（山東醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，山東 臨沂 276000）

一、高職院校要建設(shè)具有自己鮮明特色的校園文化

長期以來，沒有特色和定位不明一直影響著高職院校建設(shè)富有自己特色的校園文化。高職院校在校園文化建設(shè)方面，有的簡單模仿一些歷史悠久的老本科院校的校園文化，有的仿建一些有名的高職院校的校園文化，有的沒有思路和方向地搞一些校園文化建設(shè)，存在著同質(zhì)化、無特色、功利化、時尚化等問題。高職院校要建設(shè)特色校園文化，最重要的是體現(xiàn)出自己培養(yǎng)人才的職業(yè)精神。高職院校建設(shè)校園文化需要面向未來，為了引領(lǐng)未來需要進(jìn)行文化創(chuàng)新。新時代需要新人才，新人才需要新文化來塑造。高職院校建設(shè)校園文化需要有前瞻性的眼光，需要充滿創(chuàng)意魅力的文化內(nèi)容和文化形式，建設(shè)適應(yīng)未來人才培養(yǎng)需要的校園文化。

二、繼承歷史傳統(tǒng)的原則

承接歷史傳統(tǒng)的校園文化最容易被理解和接受，從歷史傳統(tǒng)中走來的校園文化最有生長的根基。高職院校歷經(jīng)了師生員工的創(chuàng)業(yè)奮斗，都有各自成功辦學(xué)的經(jīng)驗心得，校園文化建設(shè)把這些寶貴經(jīng)驗升華出來，最能扣動的師生們的心弦，激發(fā)師生們奮進(jìn)的情感，這也是弘揚學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好途徑。山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校在50多年的發(fā)展過程中，歷經(jīng)了幾代人的頑強奮斗，形成了艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的傳統(tǒng)。很多事跡感人至深。作為山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校元老的原解剖教研室主任法德華教授，在日寇侵華的艱難歲月，他以挽救民族存亡為己任就讀于云南大學(xué)醫(yī)學(xué)院，苦讀成才。當(dāng)原青島醫(yī)學(xué)院在沂水縣建分校時，當(dāng)時已是青島醫(yī)學(xué)院講師的法德華自愿來到條件艱苦的沂蒙山區(qū)創(chuàng)業(yè)。為了能有學(xué)生解剖用的人尸體，法德華親自騎自行車到荒山野嶺，到學(xué)校周圍各縣、鄉(xiāng)醫(yī)院尋找棄尸，然后自己用地排車?yán)綄W(xué)校處理。他和其他教師建起了解剖學(xué)實驗室，還建起了當(dāng)時國內(nèi)其他?？漆t(yī)學(xué)院校中所沒有的畸形怪胎標(biāo)本室。法德華愛生如子，在三尺講臺上精益求精，誨人不倦，退休后還承擔(dān)學(xué)生的教學(xué)輔導(dǎo)工作，直到生病不起。在他病逝后，學(xué)校建起了法德華事跡紀(jì)念館。參觀法德華事跡紀(jì)念館，就成為每年入學(xué)的新生、新黨員和新入職的教師的必修課。法德華教授的高尚精神和感人事跡教育著一代代醫(yī)專人奮斗進(jìn)取?？偨Y(jié)歷史，學(xué)校把團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新確定為自己的校風(fēng)。高職院校要善于把自己鮮明的歷史傳統(tǒng)建設(shè)到自己的校園文化之中，這樣才會使自己的校園文化具有特色和魅力。

三、吸收地域文化的原則

每個地域都有自己的文化，地域文化使這個地域有了自己鮮明的特點。地域文化在不知不覺中印染著生活在這里的人們，塑造著這里的人們。地域文化各有特點，也有優(yōu)劣之別。優(yōu)秀的地域文化能夠激發(fā)這里的人們團(tuán)結(jié)友愛、發(fā)憤圖強，干出動人的事業(yè)，創(chuàng)造美好的生活。相反，低劣的地域文化導(dǎo)致這里的人們互不相顧，自私狹隘，這個地域逐漸走向敗落，這里的人們最終生活不下去，這里最終被強者所征服。高職院校也被所處的地域文化所浸潤，高職院校要把這里優(yōu)秀的地域文化作為自己寶貴的營養(yǎng)財富。高職院校吸收優(yōu)秀的地域文化元素作為自己的校園文化，很容易被員工認(rèn)可接納，也使自己的校園文化富有特色。就拿山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校來說，它位于臨沂革命老區(qū)，沂蒙精神是沂蒙人民的寶貴精神力量。靠著強大的沂蒙精神，沂蒙人民在革命、建設(shè)和改革開放的各個時期，都取得了巨大的成就，為國家、民族建立了卓著的功勛。沂蒙精神浸透了沂蒙大地，當(dāng)然也浸潤著山東醫(yī)專，學(xué)校的不斷發(fā)展靠的是沂蒙精神。羅生特不僅是一位醫(yī)生，具有高尚的醫(yī)學(xué)人道主義精神；他更是一名中共黨員和革命戰(zhàn)士，他代表了革命戰(zhàn)爭年代的沂蒙軍民，他是沂蒙精神壯美樂章中最動人的音符，沂蒙精神在他身上體現(xiàn)得尤為鮮明。紅嫂乳汁救傷員的故事、沂蒙六姐妹的事跡、傳奇的孟良崮戰(zhàn)役等，也是學(xué)校教育學(xué)生的極好素材。臨沂的很多革命紀(jì)念館、陵園、遺址等，都是山東醫(yī)專學(xué)生的愛國主義教育基地。偉大的沂蒙精神，被學(xué)校內(nèi)化確立為大醫(yī)精誠、自強不息的校訓(xùn)，成為學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的不竭內(nèi)在驅(qū)動力。

四、推動院校創(chuàng)新發(fā)展的原則

“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟[1]”。高職院校重視建設(shè)校園文化的根本目的，是為了使學(xué)校在競爭中不斷地創(chuàng)新發(fā)展。而獨具特色的優(yōu)秀校園文化能夠成為高職院校發(fā)展的旺盛內(nèi)驅(qū)力。“校園文化是大學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容，培育學(xué)校發(fā)展的核心競爭力[2]?！备挥袀€性的校園文化能夠成為高職院校核心競爭力的重要源泉。優(yōu)秀的校園文化具有陶冶功能。校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、校紀(jì)、文化傳統(tǒng)、價值觀念等能夠規(guī)范學(xué)生的思想和行為，優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境能夠陶冶學(xué)生的情操，積極健康的校園文化像春雨一樣潤物無聲。優(yōu)秀的校園文化具有自我教育功能。班級文化、宿舍文化、社團(tuán)文化、人際文化自我矯正著學(xué)生的思想和行為，校園中的講座論壇、辯論賽、演講賽、各種文體娛樂活動，啟發(fā)提升著學(xué)生。山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校組織“大學(xué)生周末診所”活動，在周末學(xué)校組織教師帶領(lǐng)大學(xué)生走出校門，義務(wù)服務(wù)社會，無償提供醫(yī)療健康咨詢、診療，很好地教育了學(xué)生服務(wù)人民的意識，也收到了很好的社會效益。優(yōu)秀的校園文化具有審美娛樂功能，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生熱愛生活，愉悅身心，提高人文素養(yǎng)。山東醫(yī)專繼承、弘揚的法德華精神和羅生特精神，已成為學(xué)校前進(jìn)的強大力量。高職院校培養(yǎng)出合格的、優(yōu)秀的人才，才會被社會認(rèn)可、褒揚，才有越來越大的發(fā)展機遇，高職院校培育出進(jìn)取創(chuàng)新的精神文化，才有不斷破浪前進(jìn)的力量。

在這個日新月異、競相通過創(chuàng)新走在時代前頭的時代，建設(shè)先進(jìn)的校園文化作為學(xué)校的發(fā)展動力，已經(jīng)成為各高職院校的重要任務(wù)。當(dāng)然，由于高職院校特色校園文化建設(shè)具有復(fù)雜性、周期性和艱巨性等特點，因此，高職院校要制定相應(yīng)的長期規(guī)劃，進(jìn)行有序長期建設(shè)。