（華東政法大學(xué)，上海 201620）

一、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育可持續(xù)性的研究?jī)r(jià)值

以國(guó)內(nèi)因素來(lái)講，當(dāng)代的大學(xué)生正生活在物質(zhì)條件充裕的時(shí)代，并沒(méi)有體會(huì)過(guò)新中國(guó)成立前后那種艱苦的日子。與物質(zhì)條件形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)代的大學(xué)生在精神生活領(lǐng)域較為空虛，極容易受到享樂(lè)主義等不良思想的影響。以國(guó)外因素來(lái)講，中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)也引發(fā)了西方國(guó)家的警惕。

1.可持續(xù)性是應(yīng)對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育挑戰(zhàn)的重要過(guò)程

隨著時(shí)代及科技的進(jìn)步，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)也隨之發(fā)生變化。首先，新時(shí)代的大學(xué)生會(huì)把大部分的時(shí)間用于抖音、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)空間之中。網(wǎng)絡(luò)空間有著虛擬性、快速性以及自由程度高的特點(diǎn)，大學(xué)生更容易接收到腐蝕其愛(ài)國(guó)主義思想根基的不利因素。其次，如今的大學(xué)生也具備“翻墻”、閱覽境外新聞以及推文的能力。但是境外的許多信息摻雜著不實(shí)報(bào)道，倘若大學(xué)生長(zhǎng)期被這些信息所干擾，必然會(huì)影響其整體價(jià)值觀的形成，甚至損害其身心健康的發(fā)展。

2.可持續(xù)性是解決新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題的重要狀態(tài)

目前，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育總體效果不佳。首先，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育主要集中于思政課之中。其次，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義教育一般被放于公選課，教學(xué)時(shí)間緊任務(wù)重，這不但增加了愛(ài)國(guó)主義教育課堂的管理難度，而且影響學(xué)生對(duì)內(nèi)容的吸收程度?？沙掷m(xù)性是解決新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題的重要狀態(tài)。這種狀態(tài)要求愛(ài)國(guó)主義教育需要與時(shí)代的發(fā)展以及大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)達(dá)到同時(shí)性。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育可持續(xù)性的價(jià)值供給分析

可持續(xù)性指的是能夠把某種模式或狀態(tài)在時(shí)間上延續(xù)下去。新時(shí)代大學(xué)生教育的可持續(xù)性，不單單僅指大學(xué)生保持愛(ài)國(guó)主義狀態(tài)在時(shí)間上的延續(xù)，還應(yīng)包括大學(xué)生感知愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵變化的敏感度，以及愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)他們?cè)谟^念中的持續(xù)強(qiáng)度。

1.愛(ài)國(guó)主義教育的可持續(xù)性指的是大學(xué)生保持愛(ài)國(guó)主義狀態(tài)在時(shí)間上的延續(xù)

倘若在愛(ài)國(guó)主義教育中，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義狀態(tài)間斷了，那這到底是因?yàn)槠洳痪哂锌沙掷m(xù)性而停止了，還是因?yàn)榇髮W(xué)生將愛(ài)國(guó)情感深藏心中沒(méi)有表露出來(lái)？由此顯露出，從持續(xù)時(shí)間的角度判斷大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義可持續(xù)性的前提，就是找到高校教學(xué)過(guò)程中愛(ài)國(guó)主義教育的起止時(shí)間節(jié)點(diǎn)與標(biāo)志。首先，大部分學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育從剛上小學(xué)開(kāi)始。在早期的愛(ài)國(guó)主義教育中，學(xué)生處于被引導(dǎo)的狀態(tài)，自身并未有過(guò)愛(ài)國(guó)主義的感知。其次，衡量愛(ài)國(guó)主義教育的截止時(shí)間則是動(dòng)態(tài)變化的，因?yàn)椋瑦?ài)國(guó)主義教育主要是通過(guò)教育教學(xué)的途徑開(kāi)展。

2.愛(ài)國(guó)主義教育的可持續(xù)性指的是大學(xué)生感知愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵在變化中的反映

可持續(xù)性的愛(ài)國(guó)主義教育在愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵出現(xiàn)變動(dòng)后大學(xué)生能夠及時(shí)做出反應(yīng)。首先，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。其次，愛(ài)國(guó)主義的程度隨時(shí)代的變化而改變。在過(guò)去，中華民族陷于危難之中，無(wú)數(shù)的仁人志士不惜生命保衛(wèi)祖國(guó)，危難之間，祖國(guó)的榮譽(yù)強(qiáng)于個(gè)人，愛(ài)國(guó)的情感高于生命。但新時(shí)代的大學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)中國(guó)歷史上艱苦的日子，甚至大多數(shù)沒(méi)有社會(huì)經(jīng)歷。

3.愛(ài)國(guó)主義教育的可持續(xù)性指的是大學(xué)生認(rèn)可愛(ài)國(guó)主義教育在觀念里的強(qiáng)度

大學(xué)生認(rèn)可愛(ài)國(guó)主義教育往往直接體現(xiàn)在行動(dòng)中——當(dāng)國(guó)家突發(fā)社會(huì)事件或正經(jīng)歷著某種變動(dòng)，以在此過(guò)程中對(duì)事件進(jìn)行反映的行動(dòng)效率為基準(zhǔn)。如巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，北京學(xué)生群情激憤，立刻組織游行示威，維護(hù)國(guó)家主權(quán)不可侵犯。

綜上所述，愛(ài)國(guó)主義教育的可持續(xù)性受三個(gè)要素影響：持續(xù)時(shí)間、內(nèi)容變化、觀念強(qiáng)度。具有可持續(xù)性的愛(ài)國(guó)主義教育是指即使在畢業(yè)后，不再接受校園教育，但仍沒(méi)有停止對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，通過(guò)其他形式繼續(xù)接受愛(ài)國(guó)教育，時(shí)刻關(guān)注并接受愛(ài)國(guó)內(nèi)容的變化，保持高度的愛(ài)國(guó)感。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育可持續(xù)性的創(chuàng)新路徑分析

新時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育可持續(xù)性主要從內(nèi)容創(chuàng)新、載體創(chuàng)新以及管理創(chuàng)新三個(gè)路徑進(jìn)行分析。

1.內(nèi)容創(chuàng)新

當(dāng)下，大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的主渠道在思想教育課程中。首先，在思政課內(nèi)容上，緊聯(lián)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把握基本國(guó)情，統(tǒng)籌世界局勢(shì)。不能讓課程內(nèi)容流于形式，要理論聯(lián)系實(shí)際，把握當(dāng)下國(guó)情態(tài)勢(shì)。從整體上把握態(tài)勢(shì)，在課程教學(xué)上，結(jié)合歷史傳統(tǒng)，把控歷史脈絡(luò)，推崇現(xiàn)史融合?！皻v史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑?！睆墓诺浇瘢嗌偃嗜酥臼繛槲覀冋蔑@了愛(ài)國(guó)情懷，傳遞了愛(ài)國(guó)信念，留下了愛(ài)國(guó)事跡?！爸泄惨淮笳匍_(kāi)時(shí)毛澤東是 28 歲，周恩來(lái)參加中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)是 23 歲，鄧小平參加旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨時(shí)是 18 歲?！痹谡n堂教學(xué)中，就需要以歷史為明鏡，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染到每一位學(xué)生的腦海中，需要激發(fā)當(dāng)下大學(xué)生的時(shí)代感、使命感。最后，在理論體系上，銘記黨的綱領(lǐng)，維護(hù)黨的尊嚴(yán)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.載體創(chuàng)新

如今，大學(xué)生思維活躍度高，接受新事物快，價(jià)值理念更新快，如果總是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只會(huì)讓課堂成為說(shuō)教場(chǎng)所。因此，要改變傳統(tǒng)課堂。首先，以課堂改革為新起點(diǎn)。教師要一改傳統(tǒng)課堂模式，從以教師為主導(dǎo)到以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。只有通過(guò)這種模式，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)內(nèi)涵。其次，以實(shí)踐活動(dòng)為新形式?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，課堂學(xué)習(xí)理論，實(shí)踐檢驗(yàn)真知。讓學(xué)生以最真摯的情感悟大國(guó)情懷，以最赤誠(chéng)的心踐行愛(ài)國(guó)諾言。最后，以網(wǎng)絡(luò)媒體為新高度。如今，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息化、碎片化、復(fù)雜化，使大學(xué)生在虛擬空間花費(fèi)的比重加大。

3.管理創(chuàng)新

一個(gè)民族精神的傳承必然缺少不了愛(ài)國(guó)主義教育的洗禮。首先，以制度為根基，以法治為保障。其次，以網(wǎng)媒為載體，監(jiān)管為主導(dǎo)。最后，以宣傳為手段，財(cái)政為支撐。要加大愛(ài)國(guó)主義的宣傳力度，營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。

結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)的昨天已經(jīng)寫(xiě)在人類的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬(wàn)人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好?！毕嘈盼覀儑?guó)家未來(lái)會(huì)更輝煌，前途會(huì)更光明。