何 悅 李諾輝

（[1]攀枝花學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育學(xué)院 四川·攀枝花 617000；[2]攀枝花學(xué)院智能制造學(xué)院 四川·攀枝花 617000）

三線建設(shè)，作為中華民族建設(shè)史上的偉大壯舉，離不開(kāi)中國(guó)精神的指導(dǎo)與引領(lǐng)，而在建設(shè)者們不斷奮斗的過(guò)程中所孕育出的新的時(shí)代精神——三線精神，則啟示著人們需要一種百折不撓、披荊斬棘的理想信念去與各種壓迫和險(xiǎn)阻進(jìn)行對(duì)抗?？?fàn)幘裉N(yùn)含于三線精神之中。新時(shí)代中國(guó)青年必須把這種包含著強(qiáng)大民族聚合力的抗?fàn)幘?，銘刻于心，使之成為建設(shè)國(guó)家、強(qiáng)盛自我的堅(jiān)定信仰。

1 三線精神的內(nèi)涵

三線建設(shè)，指的是建國(guó)初期至八十年代以備戰(zhàn)為主要任務(wù)，在中西部地區(qū)開(kāi)展的一場(chǎng)大范圍大格局的國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在長(zhǎng)期的三線建設(shè)過(guò)程中孕育出了“艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”三線精神。三線精神內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，不僅支撐著三線建設(shè)者們克服重重困難，奮勇前行，還對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。十幾年的跌宕抗?fàn)庍^(guò)程，流盡了三線建設(shè)者們的血與汗，筑就了中華民族精神的又一新高度。

1.1 三線建設(shè)的背景

建國(guó)初期，國(guó)家的工業(yè)、交通等大多分布在東南沿海城市，只要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，剛建立起來(lái)的工業(yè)體系將會(huì)全面崩塌。1964 年，中央決定加強(qiáng)國(guó)家工業(yè)體系建設(shè)，把國(guó)防、科技、交通、工業(yè)等重點(diǎn)資源分配給中西部地區(qū)。超過(guò)4000 萬(wàn)人從工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市出發(fā)，轉(zhuǎn)入未開(kāi)發(fā)的深山里，他們舉著“備戰(zhàn)備荒為人民”“好人、好馬上三線”等的標(biāo)語(yǔ)，給三線地區(qū)發(fā)展提供援助，最終扎根于這窮鄉(xiāng)僻壤，將自己的一生奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的三線建設(shè)。

1.2 三線精神的主要內(nèi)容

三線建設(shè)，是一個(gè)具有前瞻性的規(guī)模巨大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略，“奉獻(xiàn)、協(xié)作、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新”的三線精神早已深深扎根于三線建設(shè)者們的心中，也為三線建設(shè)這場(chǎng)偉大建設(shè)實(shí)踐最終取得成功起到了關(guān)鍵作用。

三線建設(shè)的根本目的是為了國(guó)家的國(guó)防安全，因此，三線精神是以保障國(guó)家安全為基礎(chǔ)的在中華民族傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神上的升華，表現(xiàn)為一種舍身為國(guó)的奉獻(xiàn)精神；三線建設(shè)之初，大批科技知識(shí)分子和工人在黨的指揮下，馬不停蹄地趕往祖國(guó)中西部地區(qū)，在荒山野嶺中做出巨大貢獻(xiàn)，因此不畏艱苦，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的協(xié)作精神也是三線精神的一大亮點(diǎn)；開(kāi)拓創(chuàng)新精神與艱苦創(chuàng)業(yè)精神也是三線精神的重要組成部分，三線建設(shè)所在地區(qū)存在著諸多的環(huán)境困難與復(fù)雜的地理形貌，三線建設(shè)者們只能不斷實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，以完成任務(wù)。

三線精神不僅包含傳統(tǒng)的“奉獻(xiàn)、協(xié)作、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新”八字精神，還包含極其重要的抗?fàn)幘?。其具體表現(xiàn)為：與國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力抗?fàn)帟r(shí)萬(wàn)眾一心、共同抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神；與國(guó)內(nèi)落后經(jīng)濟(jì)抗?fàn)帟r(shí)艱苦奮斗、堅(jiān)持到底的自強(qiáng)精神；與自然艱苦環(huán)境抗?fàn)帟r(shí)直面困難、知難而上的無(wú)畏精神；與自身生理心理抗?fàn)帟r(shí)舍身為國(guó)、以苦為榮的奉獻(xiàn)精神。

解讀三線建設(shè)中的抗?fàn)幘?，抗?fàn)幱兄r明的時(shí)代烙印。不是由于受到在階級(jí)社會(huì)中的壓迫才奮起反抗的，而是因?yàn)橹苓厙?yán)峻的環(huán)境迫使我們不得不挺起脊梁奮勇前行。因此，只有具備抗?fàn)幘瘢覀儾拍軌蛟谖C(jī)之中不懼艱難勇于創(chuàng)業(yè)、積極進(jìn)取敢于創(chuàng)新、堅(jiān)定信念甘于奉獻(xiàn)，才能為國(guó)家為人民打贏這場(chǎng)勝仗，為中華民族事業(yè)史上添上又一色彩濃墨的一筆。

2 從三線建設(shè)中解讀抗?fàn)幘竦闹饕獌?nèi)容

抗?fàn)幘駚?lái)源于中華民族自古以來(lái)對(duì)于壓迫和剝削的無(wú)畏反抗。三線建設(shè)作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)際形勢(shì)的嚴(yán)峻壓迫下做出的加強(qiáng)國(guó)防，立足發(fā)展，做好民族抗?fàn)帨?zhǔn)備的歷史性戰(zhàn)略方針，在很大程度上是需要中華民族萬(wàn)眾一心、不懼艱險(xiǎn)、奮起反抗的。因此，抗?fàn)幘裨谌€建設(shè)中有著充分體現(xiàn)。

（1）與國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的抗?fàn)帲喝f(wàn)眾一心、共同抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的重要性，他曾指出，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是我們的事業(yè)取得勝利的基本保證。在極其艱苦的條件下，國(guó)家重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的企業(yè)、工廠以及眾多科技人員、技術(shù)工人浩浩蕩蕩地來(lái)到祖國(guó)內(nèi)地，同時(shí)也為技術(shù)匱乏的中西部地區(qū)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)。只要是三線建設(shè)需要的，黨中央一聲號(hào)令，各行各業(yè)都傾盡所能地予以滿足。中華民族歷來(lái)是熱愛(ài)團(tuán)結(jié)的民族，在國(guó)家需要之際，大家深知“集中力量辦大事”的重要性，他們支援三線、共同建設(shè)三線，擁有共同的信念——“將毛主席的指示做好，將我國(guó)三線建設(shè)好”。三線建設(shè)實(shí)踐證明，萬(wàn)眾一心、共同抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神是做好抗?fàn)幍闹匾ＷC。

（2）與國(guó)內(nèi)落后經(jīng)濟(jì)的抗?fàn)帲浩D苦奮斗、堅(jiān)持到底的自強(qiáng)精神。新中國(guó)成立初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不樂(lè)觀，三線建設(shè)面臨較大的經(jīng)濟(jì)壓力，毛澤東同志甚至提出“沒(méi)有錢(qián)，把我的稿費(fèi)拿出來(lái)，沒(méi)有車(chē)，我騎驢去”。交通不方便，單靠一人拉兩人抬多人拖，也要把生產(chǎn)工具與大型機(jī)器帶進(jìn)荒山野嶺；房子不夠住，就搭個(gè)簡(jiǎn)陋棚屋，鋪稻草睡地上?？梢哉f(shuō)，三線建設(shè)者們是憑借自身艱苦奮斗、堅(jiān)持到底的自強(qiáng)精神，才能在“天當(dāng)羅帳地當(dāng)床”“兩塊石頭一口鍋”的艱苦環(huán)境中圓滿地完成國(guó)家交付給他們的任務(wù)。

（3）與自然艱苦環(huán)境的抗?fàn)帲褐泵胬щy、知難而上的無(wú)畏精神?！翱可?、近水、扎大營(yíng)”“建設(shè)小城鎮(zhèn)”是毛澤東同志所提出來(lái)的工廠選址方針。當(dāng)時(shí)的三線地區(qū)大多是未開(kāi)發(fā)的荒地，沒(méi)有公路鐵路，生產(chǎn)資源少，施工條件差。像攀枝花的鋼鐵工業(yè)基地弄弄坪，前臨大江、三面環(huán)山，還有大沖溝和斷裂帶，設(shè)計(jì)難度之大、工程之艱巨均屬前所未有。經(jīng)過(guò)數(shù)千名專(zhuān)業(yè)人員深入現(xiàn)場(chǎng)，反復(fù)勘測(cè)，最終大膽采用了“象牙微雕”式設(shè)計(jì)，將山坡平整成大大小小的臺(tái)階，濃縮鋼鐵廠的布局，創(chuàng)下噸鋼占地面積世界最低的紀(jì)錄。[1]可見(jiàn)，“越是艱險(xiǎn)越向前”的無(wú)畏精神也是我們打好每一場(chǎng)勝仗的關(guān)鍵所在。

（4）與自身生理心理的抗?fàn)帲荷嵘頌閲?guó)、以苦為榮的奉獻(xiàn)精神。三線建設(shè)對(duì)于三線建設(shè)者們來(lái)說(shuō)同樣也是一場(chǎng)與自身生理和心理的抗?fàn)帯．?dāng)時(shí)是“先生產(chǎn)，后生活”，對(duì)于建設(shè)者們來(lái)說(shuō)，適應(yīng)生活條件的極大落差，是他們要過(guò)的第一道難關(guān)。在當(dāng)時(shí)沒(méi)路沒(méi)電、缺水缺房的情況下，炸山頭、挖水渠、架電線、打地基便成了他們的日常“樂(lè)趣”；缺宿舍，大家就住牛棚、睡稻草；缺水和食物，大家就喝泥水，吃野菜和苞谷果腹。有不少人因?yàn)榕K亂差的生活環(huán)境和隨便搞來(lái)的“食物”生疾發(fā)病，甚至犧牲生命。三線建設(shè)者們?nèi)塘顺Ｈ瞬荒苋淌苤?，做了常人不能忍受之事，為祖?guó)和人民奉獻(xiàn)了自己的一生。他們?cè)谂c自我抗?fàn)幍穆吠旧弦灶B強(qiáng)的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極的心態(tài), 向我們展示了舍身為國(guó)、以苦為榮的奉獻(xiàn)精神。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神鑄就偉大的事業(yè)，從三線建設(shè)中凝結(jié)而成的抗?fàn)幘癫粌H是中華民族傳統(tǒng)文化中熠熠生輝的閃光點(diǎn)，也是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，更是使中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定不移的在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上走下去的永恒動(dòng)力。

3 抗?fàn)幘駥?duì)新時(shí)代大學(xué)生的啟示

抗?fàn)幘袷侵腥A民族在面對(duì)壓迫和面對(duì)困難時(shí)的重要的精神支柱，而隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，其內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和豐富。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟抗?fàn)幘瘢瑢?duì)新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立集體主義觀念、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、堅(jiān)定自我理想信念、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 樹(shù)立集體主義觀念

具有集體主義觀念是抗?fàn)幘裰凶铛r明的旗幟。集體主義，是社會(huì)主義道德的原則，主張集體利益與個(gè)人利益的有機(jī)結(jié)合。擁有集體主義觀念的個(gè)人，能在集體活動(dòng)中逐漸得到完善和發(fā)展，而擁有集體主義觀念的民族，則能在個(gè)人的基礎(chǔ)之上完成個(gè)人所不能完成的民族偉業(yè)。

在建設(shè)祖國(guó)中西部地區(qū)的偉大事業(yè)中，就個(gè)人而言，其力量是有限的，但對(duì)于擁有“集中力量辦大事”這種集體主義觀念的中華民族來(lái)說(shuō)，這個(gè)浩大的建設(shè)工程是在千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾的不斷奮斗中所完成的，他們就建設(shè)問(wèn)題集思廣益，為的就是齊心協(xié)力，共同圓滿完成建設(shè)全民族事業(yè)的偉大任務(wù)。

“集中力量辦大事”是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中所得出來(lái)的中國(guó)式真理。也正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“集中力量辦大事”是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)勢(shì)。因此，在即將全面建成小康社會(huì)的今天，我們更需要充分發(fā)揮集體主義這一巨大優(yōu)勢(shì)，并把它作為對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育的關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生是積極向上的，但也存在著偏重于個(gè)人利益的消極因素。集體主義重視保障個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，這是集體能夠發(fā)揮更強(qiáng)大的向心力、畫(huà)好更圓滿的同心圓的重要前提。所以，大學(xué)生樹(shù)立良好的集體主義觀念，是能夠使他們?cè)诩w中實(shí)現(xiàn)集體利益的同時(shí)又能滿足自己的個(gè)人需求，這毋庸置疑的。

3.2 發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是抗?fàn)幘裰杏啦磺闹匾庵?。從中華民族五千年的文明史來(lái)看，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要想實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)，就必須艱苦奮斗。而這種不畏荊棘載途，蹈厲奮發(fā)的創(chuàng)業(yè)精神，也正是為國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)甘于奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的思想基石。

在三線建設(shè)的艱苦歷程中，那些為建設(shè)民族偉大事業(yè)而把一生都獻(xiàn)給國(guó)家的三線人，住過(guò)牛棚、睡過(guò)稻草，喝過(guò)泥水，吃過(guò)野菜……他們?yōu)榱耸箛?guó)家和人民早日擺脫因國(guó)際形勢(shì)的變動(dòng)而帶來(lái)的不安與隱患，在物資匱乏的條件下卻以更好的姿態(tài)完成了建設(shè)任務(wù)。由此可見(jiàn)，艱苦奮斗是我們實(shí)現(xiàn)理想的重要條件，是與自我抗?fàn)幦〉脛倮目煽勘Ｕ?，也是我們必須守護(hù)好的寶貴精神財(cái)富。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。再好的理想，不付出行動(dòng)，也就是畫(huà)餅充饑，沒(méi)有實(shí)際意義。因此，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)大學(xué)生堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有不可或缺的作用。新時(shí)代大學(xué)生生活在一個(gè)和平發(fā)展的社會(huì)，沒(méi)有感受過(guò)老一輩人所經(jīng)歷的大風(fēng)大浪和艱難險(xiǎn)阻，使得這一代人大多缺乏艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，很多人會(huì)因?yàn)橛龅酱煺鄱滓货瓴徽瘛Ｒ虼?，作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者的大學(xué)生，我們更應(yīng)該繼承先輩們奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的衣缽，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在祖國(guó)崛起與富強(qiáng)之時(shí)能夠扛下重?fù)?dān)，負(fù)起自身應(yīng)盡的歷史責(zé)任。

3.3 堅(jiān)定自我理想信念

具有堅(jiān)定的自我理想信念是抗?fàn)幘竦谋举|(zhì)屬性。理想信念是我們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是我們必須具備的個(gè)人的、民族的價(jià)值觀念體系，更是我們努力完善自我實(shí)現(xiàn)自我的指路明燈。理想信念一旦形成，就會(huì)成為指引人們意識(shí)、支配人們行動(dòng)的無(wú)盡精神動(dòng)力。

當(dāng)年三線建設(shè)者們之所以能夠直面不計(jì)其數(shù)的困難險(xiǎn)阻，最終在與自然環(huán)境的抗?fàn)幹腥〉脛倮?，?chuàng)造出讓人為之震撼的業(yè)績(jī)，其最主要的原因就是他們對(duì)建設(shè)美好新中國(guó)理想的執(zhí)著信念。而正是因?yàn)橛辛诉@樣的信念，三線建設(shè)者們才有了精神支撐和前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)他們克服種種困難，篤定前行。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大的報(bào)告中指出，“中國(guó)夢(mèng)是我們這一代的，更是青年一代的”。[2]承載著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也必將在青年一代的勤苦奮斗中終將綻放出萬(wàn)丈光芒。青年時(shí)期是人生中最美好的年華，也是確立理想信念的關(guān)鍵階段。新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著復(fù)興民族的歷史使命，必須要有高遠(yuǎn)的理想和矢志不移的信念，才能登高望遠(yuǎn)、長(zhǎng)風(fēng)破浪、奮發(fā)向上。新時(shí)代的大學(xué)生只有“志存高遠(yuǎn)”“立志做大事”，一點(diǎn)一滴為崇高理想的達(dá)成注入活力，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向的進(jìn)程中勇于探索、勇于實(shí)踐，為偉大中國(guó)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)屬于自己的青春力量。

3.4 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)

愛(ài)國(guó)主義是民族奮斗時(shí)代下抗?fàn)幘竦闹餍?。?ài)國(guó)主義是中華民族在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中所凝結(jié)出來(lái)的感情色彩最為濃重的篇章，是整個(gè)國(guó)家與人民始終保持自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的靈魂所在，是融于中華民族骨子里的最深沉、最恒久的家國(guó)情懷。

三線建設(shè)提出一系列振奮人心的響亮口號(hào)，數(shù)千萬(wàn)人積極響應(yīng)，奔赴三線。這些偉大的建設(shè)者們，為了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的安居樂(lè)業(yè)，為了未來(lái)這片紅色沃土上自己的子孫后代，將個(gè)人的前途命運(yùn)獻(xiàn)給他們深?lèi)?ài)著的人民與國(guó)家。可以說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，就不會(huì)有三線建設(shè)的誕生與發(fā)展，更不會(huì)有中華民族事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

愛(ài)國(guó)，就是要求我們要無(wú)時(shí)無(wú)刻不心系祖國(guó)心系人民，做個(gè)愛(ài)大好河山、愛(ài)骨肉同胞、愛(ài)傳統(tǒng)文化的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者。2018年5 月2 日，習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上”。這就意味著我們不僅要注重愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)，更要將之付諸于實(shí)踐，把自己的個(gè)人抱負(fù)與國(guó)家、民族的命運(yùn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，與人民群眾同心，與國(guó)家社會(huì)同行。當(dāng)代大學(xué)生是第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的親眼見(jiàn)證者，是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的親手實(shí)現(xiàn)者，要通過(guò)培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，提升他們對(duì)國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定篤行者，民族復(fù)興的最美奮斗者。