摘 要 《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》是受發(fā)展心理學(xué)理論啟發(fā)而策劃的人物生平展。不同于傳統(tǒng)的以“官方評價”為導(dǎo)向、以“宏大敘事”為主流，該展采取了“個體成長史”的微小敘述角度，其在視角及內(nèi)容上的創(chuàng)新為突破同質(zhì)化局面、拓寬策劃思路提供了可供參考、評析的案例。

關(guān)鍵詞 人物生平展 內(nèi)容策劃 敘述視角 發(fā)展心理學(xué)

0 引言

2019年，上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館推出了主題展覽《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》，借鑒發(fā)展心理學(xué)理論，從個體與國家、時代的關(guān)系中，以“人生選擇”為線索追尋了錢學(xué)森一生的成長故事，由“報國初心”（家庭出身、少年明志、科技報國）、“成就與困境中的家國牽系”（攀升與成就中的選擇與認(rèn)識、身陷囹圄、歸國）、“歸國筑夢”（成為一名共產(chǎn)黨員、萬難中鑄偉業(yè)）、“兩個身份·一個信仰”（優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員、不忘初心，堅(jiān)定信仰）四個部分組成。展覽從人物自身的言行思想中捕捉其在各時期特定環(huán)境、背景中的點(diǎn)滴變化，采用相關(guān)人物的回憶、自述，重點(diǎn)關(guān)注價值的追求和自我的評價，從宏觀的官方總結(jié)層面回歸到具體的個人成長層面，使觀眾對人物有進(jìn)一步、更豐富的認(rèn)識。不僅在主題上連接觀眾、引發(fā)共鳴，并且啟發(fā)觀眾深入思考其中所蘊(yùn)藏的“愛國主義”“個人前途與民族命運(yùn)”“科學(xué)與政治”等深層次議題。

本文以《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽為例，基于策劃實(shí)踐談人物生平展的一種創(chuàng)新敘事。立足全新的視角，該展聚焦于人物的“成長”與“同一性構(gòu)建”問題，在人物詮釋、展線規(guī)劃、話語開放等方面作了一些嘗試，為探索生平展多元敘事、突破同質(zhì)化局面提供了新的思路。

1 敘述視角的突破：官方評價之外的可能性

以往的錢學(xué)森生平展敘述主要基于對人物生平的一種總結(jié)評價，包括在工作領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重大成果、成功背后的內(nèi)外因素等。《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽的重心不在于宣傳人物的豐功偉績，而是基于人物的自身經(jīng)歷，探索其在成長過程中是什么樣的人、想成為什么樣的人。這本質(zhì)上是畢生發(fā)展心理學(xué)中所謂的“同一性構(gòu)建”問題，即“個體對自身及自己生活目標(biāo)的意識”[1]，其關(guān)乎一個人“生存意義”的哲學(xué)問題，涉及人生發(fā)展中的性格、價值觀、人生觀等。如果說傳統(tǒng)宣傳旨在講述錢學(xué)森在官方層面、社會屬性上是誰，那么本次展示則意在考察錢學(xué)森的成長路徑。

新視角下，人物生平中的諸多素材得以被重新“看見”和運(yùn)用，對其中的重點(diǎn)、亮點(diǎn)也有了新的認(rèn)識。如，同樣是針對“錢學(xué)森的旅美經(jīng)歷”，錢學(xué)森圖書館的基本陳列“人民科學(xué)家錢學(xué)森”主要介紹了錢學(xué)森在美國期間的學(xué)術(shù)成就、擔(dān)任職務(wù)，以及“錢學(xué)森案件”中的不公遭遇與愛國精神。而《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》主題展覽所反映的則是旅美各個階段的人生圖景，以及個人對學(xué)業(yè)事業(yè)的選擇、對國內(nèi)數(shù)次工作邀請的考量、對祖國局勢的憂慮、對父親和故土的牽掛等。又如，同樣是針對“錢學(xué)森與中國航天事業(yè)”，基本陳列重在展示人物的主要成績與貢獻(xiàn)，包括參與初創(chuàng)、培養(yǎng)人才、規(guī)劃管理、主持項(xiàng)目等，而主題展覽則重在展示人物在具體事件與境遇中的經(jīng)歷與表現(xiàn)：面對起步階段的種種困難有何感受、怎樣解決，如何看待試驗(yàn)成敗，在難以決策又需要“拍板”的關(guān)鍵時刻如何判斷等。由此可見，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》主題展覽著力于描繪人物的職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)追求、社交活動、價值判斷等，這是“同一性構(gòu)建”的重要內(nèi)容，而在“旗幟鮮明”的宏大敘事下，這些個人心態(tài)的成長歷程通常很難顧及。

策展視角和思路的改變，使我們對人物有了多維度、深層次、具象化的認(rèn)識，而不再是貼有“標(biāo)簽”的完美形象，不再是冰冷陌生的刻板面相，人物形象的鮮活感、親切感進(jìn)一步提升，由此觀眾會更加信服人物，意識到成就與品格不是天生的，是有來源和經(jīng)歷的，進(jìn)而理解“偉大”不是抽象的，是有血有肉地生長出來的。該展在以人物成長為主題、前景的同時，也展現(xiàn)了作為語境與背景的復(fù)雜歷史，流露出內(nèi)在的格局和精神，從觀眾反饋的結(jié)果來看，其“小中見大”“潤物細(xì)無聲”的力量在教育效益上并不遜色。

2 對“不完美境遇或形象”的新認(rèn)識與運(yùn)用

在策劃前期的觀眾調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，公眾對錢學(xué)森的總體認(rèn)知表現(xiàn)為：一方面，眾所周知、較為熟悉，充滿了崇敬、贊揚(yáng)和好奇;另一方面，認(rèn)為他“太偉大”而“高不可攀”“遙不可及。對此，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽作出了一些回應(yīng)，其中不乏人物“不完美境遇或形象”的內(nèi)容。

首先，關(guān)于人物遭遇的挫折、苦難、失敗等。如，讀博意向遭到父親反對怎么辦？得意之際身陷囹圄，如何對待前所未有的困境？任中國導(dǎo)彈航天事業(yè)技術(shù)主帥期間，當(dāng)政治需求與科研發(fā)展不一致時，有哪些為難，如何權(quán)衡？導(dǎo)彈發(fā)射失敗后，如何面對與擔(dān)責(zé)？從中，觀眾會發(fā)現(xiàn)原來錢學(xué)森也曾身處逆境，有過困惑、無奈、氣憤、自責(zé)、妥協(xié)，進(jìn)而思考人物如何克服困難，以及這些經(jīng)歷對人生的影響。因此，人物不再是“神一樣的存在”，而是真實(shí)的人。這些內(nèi)容在一種普遍的人生話題之下，連接著觀眾的相似情感與經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)觀眾聯(lián)系自身去思考。

其次，不同于以往宣傳的人物個性細(xì)節(jié)。零星瑣碎的日常物件讓我們從細(xì)微之處窺探這位科學(xué)家不為人知的生活面貌。如，錢學(xué)森不同意被稱為“中國航天之父、導(dǎo)彈之父”，過去只一味強(qiáng)調(diào)錢老的謙虛低調(diào)、淡泊名利、集體意識，并未揭示背后全部的原因，而在本次展出的一封書信中，觀眾可讀到人物自身對此完整的解釋：一來認(rèn)為把集體的功勞歸給某一個人是不合實(shí)際、不科學(xué)的，二來也道出自己不愿因這樣大的名頭而遭來麻煩。這一心態(tài)雖不能反映品德的純粹完美，卻顯得誠懇而不虛偽。又如，展覽里“晚年錢學(xué)森”視頻中，其子錢永剛提起父親臥床后便不再下樓散步，“可能不想讓別人看到自己的老態(tài)”，又說父親晚年性格發(fā)生變化，“知道悶了，需要人陪伴”，還規(guī)定兒子“不能連續(xù)兩天在外面吃飯”。這些心境雖然平凡，卻體現(xiàn)出真實(shí)飽滿的形象，令人感到有溫度。

從對人物生平的認(rèn)識與闡釋上看，這些內(nèi)容豐富了人物形象及成長歷程的完整性，增強(qiáng)了人物事跡的真實(shí)性，使人物的偉大更具可信度、感染力。從傳播效益上看，“高大全”的完人會使觀眾產(chǎn)生逆反心理[2]，恰恰是這些“不完美”展現(xiàn)了真性情，拉近了人物與公眾之間的距離。

3 關(guān)于“一生成長故事”的新理解與詮釋

隨著發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展和傳播，人們開始拓展對“成長”的認(rèn)知。保爾·巴爾特斯（Paul B. Baltes）的畢生發(fā)展觀認(rèn)為：（1）發(fā)展貫穿一生，是指在個體一生中，為適應(yīng)自己選擇或生存的環(huán)境，在能力上發(fā)生的一系列變化;（2）發(fā)展是多維度、多方向的，發(fā)生在生理、認(rèn)知（智力的變化和穩(wěn)定性，包括思維、創(chuàng)造性、專業(yè)選擇與發(fā)展等）和心理社會（包括情緒、人格和社會關(guān)系等）這三個維度的交互作用基礎(chǔ)上;（3）影響人發(fā)展的主要因素是遺傳和環(huán)境，后者包括成熟的作用、發(fā)展背景（家庭、社會經(jīng)濟(jì)地位和鄰里環(huán)境、文化和種族、歷史背景）、常態(tài)和非常態(tài)影響、影響時機(jī)等。[4]

受該理論啟發(fā)，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽把人物一生全程納入“成長”主題的詮釋，對過程周期、影響因素等方面的考察、呈現(xiàn)尤為充分。在發(fā)展維度上對人物的認(rèn)知、心理和社會發(fā)展給予了關(guān)注，如展覽內(nèi)容中既有錢學(xué)森各時期在專業(yè)事業(yè)上的積累、轉(zhuǎn)變與成績，也有他在家庭、師友、同事關(guān)系上的表現(xiàn)，還有興趣、自尊心、獨(dú)立性、同情心、責(zé)任感等性格與情緒上的流露。此舉加深了人們對“成長”的理解，使觀眾對人物有了全面的認(rèn)識，甚至對自己也有了重新的認(rèn)識。

4 以“成長線”為展線：打破對“編年體”的偏見

《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽的主線是“時間線”，更準(zhǔn)確地說是一條“成長線”，這體現(xiàn)了對“編年體”的一種新的認(rèn)知：“時間”并不是一個毫無意義的年份數(shù)字，也不只是一個順序、線索，或一種體例、編排方法。“時間”本身也是內(nèi)容的有機(jī)組成，具有經(jīng)歷、連續(xù)、因果、對比等諸多不可忽視的作用。從人的“生平”范疇來看，生命中的“時間線”包含積累、發(fā)展的意義。畢生發(fā)展觀在闡釋生命發(fā)展的全程性時指出：“生命中任何一個時期都會受到過去經(jīng)歷的影響，反過來，該時期的經(jīng)歷又會影響個體今后的發(fā)展。每一時期都有其獨(dú)一無二的特點(diǎn)和價值，各個時期都是同等重要的。即使人至暮年，依然可以獲得情感和智力的發(fā)展?！盵4]因此，“編年體”表現(xiàn)為一種“人物認(rèn)知以及價值觀變量（對自我與環(huán)境）的函數(shù)”，而非只是“以生平年代為推進(jìn)軸的時間變量函數(shù)”[5]。

在該展中，“政治與科研的關(guān)系”既是一個貫穿始終的深層隱含話題，又是一個幫助觀眾理解人物的切入點(diǎn)。錢學(xué)森對這一關(guān)系的最終領(lǐng)悟集中體現(xiàn)在第四部分“兩個身份·一個信仰”的前言中，即“對于一個有作為的科學(xué)家來說，什么是最重要的呢？那就是要有一個正確的政治方向……這樣，他才能在任何時候都不致迷失道路，這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動，才不會白費(fèi)，才能真正對人類對他自己的祖國作出有益的貢獻(xiàn)！”聯(lián)系展覽的前三個部分，就會發(fā)現(xiàn)這一回答不是簡單的“表忠心”，而是深刻的人生經(jīng)驗(yàn)。錢學(xué)森的這份領(lǐng)悟來自少年立志時期的理想和抱負(fù)，來自在美國卷入“政治旋渦”后對處境的反思，來自領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)祖國導(dǎo)彈航天事業(yè)期間科研工程與國家利益的取舍智慧，來自“共產(chǎn)黨員”與“科學(xué)家”雙重身份的調(diào)和統(tǒng)一，也來自在人生每一階段對這份關(guān)系思索的沉淀、發(fā)展與升華。“時間線”這一潛在要素，在觀眾對“錢學(xué)森回答”的體會中，起著巨大的提示作用。如果沒有看到“編年體”的這重意義，只視作過時的策展套路而直接拋棄，則必定會損失其所承載的厚重分量。

5 開放話語空間，走向“對話”與“啟發(fā)”

首先，展覽的策劃過程及目標(biāo)意圖都突出了“問題意識”。展覽試圖呈現(xiàn)的是對人物的“探索”而非“定位、定性”?！靶乱暯恰币馕吨碌难芯颗c發(fā)現(xiàn)，我們從紛繁復(fù)雜的史料實(shí)物中“串聯(lián)”人物的所思所想，由此展現(xiàn)一幅成長畫卷。展覽敘述的語言不是灌輸式、強(qiáng)制性的“榜樣塑造與教育”，而是大量選用相關(guān)人物的自述，由觀眾自行判斷與解讀。在《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽中，一些展項(xiàng)設(shè)計頗有深意。如，錢學(xué)森“啟程”與“歸國”時隔20年的兩張登船照相互“呼應(yīng)”，照片中人物的心境對比與背后經(jīng)歷耐人尋味。又如，大學(xué)同學(xué)徐璋本的臨別贈言作為“伏筆”，暗示著二人后期的交集與際遇，反映出時代洪流中個人選擇對人生發(fā)展的影響。

其次，展覽接受、鼓勵話語的開放性。透過創(chuàng)新的視角、豐富的內(nèi)容、參差的層次，讓觀眾擁有較大的自由構(gòu)建的空間，從多方面、多維度發(fā)散性思考，真正做到“一題多解”。正如導(dǎo)覽詞的結(jié)尾寫道：“我們在此探索錢學(xué)森的成長故事，不是要大家做什么選擇，畢竟每個人都有各自的成長環(huán)境、軌跡和追求，但希望大家能從‘自我建構(gòu)的框架出發(fā)對待與處理人生選擇。參觀這個展覽之后，你如何看待錢老一生的心路歷程和人生選擇？對相關(guān)話題又有哪些感觸？”由此，人物生平展從“自說自話”走向了“交流對話”。

再者，展覽中流露出反思與批判的意識。如，在“歸國筑夢”部分，最引人注目的莫過于1955年錢學(xué)森歸國登船的照片，這是他人生中一次廣為人知的重要選擇，畫面中期許的眼神、當(dāng)下的告別、身后的郵輪、手中的行囊，都極具“選擇”意味。而該照片正對著的便是1999年錢學(xué)森獲得的“兩彈一星”功勛獎?wù)屡c證書?！拔迥隁w國路，十年兩彈成”，一前一后的照片與獎項(xiàng)，正是人們對錢學(xué)森最為熟悉的兩個認(rèn)識。這組展項(xiàng)居于整個展線的中間位置，在形式與內(nèi)容上扮演著承上啟下的角色，說明在眾所周知的兩個“標(biāo)簽”之外，更多的故事同樣值得被發(fā)現(xiàn)。又如，展覽的最后有一句話：“是否有當(dāng)，請酌?！笨此颇涿?，實(shí)則是一個“雙關(guān)”設(shè)計。這是錢學(xué)森書信末尾的習(xí)慣用語，不僅表現(xiàn)了人物對學(xué)術(shù)探討的謙虛、民主，而且詢問了觀眾對展覽的意見，表達(dá)了重視互動溝通的積極態(tài)度。

新的思路與視角使人物生平展在廣闊的面向與視野中獲得了開放話語的空間，除了思想、品德教育，還兼具啟發(fā)心智的知識教育功能，能夠給予觀眾探索與建構(gòu)的機(jī)會，成為一個“和公眾一同追尋權(quán)威話語權(quán)或提供表達(dá)不同觀點(diǎn)的平臺”[6]，擁抱當(dāng)代博物館的平等與包容精神。

6 結(jié)語

我們所做過的選擇和面臨的選擇都在刻畫著我們曾是什么樣的人，決定走哪條路，想要成為什么樣的人。錢學(xué)森也是一樣，正是這一路的歷程塑造了他?！哆x擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽借助敘事創(chuàng)新，從上海、杭州、北京、波士頓、洛杉磯這五個地方入手，在少年時代、青年時代、航天歲月、金色晚年這四個階段中，挖掘一個“傳奇人物”背后的真實(shí)靈魂，逐漸走近他、了解他，探尋錢老成才成就、實(shí)現(xiàn)初心與追求信仰的足跡。本文對該展的敘事分析不僅提出了一種新的策展視角，并且強(qiáng)調(diào)了人物生平展策展觀念創(chuàng)新的重要意義，即“博物館展覽敘事的多元性仍然需要展覽觀念的突破，這包括了與更廣泛的學(xué)術(shù)世界之間的對話以及對當(dāng)代世界的呼應(yīng)，同時也需要進(jìn)一步明確和深化博物館展覽對于博物館和當(dāng)代社會的意義?！盵7]

參考文獻(xiàn)

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[6]沈辰.眾妙之門：六談當(dāng)代博物館[M].北京：文物出版社，2019.

[7]王思渝.數(shù)字景觀奧德賽：2020的藝術(shù)世界[C].杭州：第二屆策展研究與實(shí)踐研討會，2020.

作者簡介：陸敏潔（1987—），女，從事博物館展覽策劃工作，E-mail： luminjie@sjtu.edu.cn。