程連濤 史峰

2002年新教育實(shí)驗(yàn)開始走向了全國推行的道路，在這條道路上新教育實(shí)驗(yàn)的魅力和擴(kuò)張力都表現(xiàn)突出。特別是新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)域整體加入的擴(kuò)張模式，更讓新教育實(shí)驗(yàn)參與學(xué)校的規(guī)模呈現(xiàn)滾雪球式的增長速度。在新教育實(shí)驗(yàn)高速推廣的過程當(dāng)中，是否要適當(dāng)降低一下速度踩一下點(diǎn)剎呢？答案是必然的。因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)的成熟度、操作性、效果都需要進(jìn)一步認(rèn)證。如果新教育的推廣規(guī)模不注意控制，高速擴(kuò)張實(shí)驗(yàn)參與學(xué)校時(shí)，就容易忽視新教育實(shí)驗(yàn)可能存在的不足，讓試錯(cuò)的隊(duì)伍因過于龐大而產(chǎn)生不可控制的損失。從理性的角度來觀察，新教育實(shí)驗(yàn)存在的一些不足是明顯而確定的。

新教育理論的空殼化有待解決。什么是新教育？新教育的新在何處？用什么樣的理念去實(shí)現(xiàn)新教育的目標(biāo)？新教育與當(dāng)下的教育有什么樣的關(guān)聯(lián)與沖突？這些核心的理論內(nèi)容，在新教育的理論體系中，文學(xué)性的表達(dá)多于理性的解析，讀起來很美，但是無法從教育科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的角度作出理性的量化。用文學(xué)性的描述構(gòu)建新教育理論體系，是新教育的“美夢”，也是新教育理論體系構(gòu)建的硬傷！當(dāng)理論核心存在空殼情景時(shí)，新教育的擴(kuò)張需不需要點(diǎn)剎一下呢？當(dāng)然需要。

新教育實(shí)踐的內(nèi)容越來越龐大。新教育的主要作用是什么呢？有這樣的回答：新教育是為教育補(bǔ)缺，缺什么補(bǔ)什么。新教育有補(bǔ)充之用，那么普通教育雖然不完美，但是缺口應(yīng)該不是非常大，因此，新教育的內(nèi)容體系不需要非常龐大，小而精致應(yīng)該是正常的。但是目前的新教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)容體系已經(jīng)龐大到相當(dāng)繁雜了，從十大愿景到四大改變，還有十大行動(dòng)，這些內(nèi)容加起來基本上涵蓋了基礎(chǔ)教育的方方面面。如果用這么多內(nèi)容去補(bǔ)基礎(chǔ)教育的缺，難道基礎(chǔ)教育渾身都是“篩子眼”？如果不是這樣，新教育實(shí)驗(yàn)的龐大內(nèi)容就沒有存在的理由。當(dāng)新教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容越來越龐大的時(shí)候，就會(huì)對正?；A(chǔ)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)帶來空間擠壓效果。新教育不能取代基礎(chǔ)教育，所以在內(nèi)容上應(yīng)該化簡去繁。

新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)理想化。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)，是讓師生過一種幸福完整的教育生活。用排列組合的方式，給出四種人生：當(dāng)前幸福和未來幸福、當(dāng)前不幸福和未來不幸福、當(dāng)前的幸福和未來不幸福、當(dāng)前不幸福和未來幸福。人生如果有這四種狀態(tài)，那么每一種狀態(tài)都是可能的結(jié)果，最浪漫的結(jié)果就當(dāng)下幸福和未來幸福的目標(biāo)。把這個(gè)目標(biāo)當(dāng)成夢想未嘗不可，但是當(dāng)成一項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)未免過于理想化。當(dāng)新教育目標(biāo)充滿浪漫主義色彩的時(shí)候，應(yīng)該踩一踩剎車，以便在前行的過程中多一些理性。當(dāng)下教育改革務(wù)實(shí)理性的行動(dòng)要比理想化的夢想更迫切，也更有價(jià)值。

新教育存在愿景悖論。新教育有十大遠(yuǎn)景，其中有一條是創(chuàng)建自己的教育理論學(xué)派。什么是新的教育理論學(xué)派？具體來講，應(yīng)該是在價(jià)值觀、行動(dòng)方法、思想等方面與當(dāng)下的主流教育思想行動(dòng)有根本上的差別，才可以成為新的學(xué)派。這里邊就有個(gè)悖論：沒有新的價(jià)值觀、沒有新的思想、沒有新的行動(dòng)路徑，就不是新的學(xué)派;如果有新思想、新行動(dòng)、新價(jià)值，就說明與當(dāng)下的主流教育思想價(jià)值存在沖突。所以新教育的愿景就容易受到方向性的詰問。點(diǎn)一下剎車的目的，就是要讓新教育實(shí)驗(yàn)找準(zhǔn)自己的位置：新教育是當(dāng)下及未來主流教育思想里的一滴水，是為主流教育價(jià)值觀服務(wù)的，而不是另立山頭的對立。

參與者的功利意識須調(diào)整。參與新教育實(shí)驗(yàn)的群體當(dāng)中，有熱情澎湃的人，也有追求功利的人。有熱情的人是新教育的中流砥柱，有功利的人往往會(huì)成為新教育實(shí)驗(yàn)的短板。新教育實(shí)驗(yàn)以區(qū)域性推廣的方式擴(kuò)大規(guī)模，一些參與者未必就是為了教育理想介入其中，掛一個(gè)牌子圖一些虛名的問題需要調(diào)整。所以新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)該點(diǎn)一下剎車，提高參與門檻，洗滌功利習(xí)氣。

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】