句律聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫了永明詩人種種病犯說的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩——律詩。到了開元十五年前后，詩歌已經(jīng)從題材范圍、情思格調(diào)、意境意象、體裁形式、聲律形式等諸方面為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充分的條件。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了山水田園詩人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往。出現(xiàn)了邊塞詩人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨。還有王昌齡、李欣、崔顥、王之渙等一大批名家。當(dāng)然最重要的是偉大詩人李白，以其絕世的才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水而又變幻莫測(cè)，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉，他的詩字里行間洋溢著濃郁的盛唐氣息。“安史之亂”后，唐代社會(huì)從繁榮的頂峰走向動(dòng)亂與衰敗，社會(huì)矛盾激化，社會(huì)的巨變刺激著詩人的創(chuàng)作靈感，也為詩人的創(chuàng)作提供了豐富的素材。部分詩人開始寫民生疾苦，代表這一時(shí)期的偉大詩人就是杜甫，他在動(dòng)亂中飽嘗顛沛流離的疾苦，以他感天動(dòng)地的歌吟唱出了戰(zhàn)火中人間的憂歌。他把強(qiáng)烈深沉的抒情溶入敘事手法中，以敘事手法寫時(shí)事，從題材到寫法，都不同于盛唐而有所創(chuàng)新，從而推動(dòng)唐詩繼續(xù)向前發(fā)展。這以后的大力詩人，雖然因?yàn)樯鐣?huì)的衰敗而心緒彷徨，詩中出現(xiàn)了寂寞情思，夕陽秋風(fēng)，氣骨頓衰。但到貞元元和年間，士人渴望中興，與政治改革同時(shí)，詩壇上也出現(xiàn)了革新的風(fēng)氣，詩歌創(chuàng)作又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。出現(xiàn)了以韓愈、孟郊等人為代表的“韓孟詩派”，強(qiáng)調(diào)“不平則鳴”與“筆補(bǔ)造化”，追求奇險(xiǎn)之風(fēng)，甚至以丑為美，表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新色彩。唐朝后期，社會(huì)不斷衰落，士人生活發(fā)生了變化，心態(tài)也發(fā)生了變化，感情趨向細(xì)膩，詩歌創(chuàng)作又進(jìn)入一個(gè)新階段。這個(gè)時(shí)期的詩歌創(chuàng)作題材多狹窄，寫法多苦吟。代表的詩人有杜牧、李商隱。李商隱以其善感的靈心、細(xì)膩豐富的感情，用象征、暗示、非邏輯結(jié)構(gòu)的手法，表現(xiàn)朦朧情思與朦朧境界，把詩歌表現(xiàn)心靈深層世界的能力推向了無與倫比的高峰，創(chuàng)造了唐詩最后的輝煌。

唐朝寬松的政治環(huán)境對(duì)詩歌繁榮起到了十分重要的作用，在唐朝，歷代君主極重詩才，少有廣興文字獄而聳人聽聞的，這就讓詩人感受到了詩人地位的提高，才使得詩人大眾化、平民化，詩的內(nèi)容也包羅萬象。太宗有《望送魏征葬》，玄宗有《送賀知章歸四明》，宣宗有《吊白居易》，甚至連犯了死罪的詩人照樣為他們編輯出版，以示不泯。如此的寬容，是歷代少有的。唐代詠史詩、諷喻詩，直露且鋒利非常，比起前代被貶的蘇東坡或是清代常有的誅族慘案，唐代的詩人是很幸運(yùn)的。在唐朝詩體文學(xué)里，無論自然山水、戰(zhàn)場(chǎng)邊塞、農(nóng)村商賈、宮妃貴妾，就連尼姑妓女的生活、政治現(xiàn)狀、歷史故事、貧富懸殊情形、婦女問題以及人生哲理、離別愛情，無不加以描寫。這樣就擴(kuò)大了詩的界限，加強(qiáng)了詩的生命，抬高了詩的地位，有效地豐富了詩的內(nèi)容。這種實(shí)體上的進(jìn)步，是唐朝以前所沒有的。唐代的詩人，有名的作家，都不是君主貴族的特殊階級(jí)，大半是出自民間，他們都有豐富的民眾生活，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體驗(yàn)。從君主貴族掌握的詩壇，轉(zhuǎn)移到民間詩人的手里，實(shí)在是使唐詩發(fā)達(dá)光輝起來的一個(gè)重要原因。

經(jīng)濟(jì)繁榮為唐詩興盛提供了雄厚的物質(zhì)條件，馬克思主義認(rèn)為，作為上層建筑之一的文學(xué)藝術(shù)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，所以經(jīng)濟(jì)是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的決定因素。唐朝是隋末農(nóng)民起義之后建立的，唐朝的皇帝接受歷代王朝覆亡的教訓(xùn)，采取了一系列比較開明的措施，從而發(fā)展了生產(chǎn)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易和水陸交通運(yùn)輸業(yè)也都隨之而發(fā)展。當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安全城三十多萬戶，城內(nèi)商業(yè)區(qū)、“邸店”、“商肆”林立，聚居著中亞、波斯、大食等國(guó)的外商。長(zhǎng)安城有五條大道通往全國(guó)，有三條大道通往中亞和印度，同時(shí)中國(guó)的航船可以遠(yuǎn)航到紅海、印度和日本。大唐帝國(guó)達(dá)到中國(guó)封建社會(huì)繁榮昌盛的頂點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。

3 結(jié)語

無論從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史哪一方面來說，唐朝都具備了詩文歌賦興盛的條件，給詩歌創(chuàng)作提供了一個(gè)前所未有的絕佳環(huán)境，致使唐詩如一顆燦然明珠，在中國(guó)文化史上熠熠生輝，艷壓群芳。

（作者單位：營(yíng)口市信息技術(shù)學(xué)校）