摘要：閱讀教學(xué)中的假設(shè)是對文本進行多樣解讀的一種方式，是培養(yǎng)學(xué)生個性解讀的重要手段。通過假設(shè)，使學(xué)生改變在閱讀教學(xué)中從文本到文本的狹隘，拓展視野、開啟心智，更充分地理解和體會文本的內(nèi)涵。通過假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和邏輯思維能力，促使學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。因此，在大力倡導(dǎo)和實施語文課程標準的今天，對閱讀教學(xué)中的假設(shè)，應(yīng)該給予應(yīng)有的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);假設(shè);思維能力;規(guī)范

閱讀教學(xué)中的假設(shè)與修辭學(xué)上的假設(shè)有所不同。閱讀教學(xué)中的假設(shè)是在修辭學(xué)假設(shè)的基礎(chǔ)上，減少了假設(shè)與參照的對應(yīng)性，而在相當大的程度上擴展了修辭學(xué)假設(shè)的內(nèi)涵，使假設(shè)成為一種教學(xué)手段。假設(shè)在閱讀教學(xué)中的運用是比較普遍的，語文教師總是在自覺不自覺中運用假設(shè)的教學(xué)手段豐富對文本的解讀視角，個性化地挖掘和充實文本內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并獲得了良好的效果。當然，語文教師在閱讀教學(xué)中對假設(shè)的運用，也存在著與文本結(jié)合不夠緊密，甚至游離文本的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象無疑對閱讀教學(xué)的效果具有負面影響，因此，應(yīng)對其進行必要的規(guī)范。

一、假設(shè)在閱讀教學(xué)中的普遍運用

閱讀教學(xué)中假設(shè)的運用是一種普遍性的現(xiàn)象，其原因既有對文本進行個性化解讀豐富文本內(nèi)涵的需要，也有加深對文本理解進行拓展的需要，由此，假設(shè)成為閱讀教學(xué)中不可缺少的教學(xué)方式。

（一）個性化理解文本所需要的假設(shè)

對于課文文本的個性化理解是對學(xué)生進行創(chuàng)造能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，也是語文課程實施的核心目標之一。個性化解讀要求在尊重文本的基礎(chǔ)上，擺脫行文的束縛，通過個人對文本的解讀豐富文本的內(nèi)涵。教學(xué)中的假設(shè)總是帶有鮮明的教師個人特點，其本身就是教師個人對文本解讀介入的方式和途徑。一方面，假設(shè)是教師在面對具體文本解讀或?qū)ξ谋局芯唧w內(nèi)容解讀時的對應(yīng)反映。這種假設(shè)本身就有個性化的特點。另一方面，當教師對文本通過個人理解獲得觀點和結(jié)論時，為了有效地說明自己的觀點和結(jié)論所運用的假設(shè)，結(jié)論的獨特性與假設(shè)的個性之間的關(guān)系就更為明顯。因此，在當下閱讀教學(xué)中，個性化理解需要假設(shè)，而與個性理解對應(yīng)的假設(shè)，作為對結(jié)論的支撐是不可缺少的。

（二）改換方式或手段，豐富內(nèi)涵的假設(shè)

語文教材中的課文文質(zhì)兼美，內(nèi)涵豐富。閱讀教學(xué)中要充分實現(xiàn)豐富文本內(nèi)涵與培養(yǎng)學(xué)生個性的目標，單一的講法是遠遠不夠的，必須追求講法上的多樣性。假設(shè)正是構(gòu)成講法多樣性的重要手段。因此，假設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生多角度解讀文本，是豐富文本內(nèi)涵的途徑。

（三）閱讀教學(xué)拓展要求的假設(shè)

新課標應(yīng)用于語文學(xué)科教學(xué)改變了“教教材”的局面，語文課程的生活化和進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)的理念被越來越多的教師接受。閱讀教學(xué)中的拓展狀況成為評價閱讀教學(xué)的重要依據(jù)，由此及彼的假設(shè)是閱讀教學(xué)拓展的重要手段。假設(shè)是根據(jù)文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系生活內(nèi)容或其它學(xué)科內(nèi)容形成比照，從而加深對內(nèi)涵的理解。除了對文本內(nèi)容方面進行假設(shè)之外，還有對文本形式和表達技巧運用的假設(shè)性改換，從而拓展學(xué)生對文本形式及技巧運用效果的理解和認識。因此，假設(shè)是閱讀教學(xué)中拓展的重要手段。

二、假設(shè)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

思維能力的培養(yǎng)是新課標的重要內(nèi)容，也是語文素養(yǎng)構(gòu)成的重要因素。假設(shè)作為閱讀教學(xué)中一種常用的方法，在培養(yǎng)學(xué)生思維能力方面承擔著重要任務(wù)。

（一）對文本細節(jié)改變的假設(shè)

細節(jié)是文學(xué)作品的精華所在，在閱讀教學(xué)中除了以直接分析細節(jié)展示其對情節(jié)發(fā)展、性格塑造及故事展開價值和意義之外，為了突出細節(jié)的豐富內(nèi)涵和對主題表達的價值，通過假設(shè)的方式可以更全面、更深刻體現(xiàn)出細節(jié)的作用和價值。一方面，將細節(jié)取消，假設(shè)一段敘述文字來代替細節(jié)描寫，這不僅能夠使學(xué)生認識到細節(jié)的豐富內(nèi)涵，而且也能夠使學(xué)生體會到記敘性文字與細節(jié)在表現(xiàn)效果上的巨大反差。另一方面，將課文文本中的細節(jié)調(diào)換成另外一個細節(jié)，通過兩個細節(jié)之間的對比，理解文本細節(jié)的運用之妙，增加學(xué)生對課文文本解讀的豐富性和深刻性，提高學(xué)生運用典型細節(jié)進行寫作的能力。

（二）對文本寫作特點的假設(shè)

在閱讀教學(xué)中，我們可對文本寫作的多樣性、可能性進行假設(shè)。一方面，改變具體體裁。我們知道根據(jù)內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的原則，什么樣的題材運用什么樣的體裁去負載是有一定規(guī)律的，但又絕不是非此即彼。因此，閱讀教學(xué)中我們可以假設(shè)運用另外一種體裁對課文文本內(nèi)容進行表達，通過對比，從形式上加深學(xué)生對文本的認識。另一方面，對文本的具體手法進行改變。例如，朱自清的散文《荷塘月色》第四段用了大量的修辭手法，在講授中，我們假設(shè)不用這些修辭手法，而只進行客觀地描寫，通過比對，發(fā)現(xiàn)修辭手法運用的妙處。

（三）假設(shè)情境進行教學(xué)

情境教學(xué)是新課標對閱讀教學(xué)提出的重要的實施要求之一。情境教學(xué)中主要是通過對文本所渲染的情境的再現(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生在情境中體驗情感，理解內(nèi)容。作為“再現(xiàn)”的情境，本身就包含了教師根據(jù)自己的理解進行假設(shè)的因素，但這里并不論述這種“再現(xiàn)”的情境，而是在這種“再現(xiàn)”情境的基礎(chǔ)上，假設(shè)出一種全新的情境，使同一篇課文，通過在兩種或兩種以上情境中的理解、體驗和感悟的對比，獲得對文本內(nèi)涵理解的豐富和對文本內(nèi)容把握的深刻。情境教學(xué)中虛擬情境是這類假設(shè)情境進行教學(xué)的典型做法。

三、閱讀教學(xué)中假設(shè)的規(guī)范

假設(shè)對閱讀教學(xué)具有重要的意義和價值，但假設(shè)的濫用也造成了教學(xué)效率的降低，因此，要充分發(fā)揮假設(shè)在閱讀教學(xué)中的積極意義，必須明確閱讀教學(xué)中假設(shè)的規(guī)范。

（一）假設(shè)要以實現(xiàn)語文教學(xué)目標為核心

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程的目標。作為語文課程實施重要手段的閱讀教學(xué)也必須要圍繞這一目標展開，在語文素養(yǎng)的構(gòu)成中，思維能力是十分重要的因素，而假設(shè)作為閱讀教學(xué)中使用的一種方式，直接與語文課程實施中思維能力培養(yǎng)的方法相對應(yīng)。在教學(xué)的過程中，使用假設(shè)應(yīng)根據(jù)思維發(fā)展的邏輯性和聯(lián)系性進行設(shè)計，以文本的內(nèi)容為基點，把具有邏輯聯(lián)系的生活現(xiàn)象、生活情境及跨學(xué)科知識作為假設(shè)的對象，使文本與假設(shè)內(nèi)容之間形成一種能夠相互融通的比對，共同完成語文教學(xué)目標。

（二）假設(shè)要符合文本教學(xué)需要

新課標倡導(dǎo)“用教材教”而不再是“教教材”，但“用教材教”絕不是可以擺脫教材，“用教材教”必須要有“教教材”的基礎(chǔ)，而且“用教材教”的結(jié)果還要回歸到加深學(xué)生對教材的理解上來。因此，作為“用教材教”的具體方式的假設(shè)，一方面要基于對課文文本的理解和感悟的需要進行設(shè)計和具體實施，另一方面，應(yīng)明確假設(shè)自身不是目的，其目的是強化對課文文本的理解，假設(shè)之后，還要回歸到加深對課文文本的理解上來，假設(shè)不過是實現(xiàn)加深對文本理解的手段。

（三）假設(shè)要符合生活化原則

假設(shè)作為閱讀教學(xué)的一種方式，同時也是閱讀教學(xué)進行拓展的手段，是建立語文課程與生活聯(lián)系的重要途徑，因此，遵循生活化的原則是對假設(shè)的又一規(guī)范。假設(shè)的生活化原則，一方面說的是對課文文本所表現(xiàn)的生活，要有深入、客觀的理解，明確所使用的假設(shè)的目的，即根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活化規(guī)律，聯(lián)系個人的生活經(jīng)驗和認知水平對文本內(nèi)容進行肯定和擴展以及對文本內(nèi)容進行質(zhì)疑和否定。另一方面，對假設(shè)中的虛擬內(nèi)容、形式或情境，一定要反映生活規(guī)律，符合生活邏輯，避免因假設(shè)的虛擬造成學(xué)生認識的混亂，影響整體教學(xué)效果。[5]

閱讀教學(xué)中的假設(shè)是對文本進行多樣解讀的一種方式，是培養(yǎng)學(xué)生個性的重要手段。通過假設(shè)，使學(xué)生拓展視野、開啟心智，更充分地理解和體會文本內(nèi)涵。通過假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和邏輯思維能力，促使其語文素養(yǎng)的全面提高。因此，在大力倡導(dǎo)和實施新課標的今天，師生對閱讀教學(xué)中的假設(shè)應(yīng)該給予關(guān)注。

參考文獻：

[1]孫德芳.論教學(xué)策略的學(xué)生選擇取向[J].中國教育學(xué)刊，2013（12）.

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[4]黃厚江.閱讀教學(xué)的基本定位[J].中學(xué)語文教學(xué)，2013（10）.

[5]邵軍.語文閱讀教學(xué)的生態(tài)視角[J].教育研究與評論（小學(xué)教育教學(xué)），2011（5）.

【基金項目：本文為校級改革招標項目“新時代背景下地方師范院校人才培養(yǎng)模式改革的實踐與探索（LSJGZB1807）”階段性成果】

作者簡介：楊泉良（1961—），男，廣東省湛江市嶺南師范學(xué)院教授，主研方向為教師教育。