[提要]推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展，是新時(shí)代解決發(fā)展不平衡不充分問題、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要在綜合國(guó)力建設(shè)中的具體要求。當(dāng)前，新時(shí)代市場(chǎng)化改革不斷推進(jìn)，這使得推動(dòng)兩者平衡發(fā)展離不開資本的積極參與，但資本在推動(dòng)兩者發(fā)展的過程中卻容易呈現(xiàn)出復(fù)雜作用的二律背反效應(yīng)，凸顯為兩者平衡發(fā)展的資本悖論。一方面，資本擴(kuò)張能夠縮小文化軟實(shí)力相對(duì)于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的固有差距，使兩者在文化市場(chǎng)化的空間中相輔相成;但另一方面，資本擴(kuò)張也會(huì)拉大文化軟實(shí)力相對(duì)于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的固有差距，使兩者因資本擴(kuò)張逐利性的泛化而互相干擾。因此，我們要培育新型文化實(shí)踐主體、激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正能量精神效應(yīng)與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，從而有效規(guī)制資本，不斷推動(dòng)兩者平衡發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力;文化軟實(shí)力;資本;悖論

[作者簡(jiǎn)介]張?chǎng)危喊不蔗t(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義文化理論。

作為實(shí)力的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力歸根結(jié)底都是由生產(chǎn)力決定的。恩格斯曾指出：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?！碑?dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深度推進(jìn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展離不開資本的積極參與。資本作為價(jià)值的價(jià)值一旦形成就會(huì)不斷追求自身的價(jià)值增殖，但資本在追求自身價(jià)值增殖邏輯的擴(kuò)張過程中，又會(huì)不斷破壞自身發(fā)展的邏輯前提。西方資本主義生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化生產(chǎn)之間的矛盾及產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是最好的證明。文化市場(chǎng)化時(shí)代，隨著資本與文化發(fā)展的文化樂觀論與文化悲觀論的現(xiàn)代性悖論的不斷顯現(xiàn)，一方面，資本擴(kuò)張能夠集聚大量的物質(zhì)財(cái)富，把人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來從事創(chuàng)新性的文化工作，實(shí)現(xiàn)資本對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不斷投入等，從而提升文化軟實(shí)力;但另一方面，資本擴(kuò)張逐利性的泛化，又會(huì)造成對(duì)人的生存空間的壓迫與理想信念的缺失，損害文化軟實(shí)力提升的價(jià)值之軸等，從而不利于文化軟實(shí)力的提升。所以，我們?cè)诶觅Y本推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展的過程中絕不會(huì)一帆風(fēng)順，而是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。因此，我們要在規(guī)制資本力量過程中，通過培育新型文化實(shí)踐主體、激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正能量精神效應(yīng)并堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不斷推動(dòng)兩者平衡發(fā)展。

一 資本擴(kuò)張推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展的邏輯前提就是，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力建設(shè)來說，我們的文化軟實(shí)力提升還存在短板。這是由硬實(shí)力與軟實(shí)力的各自特點(diǎn)及它們之間的相互關(guān)系尤其是它們建設(shè)周期的長(zhǎng)短、建設(shè)的效果以及軟實(shí)力是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)等因素決定的。所以，當(dāng)前資本擴(kuò)張推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展，一方面需要提升文化軟實(shí)力，縮小經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的差距;另一方面需要塑造經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力互動(dòng)相長(zhǎng)的持久張力。具體地說，一是資本擴(kuò)張通過物質(zhì)生產(chǎn)財(cái)富的積累，加大對(duì)文化軟實(shí)力的不斷投入能夠提升文化軟實(shí)力。二是資本擴(kuò)張催生文化創(chuàng)新精神能夠提升文化軟實(shí)力。以上兩個(gè)方面可以動(dòng)態(tài)地縮小文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的固有差距。三是資本擴(kuò)張通過文化市場(chǎng)化的空間推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力相輔相成地平衡發(fā)展。

（一）資本擴(kuò)張集聚物質(zhì)財(cái)富能夠提升文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是從文化內(nèi)容方面挖潛、創(chuàng)造與傳播而生成的無形力量，即文化軟實(shí)力主要是從文化的現(xiàn)代性主體轉(zhuǎn)型、文化產(chǎn)業(yè)的打造與對(duì)外傳播的角度對(duì)文化物質(zhì)化力量的呈現(xiàn)與激發(fā)。因此，文化軟實(shí)力的提升離不開有形的物質(zhì)載體及聚合這些物質(zhì)載體的物質(zhì)力量，也即離不開資本擴(kuò)張集聚的物質(zhì)財(cái)富力量?？梢哉f，資本擴(kuò)張能縮小經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的固有差距，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展，首先就是要集聚支撐文化軟實(shí)力提升的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，不斷加大資本對(duì)文化軟實(shí)力的投入，只有這樣才有可能使文化軟實(shí)力的提升擁有現(xiàn)實(shí)根基與可靠保障，進(jìn)而縮小當(dāng)前文化軟實(shí)力相對(duì)于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的固有差距。比如西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的工業(yè)、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷打造出諸如好萊塢的電影業(yè)、法蘭克福的圖書出版業(yè)與迪士尼樂園等世界級(jí)的“文化產(chǎn)業(yè)航母”，從而提升自身吸引力與輻射力，并彰顯與之經(jīng)濟(jì)地位相符合的文化吸引力與影響力，繼而使得自身綜合國(guó)力不斷提高與均衡發(fā)展。但這里需要澄清的是，一方面，我們要看到，提升文化軟實(shí)力需要經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力先行，因?yàn)槲幕泴?shí)力的提升是離不開經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力支撐的，這也是造成兩者不平衡發(fā)展的根源。但另一方面，當(dāng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的集聚達(dá)到一定程度時(shí)，必然也會(huì)要求文化軟實(shí)力的提升，因?yàn)閮烧咧g的差距過大會(huì)帶來不利于綜合國(guó)力的提高和應(yīng)對(duì)全球化的文化挑戰(zhàn)等。再一方面，我們更要看到，雖然資本擴(kuò)張帶來生產(chǎn)財(cái)富的增加可能會(huì)使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力不斷壯大從而使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力相對(duì)于文化軟實(shí)力的差距進(jìn)一步拉大，但是經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的集聚也會(huì)動(dòng)態(tài)地提升文化軟實(shí)力。正如馬克思指出，“不論在法國(guó)或是在德國(guó)，哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的普遍的學(xué)術(shù)繁榮一樣，也是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些領(lǐng)域也具有最終的至上權(quán)力?！迸c之相反的，如美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈指出，“一國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事的衰落不僅使其喪失硬力量，也能使其喪失部分影響國(guó)際議程的能力，并喪失自身的部分吸引力?！币虼?，資本擴(kuò)張集聚經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力能夠支撐及提升文化軟實(shí)力，并通過一定動(dòng)態(tài)的周期和轉(zhuǎn)換，不斷縮小經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力之間的差距，從而推動(dòng)兩者平衡發(fā)展。

（二）資本擴(kuò)張催生文化創(chuàng)新精神能夠提升文化軟實(shí)力

“創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。”因此，新時(shí)代提升文化軟實(shí)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展，離不開資本與現(xiàn)代性生成過程中催生的文化創(chuàng)新精神。具體地說，一方面，資本擴(kuò)張追求自身價(jià)值增殖必然會(huì)形成競(jìng)爭(zhēng)與淘汰機(jī)制，從而催生文化創(chuàng)新精神。而文化軟實(shí)力在本質(zhì)上就是一種文化創(chuàng)新，因此創(chuàng)新是提升文化軟實(shí)力的重要?jiǎng)恿?另一方面，資本擴(kuò)張催生的文化創(chuàng)新精神能夠激發(fā)一個(gè)民族和國(guó)家原有文化的活力。文化軟實(shí)力的生成與發(fā)揮離不開大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并不直接等同于文化軟實(shí)力?？梢哉f，只有在實(shí)踐發(fā)展過程中，即資本與現(xiàn)代性生成的文化主體性建構(gòu)過程中，文化才能通過創(chuàng)新而不斷被激活，這樣既能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備對(duì)外來文化的辨識(shí)力，又能使自身在參與文化全球化的過程中孕育新的形式與智慧。因而，文化不僅繼承了文化傳統(tǒng)的基因，而且還擁有了橫向比較傳播的文化力，使文化軟實(shí)力真正得以發(fā)生與提升;再一方面，資本擴(kuò)張催生的文化創(chuàng)新精神推動(dòng)新的文化創(chuàng)造，從而豐富文化軟實(shí)力的精神和思想內(nèi)涵。資本擴(kuò)張推動(dòng)文化創(chuàng)新在最本質(zhì)和根本意義上，還是指新的、不同于以往的文化創(chuàng)造。因此，這能夠帶來文化發(fā)展量和質(zhì)的現(xiàn)代提升，從而實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。提升文化軟實(shí)力，通過推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展來應(yīng)對(duì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，最重要的就是要在參與文化全球化的過程中通過文化傳承、創(chuàng)新形成具有客觀現(xiàn)實(shí)意義的精神和思想財(cái)富的累積。而且一旦綜合國(guó)力呈現(xiàn)持續(xù)不斷提升的良好態(tài)勢(shì)，雖然在一段時(shí)期內(nèi)文化軟實(shí)力相對(duì)于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力仍存在差距，但文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的平衡發(fā)展卻有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與平臺(tái)。綜合來看，在現(xiàn)實(shí)的文化軟實(shí)力相對(duì)于經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力存在固有差距的情況下，資本擴(kuò)張催生以創(chuàng)新為核心的文化精神能夠提升文化軟實(shí)力，從而縮小文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的差距，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展。

（三）資本擴(kuò)張的文化市場(chǎng)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力相輔相成發(fā)展

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展的關(guān)鍵是形成兩者互動(dòng)相長(zhǎng)的持久張力，建立一種相得益彰、相輔相成的耦合機(jī)制，而這離不開資本擴(kuò)張開拓的文化市場(chǎng)化空間。因?yàn)樵谖幕袌?chǎng)中，一方面，文化的存在必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)化生活為素材與根基，否則文化只是一個(gè)空洞的、毫無意義的符號(hào)。所以在文化市場(chǎng)化中，文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力已然沒有了明顯的界線，而且一定的文化軟實(shí)力必然是以一定的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力為支撐的，否則文化市場(chǎng)化將因沒有了現(xiàn)實(shí)根基而喪失進(jìn)一步發(fā)展的可能;另一方面，商品的流通必須經(jīng)過文化的“裝飾”與“包裝”才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，進(jìn)而促使由龐大的商品堆積的市場(chǎng)的物的空間真正成為與文化發(fā)展同構(gòu)的屬人的生命空間。所以，文化市場(chǎng)化使得經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力離不開文化軟實(shí)力蘊(yùn)含的文化理念、精神、理想對(duì)物質(zhì)商品的浸潤(rùn)與滲透。由此，文化市場(chǎng)化時(shí)代，文化已經(jīng)上升到同物質(zhì)生產(chǎn)同等甚至更為重要的地位，而且作為建構(gòu)的表象不斷顯現(xiàn)出來，發(fā)揮著引領(lǐng)生活方式、生成感覺體驗(yàn)、形成文化審美、影響消費(fèi)偏向的作用，成為“現(xiàn)實(shí)社會(huì)非現(xiàn)實(shí)的核心”。而文化軟實(shí)力也越來越被推向前臺(tái)，經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力則不斷被隱藏于幕后，兩者協(xié)同發(fā)展，共同成為國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。總之，對(duì)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力來講，文化市場(chǎng)化最終是通過一國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的打造實(shí)現(xiàn)兩者高度互動(dòng)的;是在經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力基礎(chǔ)上使文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力耦合為一個(gè)互動(dòng)的整體，不斷實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展、擴(kuò)大文化市場(chǎng)化空間與提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的。

二 資本擴(kuò)張?jiān)斐山?jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展不平衡

資本擴(kuò)張?jiān)斐山?jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展不平衡，一方面是由進(jìn)一步拉大經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的固有差距造成的;另一方面是由經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展互相干擾造成的。具體地說，一是資本擴(kuò)張追求自身價(jià)值增殖而不斷入侵人的發(fā)展空間，造成螞蟻型社會(huì)結(jié)構(gòu)與分工，從而使人片面性發(fā)展，不利于提升文化軟實(shí)力。二是資本擴(kuò)張?jiān)斐傻纳鐣?huì)生活的“金本位”扭曲導(dǎo)向?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的沖擊也不利于文化軟實(shí)力的提升。這兩個(gè)方面會(huì)不斷動(dòng)態(tài)地拉大文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的固有差距。三是資本擴(kuò)張逐利性的泛化使得經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展互相干擾，從而進(jìn)一步加劇兩者之間的不平衡發(fā)展。

（一）資本擴(kuò)張?jiān)斐扇说钠嫘园l(fā)展不利于提升文化軟實(shí)力

資本有著自身強(qiáng)烈的邏輯指向，即它不斷需要?jiǎng)恿臻g去滿足自身價(jià)值增殖的需要。可以說，在資本擴(kuò)張的動(dòng)力空間中，人的發(fā)展空間也成為資本首要填充與擠占的空間。具體地說，一方面，從人的勞動(dòng)力消耗是價(jià)值產(chǎn)生的源泉與勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提出發(fā)，我們可以判斷出資本在歷史生成的生產(chǎn)過程中已經(jīng)對(duì)人的發(fā)展空間造成“侵占”。只不過在資本剛剛形成之初還沒有完全顯現(xiàn)出來，但說到底“資本是對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)力”;另一方面，資本一旦形成就會(huì)不斷擴(kuò)張，一旦擴(kuò)張到人的發(fā)展空間就會(huì)表現(xiàn)出猙獰的面孔，使整個(gè)社會(huì)的發(fā)展形成螞蟻型的社會(huì)結(jié)構(gòu)與分工。即每個(gè)人都被固定在特定的細(xì)化分工的領(lǐng)域中，使得大部分人都只能掌握某種特定技能且要把它最大化，而沒有全面發(fā)展的可能與必要。這都是不利于文化軟實(shí)力提升的。因?yàn)槲幕泴?shí)力歸根結(jié)底是在依靠主體的人的對(duì)象性實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的一種文化張力，所以它需要主體的能動(dòng)性不斷得到全面發(fā)揮。因此，離開了全面發(fā)展的人的主體性，文化軟實(shí)力的提升必然會(huì)大打折扣，甚至由于片面性發(fā)展造成主體文化創(chuàng)造活力與理想的喪失，也可能會(huì)使文化軟實(shí)力連生成都無從談起。相應(yīng)地，由于文化軟實(shí)力提升效果將大打折扣，也容易使得物質(zhì)力量因缺乏文化的、精神的、主體性的關(guān)照而失去發(fā)展的中心，繼而顯現(xiàn)不出規(guī)模集聚效應(yīng)。

（二）資本擴(kuò)張對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成沖擊不利于提升文化軟實(shí)力

我們提出的文化軟實(shí)力在本質(zhì)上是不同于西方軟實(shí)力話語背后的霸權(quán)思維的。它從根本上是在中國(guó)和平崛起過程中，我們迫切需要在一定的經(jīng)濟(jì)、軍事與科技等硬實(shí)力積累基礎(chǔ)上提升綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)尤其是文化挑戰(zhàn)而進(jìn)行的文化力建構(gòu)的話語創(chuàng)新與實(shí)踐追求。但是，文化的力學(xué)發(fā)生是基于對(duì)自身文化的縱向深挖與橫向傳播的比較，這一過程必須從文化個(gè)性的現(xiàn)實(shí)著眼點(diǎn)切入，尤其是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉。所以，文化軟實(shí)力的文化力的發(fā)生首要的就是文化的價(jià)值觀問題。正如習(xí)近平總書記指出，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！币粋€(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升與強(qiáng)大，“從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！币虼耍覀兺苿?dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展要注重物質(zhì)力量集聚后的社會(huì)核心價(jià)值觀的培育與踐行，并且要避免物質(zhì)力量的不受控對(duì)精神世界的發(fā)展造成阻礙。尤其是從資本與文化現(xiàn)代性悖論發(fā)展的文化悲觀主義角度來看，資本擴(kuò)張到文化領(lǐng)域后，極容易使文化在日益商品化、工業(yè)化的過程中，不斷趨向夷平化、平均化與客觀化，不斷喪失多重價(jià)值取向與自由發(fā)展的可能。即德國(guó)學(xué)者西美爾指出的，“現(xiàn)代文化價(jià)值的平等化、量化和客觀化，造成的是終極追求和意義的失落?！币虼耍Y本擴(kuò)張容易對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的共同理想造成沖擊，使文化軟實(shí)力的提升缺少主體與軸心，動(dòng)搖文化自信，導(dǎo)致出現(xiàn)這樣的不利局面——即使再多的物質(zhì)力量堆聚也無法促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升，從而不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與普及。一旦資本擴(kuò)張導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的力量因不受控制而不斷膨脹到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生較大沖擊的程度，必然會(huì)對(duì)文化軟實(shí)力的提升產(chǎn)生強(qiáng)大制約，二者的平衡發(fā)展也就無從談起。

（三）資本擴(kuò)張逐利性的泛化使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展互相干擾

資本擴(kuò)張?jiān)斐扇似嫘园l(fā)展、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沖擊，都不利于在推動(dòng)文化軟實(shí)力提升基礎(chǔ)上縮小與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力之間差距的平衡發(fā)展。但更為重要的是，資本擴(kuò)張邏輯演變?yōu)橘Y本擴(kuò)張逐利性的泛化使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展互相干擾，才更加不利于兩者平衡發(fā)展。具體地說，一是資本擴(kuò)張逐利性的泛化，使資本世界不斷“入侵與殖民”文化生活世界，造成資本生產(chǎn)與文化發(fā)展的現(xiàn)代性矛盾，使得經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力在支撐文化軟實(shí)力的同時(shí)，也會(huì)更多地造成對(duì)文化軟實(shí)力的損害。當(dāng)前，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球范圍內(nèi)以強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力為支撐，為確保自身利益、維護(hù)霸權(quán)地位而對(duì)外進(jìn)行的一系列貿(mào)易戰(zhàn)、文化戰(zhàn)，其實(shí)同時(shí)也在損害他們自身的軟實(shí)力。二是資本擴(kuò)張逐利性的泛化，使得文化軟實(shí)力因文化創(chuàng)造力的缺失而不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力。即資本擴(kuò)張逐利性的泛化造成文化軟實(shí)力對(duì)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力發(fā)展的制約。具有轉(zhuǎn)換價(jià)值意蘊(yùn)的文化軟實(shí)力的創(chuàng)造力能使精神變物質(zhì)的能力增強(qiáng)，從而使得文化軟實(shí)力可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力。但是“隨著資本與商品交換的邏輯滲入文化領(lǐng)域，文化已經(jīng)不再是個(gè)人高高在上的反思與創(chuàng)造行為，文化的生產(chǎn)和欣賞已轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返纳a(chǎn)、交換和消費(fèi)行為，文化創(chuàng)造成為一種受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的世俗化行為。”正如法國(guó)學(xué)者利奧塔指出的，“對(duì)于這種文化而言，品位是無足輕重的，金錢才是價(jià)值的唯一體現(xiàn)?！彼裕Y本擴(kuò)張逐利性的泛化促使文化商品化進(jìn)而導(dǎo)致文化創(chuàng)造力的缺失，既不利于文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的，也不利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展。三是資本擴(kuò)張逐利性的泛化容易使得資本因價(jià)值增殖邏輯掙脫制度的束縛，造成文化市場(chǎng)化的空間失去先進(jìn)文化與核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，從而使得經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的發(fā)展達(dá)不到共振的效果。在文化市場(chǎng)化空間中，商品與文化的有機(jī)結(jié)合，使得生冷的商品的物的屬性在能夠滿足人的需要的同時(shí)，又不斷因?yàn)槲幕蛩禺a(chǎn)生的吸引力與渲染力而變得更能刺激人去購買，從而在商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)后能夠轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)人類生存發(fā)展的新的價(jià)值理念。可以說，資本生產(chǎn)方式是先于資本文化生成的，文化軟實(shí)力在利用資本力量進(jìn)行提升時(shí)，也要面臨包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在內(nèi)的其他領(lǐng)域的諸多障礙。打造文化軟實(shí)力離不開資本，但是一旦資本擴(kuò)張掙脫社會(huì)制度的束縛，一方面，會(huì)使得資本的惡的、俗的本性不斷暴露出來，“低俗”“惡搞”等文化大行其道，這時(shí)資本物質(zhì)財(cái)富不僅不能提升文化軟實(shí)力，而且會(huì)對(duì)人類文明發(fā)展帶來巨大災(zāi)難;另一方面，“低俗”“惡搞”等文化的流行對(duì)文化市場(chǎng)正能量精神效應(yīng)的沖擊，也會(huì)使得精神變物質(zhì)的能力降低，社會(huì)層面的“軟骨病”不斷出現(xiàn)。所以，資本逐利性的泛化在掙脫了制度的限制后，就會(huì)造成經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力發(fā)展的相互干擾。正如法國(guó)學(xué)者施韋澤指出的，文化在時(shí)代的發(fā)展中要面臨一系列的障礙，“這些障礙既存在于精神領(lǐng)域，也存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，特別是由于這兩個(gè)領(lǐng)域之間日益糟糕的相互作用?！?/p>

三 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展的對(duì)策

當(dāng)前，我國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展仍然少不了資本“保駕護(hù)航”，但是資本在推動(dòng)兩者平衡發(fā)展過程中卻遭遇二律背反的實(shí)踐境遇，挑戰(zhàn)與機(jī)遇是并存的。因此，我們要在規(guī)制資本力量過程中，通過營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境來培育新型文化實(shí)踐主體、激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正能量精神效應(yīng)與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不斷推動(dòng)兩者平衡發(fā)展。

（一）營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境與培育新型文化實(shí)踐主體

文化實(shí)踐主體是文化建設(shè)的主要實(shí)踐者和根本服務(wù)對(duì)象，文化實(shí)踐主體的培育與價(jià)值定位從很大程度上決定著文化建設(shè)的張力以及對(duì)物質(zhì)發(fā)展的推動(dòng)力。而文化實(shí)踐主體總是在經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力相對(duì)平衡的社會(huì)系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成自身價(jià)值定位、實(shí)踐能力與目的要求的。因此，從資本擴(kuò)張推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展遭遇的具體實(shí)踐悖論來看，形成正確的文化實(shí)踐主體的價(jià)值定位顯得十分重要。唯此，在提升文化軟實(shí)力的過程中，才能規(guī)制資本力量對(duì)文化應(yīng)然價(jià)值的侵害，而不至于使文化發(fā)展、人的行為淹沒在物欲化的、片面的、單一的實(shí)然逐利的行為過程中，也不至于使文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)核因被資本擴(kuò)張的逐利性取代而損害自身，更不至于使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的發(fā)展失去把控與方向，從而形成不了經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。顯然，在新時(shí)代利用資本提升文化軟實(shí)力、推動(dòng)綜合國(guó)力建設(shè)的平衡發(fā)展過程中，應(yīng)堅(jiān)持把人的全面發(fā)展作為文化實(shí)踐主體的價(jià)值定位。因?yàn)槿说娜姘l(fā)展要求社會(huì)提供的平臺(tái)不能僅僅停留在單一的物質(zhì)層面或者精神層面，也就是說不能僅僅滿足單一的物質(zhì)需求或精神需求。任何一個(gè)層面需求的不滿足都不可能是人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記曾指出，“要認(rèn)清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財(cái)政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等?！眴栴}的關(guān)鍵在于我們?cè)鯓釉谝?guī)制資本的過程中培育全面發(fā)展的實(shí)踐主體。簡(jiǎn)而言之，我們要在營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境中培育新型文化實(shí)踐主體，即全面發(fā)展的人。具體地說，一是使先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)與核心指向;二是嚴(yán)懲政治生活中的貪污腐化之風(fēng)，積極清除社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的不正之風(fēng)，樹立先進(jìn)性典型，從而起到模范引領(lǐng)作用;三是探索新型文化實(shí)踐主體的培育機(jī)制，推動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)相長(zhǎng)的局面，在打造繁榮文化產(chǎn)業(yè)的過程中更多地依靠文化創(chuàng)意的集聚、文化巨匠的涌現(xiàn)與保障制度的完善等來協(xié)同實(shí)現(xiàn)。

（二）健全制度保障與激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正能量精神效應(yīng)

在利用資本推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展及文化建設(shè)的過程中，如果沒有處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正能量精神效應(yīng)與負(fù)能量精神效應(yīng)之間的矛盾，就會(huì)使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的平衡發(fā)展陷入悖論。比如，“從一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來看，都具有求利性、本位性、競(jìng)爭(zhēng)性和開放性等特征，而這些特征又都具有兩重性，對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)既會(huì)產(chǎn)生正效應(yīng)，又會(huì)帶來負(fù)效應(yīng)?！本唧w地說，資本擴(kuò)張的重要空間就是市場(chǎng)，由于相關(guān)制度的不完善甚至缺失，使得市場(chǎng)中的某些正能量的精神效應(yīng)沒有得到保護(hù)和弘揚(yáng)，反而把某些負(fù)能量的精神效應(yīng)極度放大。這就極容易扭曲對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解，把它的精神效應(yīng)看作與社會(huì)主義價(jià)值理念相背離的東西，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的集聚不能很好地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的文化軟實(shí)力，甚至損害文化軟實(shí)力提升的價(jià)值之軸。因此，我們要健全制度保障，規(guī)制資本在文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正能量效應(yīng)與文化軟實(shí)力的提高、經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來。具體地說，一是把中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)熔鑄到資本市場(chǎng)的打造過程中，形成中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)的特殊定位。尤其是當(dāng)前立足新時(shí)代主要矛盾變化的國(guó)情現(xiàn)狀，我們?cè)诖罅ν七M(jìn)市場(chǎng)化進(jìn)程的同時(shí)，也要彰顯社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，循序漸進(jìn)地推進(jìn)文化市場(chǎng)化的進(jìn)程;二是通過確立制度創(chuàng)新與政策激勵(lì)的國(guó)家長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)揮社會(huì)主義高效、集體、協(xié)同的制度優(yōu)勢(shì)，從根本上增強(qiáng)社會(huì)主義文化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的輻射力與把控力;三是更好發(fā)揮政府在文化事業(yè)中的主導(dǎo)作用，合理化制度安排，健全公共文化服務(wù)體系，激活全民族文化創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的兩翼齊飛與共振，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正能量精神效應(yīng)的發(fā)揮提供智力與動(dòng)力支持。

（三）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展，說到底還是一個(gè)如何看待與利用資本實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的問題。具體地說，經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力因構(gòu)成要素簡(jiǎn)單、作用效果明顯、建設(shè)周期較短等，使得資本能相對(duì)較為容易地集聚經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力?？梢哉f，一方面，資本集聚的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力是提升文化軟實(shí)力的重要支撐;但另一方面，資本力量的不受控又會(huì)使文化軟實(shí)力受到損害，實(shí)現(xiàn)不了物質(zhì)力量與精神力量的共振，反過來又會(huì)造成經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的下降。正如鄧小平曾指出，“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！彼?，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事的原則，既不能超越現(xiàn)實(shí)而走向“左”，也不能落后于現(xiàn)實(shí)而走向右。即對(duì)待資本不能浪漫主義地幻想在社會(huì)主義初級(jí)階段消滅資本后還能夠求得經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的平衡發(fā)展。同樣地，作為社會(huì)主義的中國(guó)也不能任憑資本橫行而侵蝕社會(huì)主義的理想信念，從而損害文化軟實(shí)力。最為關(guān)鍵的是要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，使文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力之間形成持久穩(wěn)定的張力，塑造實(shí)現(xiàn)它們之間良性互動(dòng)的自覺性，不能出現(xiàn)某一個(gè)層面的發(fā)展導(dǎo)致另外一個(gè)層面發(fā)展的不可持續(xù)，最終引發(fā)兩敗俱傷的局面。當(dāng)前堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展既要把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念貫穿到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中以增強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，又要在展示為世界貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”與“中國(guó)方案”的過程中提升文化軟實(shí)力，彰顯新發(fā)展理念在規(guī)制資本推動(dòng)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力平衡發(fā)展過程中的文化自信。