李功員

（中共沅陵縣委黨校，湖南 懷化 419600）

沅陵縣是湖南省縣域面積最大，歷史最悠久的縣，不但有美麗的自然景觀，還有著豐富的紅色文化，有待進一步挖掘和整理。2019年沅陵縣在國家確定的第一批革命文物保護和利用分縣片區(qū)名單中，不論是湘鄂西片區(qū)還是湘鄂川黔片區(qū)都榜上有名。這為沅陵縣融入湖南、湖北、四川等革命老區(qū)的振興和發(fā)展提供了有利的保障，也為沅陵縣的紅色文化研究開辟了大門。研究沅陵縣紅色文化的傳承和發(fā)展，探討其在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各方面的實踐價值，對沅陵、懷化乃至湖南、湖北等整個革命老區(qū)的振興和發(fā)展具有重要作用。

一、沅陵縣紅色文化的內(nèi)容

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在謀求民族解放和實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中形成的物質(zhì)文化和精神文化，是中國共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗的歷史積淀。它具有鮮明的時代主題，具有不可替代的時代價值。作為黨和國家的寶貴財富，需要不斷傳承和發(fā)展。從當前復雜的國際形勢看，世界經(jīng)濟和文化沖突與融合并存。紅色文化的傳承和研究，是彰顯中國文化特色、抵制歷史虛無主義、強化價值認同、增強文化自信的必由之路。

沅陵的革命歷史非常悠久，從1902年震驚中外的辰州教案開始，沅陵的進步人士就開始了革命活動。1927年，在中國共產(chǎn)黨的領導下，沅陵人民開始農(nóng)工運動。同年5月，長沙“馬日事變”后，沅陵發(fā)生了“宥日事變”，1928年，成立了湘西敵前委員會，以賀龍為書記。1931年，在共產(chǎn)黨的領導下，反對日本侵略的示威游行在縣城舉行。到了1934年，紅二、紅六軍團在沅陵開辟了根據(jù)地，并建立了蘇維埃政權(quán)，之后開展土地革命、攻打沅陵縣城，配合中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，以及1949年新中國成立后的湘西剿匪，在長期的革命斗爭中，留下了十分豐富的紅色文化資源。通過走訪及整理，沅陵縣紅色文化表現(xiàn)為兩個方面。

（一）物質(zhì)內(nèi)容

物質(zhì)內(nèi)容包括紅軍住宅、革命先輩舊址、革命口號、文物、戰(zhàn)爭遺址、烈士墓葬、紀念物等。

沅陵縣21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和2個辦事處共整理出紅色文物、革命舊址、紀念設施等共計145處。細分出了三處大革命時期舊址；101處土地革命時期舊址；十三處抗日戰(zhàn)爭舊址；28處解放戰(zhàn)爭舊址。經(jīng)過認真篩選和研究，21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)2個辦事處的革命遺址共確定紅色資源項目81個。

更令人振奮的是，調(diào)研還發(fā)現(xiàn)了新的紅軍口號標語，一個是國民黨縣政府追捕紅軍布告，還有兩個是湘西剿匪時期的標語。經(jīng)過核實，此次考察發(fā)現(xiàn)沅陵縣沅陵鎮(zhèn)白巖田家村遺留的紅軍標語“打土豪分田地”為第二紅軍團四師留下，齊家坪鎮(zhèn)毛塔村大灣組“民眾團結(jié)起來 打倒土豪”標語為第二紅軍團四師留下。在調(diào)研期間，還推動了沅陵鎮(zhèn)鹿溪口村、北溶鄉(xiāng)桐溪浪村重建紅軍烈士墓、重塑紅軍烈士紀念碑。

沅陵縣比較有影響力的紅色文化物質(zhì)內(nèi)容有以下四處。第一處，位于縣城的湘西剿匪勝利公園。1949年9月初，中國人民解放軍第38軍先頭部隊挺進湘西，9月18日解放沅陵縣城，10月初，在沅陵成立湘西軍區(qū)、湘西黨委、湘西行署和湘西剿匪指揮部。1950年1月，中國人民解放軍第47軍進入湘西，歷時一年多，肅清匪患，于水深火熱之中拯救了湘西350萬人民，使國民黨企圖利用土匪勢力建立“反共基地”的陰謀破滅。為了紀念剿匪中犧牲的將士，沅陵縣修建了湘西剿匪勝利公園，在園內(nèi)建了湘西剿匪勝利紀念塔，并為陣亡將士樹立了紀念碑。第二處，為湘西剿匪勝利公園大門出口處、沅水岸邊的《抗戰(zhàn)日報》舊址?！犊箲?zhàn)日報》是湖南抗戰(zhàn)期間的一面旗幟，由田漢創(chuàng)辦于長沙。因國民黨為抵御日寇準備放火燒長沙，日報被迫休刊。沅陵當時是國民黨的臨時省會，機關(guān)、學校和醫(yī)院的聚集使這個偏遠的山城繁榮起來，成為中國共產(chǎn)黨南方局的重點之一。周恩來覺得沅陵相對閉塞，有必要派人去發(fā)展革命力量，于是委派周立波、廖沫沙等到沅陵做《抗戰(zhàn)日報》恢復工作，促進沅陵人民了解共產(chǎn)黨的抗日方針政策并積極參與到革命中來。第三處，縣城的南岸，有蔣介石軟禁張學良將軍的鳳凰山。山上還保存有許多文物。第四處，沅陵縣沅陵鎮(zhèn)白巖界村王家大院，紅二、六軍團進襲沅陵縣城指揮部舊址。1934年12月，紅二、六軍團為了牽制敵人策應紅軍，打亂國民黨圍剿紅軍的方案，于是進襲沅陵，指揮部設王家大院。

（二）精神內(nèi)容

紅色文化的精神內(nèi)容主要包括英雄故事、文藝作品以及兩者體現(xiàn)出來的革命精神等。

1.英雄故事。在長期的革命斗爭中，沅陵涌現(xiàn)了很多革命英雄，也留下了許多感人的英雄故事。最為典型的是姚鑒雪和賀龍的故事。

著名的“‘秋瑾式’巾幗英烈——姚鑒雪”[1]，12歲時就立志長大后要除軍閥、殺污吏、不婚嫁，做秋瑾式的女英雄。自湖南省立第二女子師范學校畢業(yè)后回沅陵任小學教員，并開始革命工作。1927年加入中國共產(chǎn)黨。25歲時被捕，嚴刑拷打也不改其志，后被反動派殘忍殺害，并遭遇了戮尸辱尸，慘不忍睹。這種至死也不改其志的大無畏革命精神是紅色文化的重要組成部分。

賀龍的故事更是家喻戶曉。賀龍在1915到1935年間，到沅陵很多次，留下了很多魚水情深的故事。特別是在土地革命時期，紅二、六軍團在任弼時、賀龍、蕭克的領導下進襲沅陵城，發(fā)動湘西攻勢，策應中央紅軍長征，使得中央紅軍順利“通道轉(zhuǎn)兵”[2]。在沅陵，賀龍他們播撒了革命火種，沅陵人民在他們的影響下，積極支援紅軍，協(xié)助紅軍作戰(zhàn)。1935年，賀龍的女兒賀捷生出生時沒有東西吃，村民陳定祥殺了自己家的母雞給賀龍夫人，賀龍給錢他不要，于是賀龍把佩戴十年從不離身的指揮刀送給陳定祥。陳定祥一家?guī)状穗m然窮困也一直沒有想過要把軍刀賣掉。2017年，賀龍將軍之女賀捷生回到沅陵，這把軍刀由陳定祥的后人親自轉(zhuǎn)贈予她。這深刻的表現(xiàn)了賀龍的愛民、廉潔精神。

2.文藝作品?，F(xiàn)在的沅陵還流傳著這樣一首歌“三月里來桃花開，賀龍蕭克進村來，打倒土豪分田地，窮人擁護蘇維?！钡纳礁琛６胥淞晟礁琛懂敱鸵敿t軍》和《趕軍鞋》就是當時創(chuàng)作的。特別是山歌《趕軍鞋》，膾炙人口，其中的“五更更月兒移后窗，妹送軍鞋到路旁，快跟紅軍打天下，快跟賀龍奔北方”深深的表達了賀龍離開沅陵后，沅陵人民對賀龍和紅軍的思念以及想追隨紅軍搞革命的信念?！囤s軍鞋》現(xiàn)在更是被改編成舞臺劇、話劇等多種形式，深受人們喜歡。還有以沅陵剿匪事跡為原型的電影《湘西剿匪記》、電視劇《烏龍山剿匪記》《湘西往事》等。由于紅軍在沅陵停留時間比較長，還留下了很多故事以及相關(guān)的文藝作品。

二、沅陵縣紅色文化的傳承價值

（一）政治價值

紅色文化的政治價值是基于其文化特征和社會環(huán)境，在中國共產(chǎn)黨領導下形成的思想意識成果。紅色文化的繼承和發(fā)展歷史代表了中國共產(chǎn)黨獨特的政治文化形態(tài)，具有重大的政治價值。黨員的先進性教育是黨的工作的重中之重。紅色文化可以有效地加強共產(chǎn)主義的共同理想，在促進黨員先進意識的形成方面，體現(xiàn)出重要的政治價值。

（二）經(jīng)濟價值

紅色文化的精神在革命時期給了中華民族堅定的支持，改革開放后，紅色文化中的革命精神仍然發(fā)揮著巨大的社會價值，是經(jīng)濟發(fā)展的動力。在經(jīng)濟發(fā)展中，只要我們保持革命時期堅韌的英雄精神，就不會有任何無法克服的困難。紅色文化中的文化資源包括革命遺址和藝術(shù)文化。沅陵縣不僅有許多革命遺址和各種形式的革命藝術(shù)文化，而且還有美麗的自然風光。沅陵縣紅色文化與優(yōu)美的自然風光相結(jié)合，有利于旅游業(yè)的進一步發(fā)展。兩者的發(fā)展相輔相成，成為沅陵縣經(jīng)濟發(fā)展的助推器。

（三）道德教育的價值

紅色文化是德育的重要載體。不同時期的道德教育需要不同的載體，本質(zhì)是革命精神的紅色文化可以與不同時代的精神文明相融合發(fā)展，最終實現(xiàn)與時俱進的永恒價值。在德育中，紅色文化的價值非常大。另外，紅色文化也是新時代社會文化建設的重要組成部分，是群眾共同認同的崇高理想，是社會文化建設中有著不可忽視的價值存在。

三、沅陵縣紅色文化的傳承與發(fā)展路徑

（一）挖掘和整合沅陵縣的紅色文化資源

從1902年至今，可以說沅陵縣的革命歷史非常悠久，紅色文化留存非常豐富。此次調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)挖掘和整理的紅色文化資源的空間非常大，需要大量的人力和物力來做這一項工作。只有挖掘和整理好了，再推出來，才能得到更好的傳承與發(fā)展?？梢詫淞甑募t色資源按三個層次劃分：第一層是紅色文化，核心是中國共產(chǎn)黨成立后的奮斗歷史；第二層是革命文化；第三層是進步文化，即：自1840年以來，所有為中華民族的進步和中華文明的發(fā)展而努力的文化。這三種文化是相互聯(lián)系層層遞進的，共同的基礎是面對近代西方列強的侵略，有識之士尋求救國之道。這三種文化的核心是紅色文化。

（二）深化紅色文化在干部培訓中的運用

2019年，《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設的意見》指出，“要弘揚革命文化，傳承紅色基因，要發(fā)揚革命精神”[3]?？梢圆捎眉t色課堂教學、紅色基因傳承、重走紅軍路、紅色拓展培訓等多種培訓形式，注重紅色文化與黨性教育、歷史教育、愛國主義教育的完美融合，使紅色教育更加深入廣大干部內(nèi)心。

在紅色教育和干部培訓過程中，要創(chuàng)新各種教學方法，使得黨員干部精神得到升華，以此來抵御各種錯誤思潮的沖擊，可以進一步塑造黨員和干部形象，進一步加強當代黨員和干部的核心價值觀念，進一步提高黨員和干部為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的堅定性。讓領導干部和農(nóng)民朋友同吃同住同勞動，在理論學習的同時，讓他們體驗農(nóng)民朋友的生產(chǎn)生活，幫農(nóng)民朋友規(guī)劃村莊發(fā)展。扎扎實實的進行切實有效的干部培訓。

（三）創(chuàng)新紅色文化宣傳模式

首先，充分利用紅色文化的象征性符號資源。組織紅色旅游、入黨宣誓詞重溫、觀看紅色電影、舉行升旗儀式等，是充分利用紅色文化符號資源的適當途徑，應大力鼓勵。在這些活動中，回顧先烈事跡，激發(fā)繼承先烈遺志、做好為人民服務工作的信心。其次，要注意充分發(fā)揮紅色文化的情感效應。在領導人民革命、建設和改革的過程中，中國共產(chǎn)黨涌現(xiàn)出了無數(shù)動人的英雄事跡。它是情感教育的最佳材料。要講好中國故事，弘揚英雄精神，可以通過電視臺、互聯(lián)網(wǎng)新媒體等多種傳播方式將英雄的事跡深入人心，加深紅色的文化記憶。最后，我們應該加強紅色文化的現(xiàn)場體驗。主要通過恢復歷史的情節(jié)和歷史情景體驗活動，以多種形式加強紅色文化記憶的現(xiàn)場體驗：訪問和參觀革命戰(zhàn)爭的舊址，重走長征路，舉行公共祭祀儀式，聽取老紅軍口述歷史等等。

（四）將紅色文化融入旅游業(yè)

沅陵縣擁有豐富的旅游開發(fā)自然資源。因為沅陵的交通相對來說比較閉塞，所以生態(tài)環(huán)境并未受到多大的破壞，自然風光十分優(yōu)美。近些年來，沅陵縣接待了不少對自然風景慕名而來的游客，但是他們對沅陵的紅色文化并不了解。沅陵有好幾個既有大美自然風景又有豐富紅色文化資源的地方，比如火場鄉(xiāng)、七甲坪喬子平村等等，要維護修繕好紅色文物，創(chuàng)新紅色文化的展現(xiàn)形式，讓它們作為人文資源與自然資源相互補充，避免旅游資源的單一性，使游客既有玩的也有看的，既放松了身體也感受到了紅色文化帶來的精神震撼，從而達到促進沅陵縣域經(jīng)濟發(fā)展的目的。而像依托沅陵剿匪事跡為原型的電影《湘西剿匪記》、電視劇《烏龍山剿匪記》《湘西往事》等的拍攝地就為發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的依托。

（五）將紅色文化教育融入國民教育

青少年是傳承和發(fā)展紅色文化資源的主力軍，只有將紅色文化一代代的傳承下去，紅色文化才能得到好的發(fā)展。紅色文化教育應該貫穿于國民教育體系的全過程，充分的體現(xiàn)紅色文化的德育價值。對沅陵來說，主要是在各中小學以及職業(yè)教育中融入紅色文化教育。

首先將沅陵紅色文化故事編寫進校本教材，讓學生們在了解紅色文化中樹立正確的三觀；其次可以將沅陵紅色文化融入到校園文化建設中。舉辦沅陵紅色故事演講比賽、以沅陵紅色文化為內(nèi)容的板報比賽、宣傳欄定期展出沅陵的紅色文化內(nèi)容；第三，要常帶學生們進行紅色文化教育活動。在清明節(jié)、烈士紀念日掃墓以及參觀革命舊址；在節(jié)日里探望老紅軍、革命烈士家屬，聽他們講革命故事，以此來培養(yǎng)學生們的愛國主義情感。