王戰(zhàn)強(qiáng)

（廣西師范大學(xué) 法學(xué)院，廣西 桂林 541000）

“婚內(nèi)索賠”案件，是以雙方之間的婚姻關(guān)系存在為前提和基礎(chǔ)的一種特殊訴訟關(guān)系。目前，我國(guó)的各項(xiàng)法律體系逐漸趨于完善，隨著教育水平的提高及法律觀念的普及，國(guó)民的法律意識(shí)也有了很大的提升。法治社會(huì)的建設(shè)要求對(duì)每個(gè)人的合法權(quán)益都要進(jìn)行有效保護(hù)，這是建設(shè)法治社會(huì)給人民群眾帶來的看得到的利益。特別是《婚姻法》中關(guān)于夫妻一方所享有人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的明確與保護(hù)，改變了以往夫妻之間的各項(xiàng)權(quán)益不夠明確和獨(dú)立的情況。在這種情況下，學(xué)界和實(shí)務(wù)界關(guān)于構(gòu)建此種制度的呼聲也越來越高，我國(guó)之前關(guān)于這種類型的案件婚內(nèi)索賠制度的構(gòu)建對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定都具有積極意義，但仍需要對(duì)我國(guó)目前所具有的各項(xiàng)基礎(chǔ)進(jìn)行分析，判斷其是否具有構(gòu)建這種制度的法律基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，之后才能進(jìn)一步討論具體內(nèi)容。

一、婚內(nèi)索賠及其特點(diǎn)

（一）婚內(nèi)索賠

婚內(nèi)索賠的雙方是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間發(fā)生的侵權(quán)損害事實(shí)，夫妻一方向法院提起訴訟請(qǐng)求，另一方給付相關(guān)賠償，即訴訟雙方必須是擁有合法的婚姻關(guān)系，并且雙方之間這種婚姻關(guān)系將來仍會(huì)持續(xù)下去。我國(guó)法律中與此最為接近的是在2001 年《婚姻法》修改時(shí)增加的條文即第四十六條［1］，但是這一條也只是規(guī)定在一方有過錯(cuò)且導(dǎo)致離婚時(shí)，另一方可以要求相應(yīng)的賠償，并非規(guī)定的在夫妻關(guān)系將來繼續(xù)存續(xù)情況下的賠償請(qǐng)求。另外，《婚姻法》第四十四條規(guī)定的內(nèi)容，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為也應(yīng)歸屬于婚內(nèi)索賠的事由。

（二）婚內(nèi)索賠的特點(diǎn)

首先，侵權(quán)行為發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)。如上所述，這種侵權(quán)行為發(fā)生在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，這種婚姻關(guān)系必須是合法的，不具有合法婚姻關(guān)系的男女之間發(fā)生的侵權(quán)行為是不能被納入這種夫妻侵權(quán)關(guān)系的。我國(guó)從1994 年開始就不承認(rèn)事實(shí)婚姻這種關(guān)系了，因此，僅僅是同居或者是以夫妻名義生活在一起期間發(fā)生侵權(quán)事件不能算是婚內(nèi)侵權(quán)，這種情況下的侵權(quán)案件應(yīng)該被當(dāng)作一般的侵權(quán)糾紛來處理。

其次，侵權(quán)對(duì)象的特殊性。目前，我國(guó)學(xué)者關(guān)于這種對(duì)象的分類有以下兩種：一種是夫妻一方作為一般意義上的公民所享有的民事權(quán)益；另一種則是其中一方基于雙方的婚姻關(guān)系所享有的各項(xiàng)權(quán)益。前者所指為民事主體的健康權(quán)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)；任何一方的任何一種權(quán)利婚姻受到另一方的侵害，均可以提起賠償請(qǐng)求；后者所指基于婚姻關(guān)系所享有的民事權(quán)益，則是對(duì)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的侵害以及對(duì)對(duì)方身份權(quán)的侵權(quán)［2］。對(duì)于夫妻之間的財(cái)產(chǎn)權(quán)，我國(guó)《婚姻法》第十七條、十八條和十九條有相關(guān)規(guī)定?；诨橐鲫P(guān)系所享有的另一種屬于身份的權(quán)益，即配偶權(quán)（對(duì)于配偶權(quán)，學(xué)界有不同的定義，具體內(nèi)容可以參考注釋中的內(nèi)容，較為公認(rèn)和易被接受的是第二種）。

再次，歸責(zé)原則的特殊性。目前，學(xué)者們比較贊同的是采用過錯(cuò)責(zé)任原則，但是對(duì)于夫妻一方因?yàn)橐话愕倪^失造成另一方損失的情況是被排除在外的。至于把過失侵權(quán)不納入考慮范圍的原因，主要是考慮夫妻之間的和諧關(guān)系。倘若一概而論，將一般的過失侵權(quán)情況也納入可訴的范圍，對(duì)于婚姻關(guān)系的維系和穩(wěn)定是極為不利的。另外，這種侵權(quán)亦包括作為的方式。因?yàn)樵诨橐鲫P(guān)系存續(xù)期間，一方對(duì)另一方是有保護(hù)的法律義務(wù)的，如果僅將作為方式的侵權(quán)予以認(rèn)定，就無法避免一方刻意以不作為方式侵害對(duì)方的合法權(quán)益。

最后，侵權(quán)的隱蔽性［3］。這里的隱蔽性是針對(duì)夫妻一方所享有的配偶權(quán)而言的。在夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方出軌或者與他人以夫妻名義同居，這種侵害另一方配偶權(quán)的行為絕大部分是以秘密的方式進(jìn)行的。

二、有關(guān)案例及其時(shí)代意義

（一）有關(guān)案例

從我國(guó)第一部《婚姻法》頒布以來，首件婚內(nèi)索賠的案件發(fā)生在1998 年［4］，侵權(quán)關(guān)系是比較明確的，丈夫是被侵權(quán)人，妻子是侵權(quán)人。另外，四川省在2000 年也發(fā)生了一起婚內(nèi)索賠的案件，夫妻雙方是因?yàn)榛閮?nèi)矛盾不斷產(chǎn)生，最后矛盾激化，一方被另一方拋擲的熱水瓶嚴(yán)重?zé)齻?］。南京市白下區(qū)人民法院在2001 年也受理并審理了第一起婚內(nèi)索賠案件［6］。如今，婚內(nèi)索賠案件對(duì)人們來說并不那么陌生，人們聽到這類案件之后的表現(xiàn)也沒有之前那么驚訝，這說明社會(huì)對(duì)于這種案件的接受度也越來越高。

以上幾個(gè)案件，法官在判決中均支持了原告的訴訟請(qǐng)求。社會(huì)上對(duì)于這些判決的看法不一，有反對(duì)者，有贊同者。在此類案件剛出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)然反對(duì)者較多，他們認(rèn)為這種判決有弊無利。首先，在我國(guó)絕大部分夫妻之間的財(cái)產(chǎn)并沒有進(jìn)行區(qū)分，判決支持原告的訴訟請(qǐng)求，執(zhí)行的財(cái)產(chǎn)還是夫妻之間的共同財(cái)產(chǎn)，到手之后極有可能還是共同財(cái)產(chǎn)，其財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)沒有發(fā)生改變，所有權(quán)人也沒有改變。等同于把被告的錢從左邊口袋放到右邊口袋。其次，這種支持原告訴訟請(qǐng)求的做法可能會(huì)造成家庭關(guān)系的不和諧，激化家庭矛盾，他們認(rèn)為不予受理應(yīng)是比較正確的做法。支持者表示，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)是應(yīng)受到法律保護(hù)的，每個(gè)人都有權(quán)維護(hù)自己的合法權(quán)利。訴訟只是一種維權(quán)方式，這并不影響夫妻之間關(guān)系的存續(xù)和發(fā)展［7］。

（二）案例體現(xiàn)的時(shí)代意義

人生而平等，每個(gè)人的權(quán)利也是如此，以往由于種種原因存在不平等的現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，女性逐漸開始掌握社會(huì)部分資源，特別是女性從工作中所獲得的經(jīng)濟(jì)收入，使女性的家庭和社會(huì)地位得到提升。地位提升之后，隨之而來的就是對(duì)于自身權(quán)利的注重與保護(hù)。當(dāng)然，這里的婚內(nèi)索賠保護(hù)的不僅僅是婚內(nèi)妻子一方的權(quán)益，還有丈夫所同樣享有的各項(xiàng)權(quán)利。正如美國(guó)最高法院預(yù)備大法官在審理著名的“弗里赫案”時(shí)在終身判決書中所述：傳統(tǒng)的夫妻被推定為“聯(lián)合體”的觀念，已經(jīng)不再適合如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為，夫妻關(guān)系再也不是彼此侵權(quán)免責(zé)的合理理由［8］。夫妻雙方在婚前無疑是相互獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體，在這個(gè)時(shí)間，雙方的各項(xiàng)權(quán)利都是相互獨(dú)立且平等的，且這種狀態(tài)并不會(huì)因?yàn)殡p方之間的結(jié)合而改變。對(duì)于婚姻雙方而言，婚姻關(guān)系的成立不是對(duì)婚前獨(dú)立人格與各項(xiàng)權(quán)益的沖擊和破壞。更加貼切的說法應(yīng)是，婚姻關(guān)系的確立是為了夫妻雙方更好地生活，為了使雙方權(quán)益得到更好的保護(hù)。尼爾法官也曾在判決中寫過這樣的話：“如果夫妻間存在和平安寧，那么就不會(huì)有訴訟發(fā)生，或者配偶雙方——他們畢竟是自己和平安寧最好的衛(wèi)士——會(huì)中斷訴訟。只要不危及生活的和諧。如果夫妻間本沒有和平安寧，或已開始有隔閡，那么法律上強(qiáng)加給其中一方的免責(zé)，似乎更可能引起爭(zhēng)端，而不是將事態(tài)平息下來?！保?］法官在判決中的表述，客觀地說明了此類案件對(duì)于夫妻關(guān)系的影響，更重要的是使我們認(rèn)識(shí)到其對(duì)于當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的重要意義。

三、婚內(nèi)索賠制度構(gòu)建的基礎(chǔ)

關(guān)于婚內(nèi)索賠這種具有特殊性的訴訟類型能否在我國(guó)成為現(xiàn)實(shí)，我國(guó)是否具備相應(yīng)的構(gòu)建這種制度的基礎(chǔ)，需要考慮的因素非常多。但是，總的來說需要從法律和社會(huì)兩個(gè)基礎(chǔ)方面來進(jìn)行分析。

（一）法律基礎(chǔ)

構(gòu)建一項(xiàng)制度的法律基礎(chǔ)，除考慮有無相應(yīng)的法律法規(guī)支撐外，還要考慮與之相關(guān)的部門法是否能與之配套達(dá)到比較理想的目標(biāo)。另外，還需要衡量的因素則是這些被制定出來的法條是否符合我國(guó)目前的具體國(guó)情，是否被人民群眾所接受和認(rèn)可，只有具備以上條件在具體的法律適用和執(zhí)行過程中才能最大限度地發(fā)揮作用。

我國(guó)自1950 年頒布第一部《婚姻法》以來，經(jīng)過不斷修改與完善，才有了現(xiàn)在的《婚姻法》。其中，最引人注目的是關(guān)于夫妻之間婚內(nèi)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肯定。我國(guó)《婚姻法》第十八條對(duì)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了明確規(guī)定。不論是學(xué)界還是實(shí)務(wù)界，均認(rèn)為法律對(duì)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肯定，從法律的發(fā)展來看，是很大的進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展和女性外出工作機(jī)會(huì)的增加，夫妻雙方之間對(duì)于家庭的貢獻(xiàn)尤其是金錢方面的貢獻(xiàn)逐漸趨于平等，甚至部分女性的薪資水平高于其配偶的工資水平，這也促使雙方能夠擁有平等的話語權(quán)，可以進(jìn)行平等交流。所謂法律具有“流變性”，這是法社會(huì)學(xué)對(duì)于法律研究所重視的視角。立法者在進(jìn)行相關(guān)立法工作時(shí)，并不是與社會(huì)發(fā)展相隔離的，時(shí)代的發(fā)展對(duì)于立法的進(jìn)步也具有一定的推動(dòng)作用。這也為夫妻之間的個(gè)人債務(wù)和共同債務(wù)處理提供了解決方法［9］。而且，夫妻要對(duì)另一方承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，法律對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肯定正為婚內(nèi)索賠制度的構(gòu)建設(shè)定了法律基礎(chǔ)。不會(huì)出現(xiàn)判決不能實(shí)際履行或者履行無意義的情況。

另外，這種財(cái)產(chǎn)制度的設(shè)立，不僅意味著夫妻之間在財(cái)產(chǎn)上擁有同等的權(quán)利，更意味著夫妻雙方在人格權(quán)利上的平等。一般來說，金錢的依附往往很大程度上限制著依附者的其他權(quán)利。而且，被依附者往往會(huì)有一種先天的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感會(huì)使被依附者忽視依附者先天具有的與其平等的各項(xiàng)權(quán)利，甚至認(rèn)為他們之間就是不平等的?！痘橐龇ā穼?duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的肯定，對(duì)于這種本就不應(yīng)有的優(yōu)越感會(huì)起到削弱或者消除作用，夫妻雙方能夠平等地交流和對(duì)話，婚姻關(guān)系也更加和諧。

除此之外，我國(guó)的立法也越來越重視人格權(quán)的保護(hù)，人格權(quán)是每個(gè)人作為人生存在社會(huì)上天然具有的與他人平等的權(quán)利。制定相關(guān)法律保護(hù)人格權(quán)，也為婚內(nèi)索賠制度的設(shè)定奠定了相應(yīng)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)基礎(chǔ)

對(duì)于法律現(xiàn)象，從社會(huì)角度進(jìn)行研究會(huì)有不同的收獲。關(guān)于社會(huì)基礎(chǔ)，我們認(rèn)為有兩個(gè)：一個(gè)是多年來的普法工作使公民法律意識(shí)有所提升；另一個(gè)就是隨著社會(huì)的發(fā)展和不同文化的交流與碰撞，人們開始內(nèi)發(fā)性地注重自身所享有的各項(xiàng)權(quán)益。

首先是法律意識(shí)的提升。我國(guó)的第一部法律就是《婚姻法》，幾十年來不斷地制定和修改，逐漸趨于完善。與此同時(shí)，其他部門法的制定和修改也從未停止，我國(guó)的法律體系也日趨完備。同時(shí)，我國(guó)對(duì)于普及法律知識(shí)、提升公民的法律意識(shí)是非常重視的。通過社區(qū)普法、電視欄目普法以及網(wǎng)絡(luò)普法等形式多樣的普法活動(dòng)，公民對(duì)于法律逐漸熟悉，對(duì)于法院不再畏懼。在這個(gè)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的過程中，最重要的是公民認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于公民一視同仁，法律面前人人平等，無論男女，不分老幼，都會(huì)受到法律的保護(hù)。有了國(guó)家法律作為力量支撐，當(dāng)個(gè)人合法權(quán)益受到損害需要維權(quán)時(shí)，通過法院解決糾紛來維護(hù)自身合法權(quán)益成為一個(gè)不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，這也是我國(guó)司法系統(tǒng)權(quán)威與公信力的表現(xiàn)。

其次是公民自身權(quán)利意識(shí)的覺醒。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶來的是我國(guó)公民所受的教育程度得到很大提高。在這一過程中，提升的不僅是公民的文化水平，更重要的是對(duì)自身各項(xiàng)合法權(quán)利的認(rèn)識(shí)和注重。這種意識(shí)的提升往往還具有輻射作用，其中一人意識(shí)的提升也會(huì)帶動(dòng)周圍人群意識(shí)的相應(yīng)提升。此外，國(guó)家的開放、不同的文化和意識(shí)形態(tài)相互碰撞，也在無形中帶來了其他國(guó)家對(duì)于權(quán)利保護(hù)的積極心態(tài)，這種影響的廣度和深度是不容小覷的。人民群眾在日常生活和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到自身的權(quán)利和他人的權(quán)利都是一樣平等和重要的，都需要被重視和保護(hù)。

婚內(nèi)索賠制度的構(gòu)建，對(duì)于我國(guó)法治建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)是具有極為重要的意義的。雖然目前沒有相應(yīng)的規(guī)定，但是類似案件的不斷出現(xiàn)也說明這是一個(gè)趨勢(shì)。設(shè)立婚內(nèi)索賠制度的目的并不是鼓勵(lì)夫妻雙方以起訴的方式解決雙方的問題，也不是破壞二者之間的婚姻關(guān)系。這種賠償是一種是非的認(rèn)定，更是一種行為性質(zhì)的界定。另外，這種訴訟既是對(duì)施暴者的制裁，達(dá)到懲罰、教育的目的，又能起到保護(hù)、撫慰受害人的效果。希望我國(guó)的法律體系能夠有效保護(hù)公民的合法權(quán)益，并且希望每個(gè)人都能感受到公平正義。當(dāng)然，本文只是討論了制度構(gòu)建的基礎(chǔ)，對(duì)于制度的具體設(shè)定還有很多問題需要探討，需要各領(lǐng)域協(xié)同努力。