鄭洪梅

(重慶市第三十九中學(xué) 重慶 400060)

素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，課程教學(xué)的范圍和內(nèi)容，出現(xiàn)更為豐富的表現(xiàn)手法，真正與教育教學(xué)改革融合起來(lái)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行知識(shí)的拓展和延伸，引領(lǐng)現(xiàn)代化信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全方位開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容，靈活地進(jìn)行知識(shí)的提煉，真正為課堂教學(xué)的演變提供強(qiáng)大的支撐，有效地變革教學(xué)內(nèi)容，以形象、直觀的方式，讓學(xué)生所接觸的知識(shí)更為豐富，推動(dòng)課堂教學(xué)改革的不斷深入。初中道德與法治教師要勤于思考和探索，不斷完善，建立健全課堂教學(xué)體系，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行布置，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)形式，改變落后的教學(xué)狀況，汲取優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，凝聚教學(xué)智慧，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)效率的提高。具體實(shí)施策略和方法如下：

一、以導(dǎo)入為契機(jī)，奠定基礎(chǔ)，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)的大門(mén)

知識(shí)的學(xué)習(xí)和接受過(guò)程，本身就是繁瑣的，如果沒(méi)有什么精彩的課堂導(dǎo)入，就更無(wú)法引起學(xué)生的密切關(guān)注了，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也無(wú)法得到提高，學(xué)習(xí)效果也不是很明顯。初中道德與法治學(xué)科有著很強(qiáng)的理論性，單純地依靠課本進(jìn)行知識(shí)的灌輸，難以在學(xué)生的腦海里留下深刻的印象，不可避免地產(chǎn)生枯燥乏味的狀況，不利于課堂教學(xué)效率的提高。為此，初中道德與法治教師要結(jié)合具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心研究課堂導(dǎo)入，充分體現(xiàn)導(dǎo)入的多元化，賦予課堂導(dǎo)入充滿(mǎn)活力的內(nèi)容和信息，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行知識(shí)拓展，增添趣味性和靈動(dòng)性，成功地打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的大門(mén)，為課堂教學(xué)效率的提高做好鋪墊。比如，教學(xué)《我與社會(huì)》時(shí)，教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)精心編排一個(gè)小游戲，以多媒體課件的形式，呈現(xiàn)與之相關(guān)的圖片或者視頻，圖片中的內(nèi)容大部分取自生活實(shí)際，然后在學(xué)生觀看后，進(jìn)行打?qū)吹姆绞?，讓學(xué)生切實(shí)感受到：生活在社會(huì)中，是社會(huì)的一員，體會(huì)到我們與生活間息息相關(guān)的聯(lián)系，加深對(duì)生活的聯(lián)系。通過(guò)這樣的課堂導(dǎo)入，學(xué)生在課程一開(kāi)始就會(huì)對(duì)本節(jié)課產(chǎn)生很大的期待，學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)非常積極，學(xué)習(xí)效果極佳[1]。

二、以提問(wèn)為主旨，豐富課堂，增強(qiáng)學(xué)生思考的能力

課堂教學(xué)的發(fā)展，離不開(kāi)問(wèn)題的設(shè)置，全面體現(xiàn)提問(wèn)的針對(duì)性、目的性，能夠?qū)W生的思考空間更為廣闊。但是傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂上，大部分教師要學(xué)生死記硬背，采用一問(wèn)一答的方式，學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題基本上不感興趣，學(xué)生的自主探索意識(shí)得不到提升，課堂教學(xué)效率的提高受阻。為改變這一現(xiàn)象，初中道德與法治教師要針對(duì)課程知識(shí)，通過(guò)不同的方法，精細(xì)化地設(shè)置和提出問(wèn)題，注重與時(shí)政新聞的聯(lián)系，參考資料的多樣化，提升道德與法治教學(xué)與現(xiàn)實(shí)事件的結(jié)合程度，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度思考，最大化地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高道德與法治教學(xué)效率。比如，在《珍愛(ài)生命》的教學(xué)中，教師可以借助疫情期間白衣天使抗戰(zhàn)一線(xiàn)的案例，通過(guò)視頻加深學(xué)生對(duì)疫情的了解和認(rèn)識(shí)，然后借此提出問(wèn)題：生命的真諦何在？如何在實(shí)際生活中珍惜和尊重自己和他人的生命？你打算如何與疫情作斗爭(zhēng)？借此學(xué)生可以體會(huì)到生命的寶貴，體會(huì)到生活的艱辛與不易，并且能清晰地看到人類(lèi)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，提升學(xué)生對(duì)道德與法治的理解，并能積極面對(duì)每一天[2]。

三、以合作為目的，組織探究，提高學(xué)生的合作素養(yǎng)

合作的最終目的是讓學(xué)生擁有探究的意識(shí)和能力，更能及時(shí)發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)和歸納，凝聚小組成員的力量，更深刻地解析出知識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)資源和成果的共享，以達(dá)到學(xué)生合作素養(yǎng)和能力的不斷提高，讓學(xué)生的合作思維和意識(shí)得以持續(xù)增強(qiáng)。小組合作是新課標(biāo)下具有時(shí)代特色的教學(xué)形式之一，在探究新知、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力方面，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠深刻地闡述出知識(shí)的內(nèi)涵，有效凸顯學(xué)生的主體化優(yōu)勢(shì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。初中道德與法治教師要以課堂為切入點(diǎn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試，恰當(dāng)?shù)亟M織小組合作教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能夠準(zhǔn)確、深刻地理解理論知識(shí)，從而完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，以提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。例如，在進(jìn)行《全面依法治國(guó)》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究活動(dòng)，其中要先按照“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則把學(xué)生分成若干小組，然后基于教學(xué)重難點(diǎn)讓學(xué)生探究“如何堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路？”這一問(wèn)題，最后展示每個(gè)小組的合作探究成果，評(píng)出最為優(yōu)秀的一個(gè)小組，讓學(xué)生自覺(jué)成為法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者[3]。

總的說(shuō)來(lái)，課堂教學(xué)隨著教育的發(fā)展，在不斷更新，課程的內(nèi)容發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。初中道德與法治教師要根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合以上教學(xué)策略，融合現(xiàn)代化的教學(xué)手段，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治出現(xiàn)的狀況，有計(jì)劃地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，優(yōu)化和完善課堂教學(xué)，創(chuàng)造積極寬松的問(wèn)題氛圍，鼓足學(xué)生探究新知的勇氣，積極改進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性，為學(xué)生提供精細(xì)化的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移、內(nèi)化，從而保障初中道德與法治課堂教學(xué)有效性的提高。