黃碧琦

（重慶師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，重慶 401331）

孫何（公元961—1004年），字漢公，蔡州汝陽（今河南汝南人）人。宋太宗淳化三年（公元992 年）進士第一，是北宋第一位連中三元的才子。歷仕太宗、真宗兩朝，為人嚴謹正直，為官敢言直諫，頗有真知灼見。咸平元年（公元998 年），進獻《五議》，頗受真宗賞識。孫何10歲識音韻，15歲能屬文，著有《駁史通》10 余篇及文集40 卷［1］。目前，學(xué)界對于孫何的研究成果較少，且關(guān)注點多集中于孫何與丁謂、柳永的關(guān)系，而對其軍事思想少有提及，也未曾有過專題研究。因此，本文擬對孫何的軍事思想作簡單討論，望能推進學(xué)界對孫何的進一步研究。

一、孫何軍事思想產(chǎn)生的時代背景

北宋文人談兵的風(fēng)氣十分濃厚，這股風(fēng)氣的產(chǎn)生并非偶然，而是在北宋的文人文化背景、社會環(huán)境以及政治環(huán)境的綜合影響下產(chǎn)生的。

自古以來，中國文人一直有較強的政治敏感性，他們關(guān)注社會時政并發(fā)表自己的看法。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各學(xué)派通過辯論、著書立說和奔走傳播，宣傳著各自的政治主張。儒家主張“積極入世”，對后世影響深遠。因此，往后各個朝代，文人都有談?wù)撋鐣栴}的習(xí)慣。而軍事問題作為社會問題的組成部分，自然也是文人談?wù)摰囊徊糠帧Ｇ貪h時期，賈誼的《過秦論》就詳細分析了秦國的戰(zhàn)爭策略。三國時期，諸葛亮為劉備分析天下形勢后做出的戰(zhàn)略構(gòu)想是為《隆中對》。隋唐時期，杜牧不僅是杰出的詩人，在軍事方面也頗有才能，曾為《孫子兵法》作注解13 篇，還有《原十六衛(wèi)》《罪言》《戰(zhàn)論》等軍事方面的論著［2］。但要想在北宋“崇文抑武”的社會環(huán)境中讓文人談?wù)撥娛?，除了一直以來關(guān)心時政的風(fēng)氣外，更重要的是北宋的國防局勢給了文人談兵的機會。自宋朝建立以來，隨著南方割據(jù)政權(quán)的覆滅，宋、遼之間的矛盾逐漸顯現(xiàn)。后因宋太宗北伐失利，宋軍不得不由進攻態(tài)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙鶓B(tài)勢，宋遼戰(zhàn)爭的局面日益嚴峻。此時，戰(zhàn)場后方的文人儒士希望通過談兵解決現(xiàn)實的邊疆危機，因此，這時的軍事也就逐漸成為北宋文人談?wù)摰囊?部分。

在這樣的背景下，孫何也提出了自己對于軍事方面的主張。宋真宗繼位初年，孫何便進獻了《上真宗乞參用儒將》；咸平二年（公元999 年），孫何隨真宗巡視大名府的途中，又先后進獻了《論御戎畫一利害奏》和《大名上論邊事奏》。

二、孫何軍事思想的內(nèi)容

由于邊境戰(zhàn)禍不斷，孫何上疏的奏折中關(guān)于軍事方面的內(nèi)容也全都是圍繞著邊患來的。孫何認為，邊境問題一直得不到解決，除有他國狼子野心的原因外，本國也存在一定的問題，主要表現(xiàn)為朝廷軍事政策和御邊政策兩方面。

（一）主張改革朝廷的軍事政策

宋太祖時，尤其是在“雄州和議”后，宋遼雙方的關(guān)系基本上是比較和平穩(wěn)定的。但從太平興國四年（公元979 年）開始，宋遼雙方就開始了長達20 多年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭過程中，宋太宗及時撤職和調(diào)換表現(xiàn)不佳的將領(lǐng)，還提拔了一些資歷較淺的將領(lǐng)擔任邊防重職，然而這些措施對整體局勢并無助益，宋遼戰(zhàn)爭形勢變得日益嚴峻。且在北宋“崇文抑武”的國策下，武將都部署受到諸多制約，加之邊患危機愈發(fā)嚴重，武將都部署表現(xiàn)出畏懦的精神面貌。遇敵的將領(lǐng)有的過分依仗自己的勇猛而輕視敵人，有的尸位素餐，只保全官位而不憐憫百姓，自己管理的城池被焚燒搶劫卻只對上托言為強盜所害，不按實際情況上報給朝廷。而未遇敵的臨近軍隊的將領(lǐng)，本應(yīng)與同僚唇齒相依，卻托言兵力少而不施以援手，或者稱需要上奏請旨方能出兵。因此，孫何轉(zhuǎn)變思路，主張改革朝廷的軍事政策。

首先，主張選派“儒將”執(zhí)掌兵權(quán)。真宗即位之初，孫何即主張選派“儒將”執(zhí)掌兵權(quán)?？v觀前兩朝，無論御邊將領(lǐng)作何調(diào)整，均為武者出身。而他口中的“儒將”，并非是具有一定文化素養(yǎng)、恭謹溫順的武將，而是指那些文資身份的士大夫統(tǒng)軍者［3］。因為他認為武者“鮮有司馬之兵法，韓信之謀劃，亞夫之持重，關(guān)羽之勇敢”，這是武將的天然缺陷，而任用“儒將”可以揚長避短。孫何還在《上真宗乞參用儒將》中引經(jīng)據(jù)典：“光武有鄧禹，劉備有諸葛亮，西晉有羊祜、杜預(yù)，東晉有祖逖、謝玄，苻堅則有王猛，后魏擇有崔浩，梁擇優(yōu)謝艾，隋則有高颎。至于唐室，儒將尤多，若郭元振之鎮(zhèn)隴右，狄仁杰之帥河北，裴度之平淮蔡，溫造之定興元?！边@份奏章列舉了歷代“儒將”，意在說明自古就有君主選擇“儒將”，此舉是有例可依的，并非宋朝首創(chuàng)，且認為儒將“皆有尊主庇民之功，善始令終之德”，其優(yōu)越性是武將不可比擬的。

其次，孫何主張任用文臣擔任都部署。他認為，文臣擔任都部署可以避免軍情被瞞報的問題。都部署司不僅是鏈接朝廷與前線的一個重要軍情文書傳遞機構(gòu)，更是前線軍事指揮的中心，因此，出于對文官的信任，由文官擔任都部署，不僅可以避免軍情被瞞報漏報，還能使文官擁有前線的指揮權(quán)，以便貫徹朝廷的指示與決策，從而加強前線與朝廷之間的軍事交流。孫何還主張，凡是關(guān)于邊防的上奏，都由皇帝親自批閱并在朝廷上詢問情況。如果遇到交戰(zhàn)時需要臨近的軍隊救援，則用軍令來督促，讓將帥們見機行事，這樣可以避免貽誤戰(zhàn)機或?qū)㈩I(lǐng)故意推脫責任。

再次，孫何重視軍事后勤保障。他認為，后勤保障能力是影響戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素之一。北宋時，各轉(zhuǎn)運司掌本路稅賦錢谷、倉庫出納，當?shù)匾坏┌l(fā)生戰(zhàn)爭，先由其保障迎戰(zhàn)軍隊后勤物資，但在本地收入不足以支出的情況下，則多依靠朝廷輸送糧草錢物等各種形式的補給。然而，依靠朝廷補給存在軍糧與運糧農(nóng)夫的征集時間過長的弊端，且由于北方少數(shù)民族以騎兵為主，進攻與撤退的速度都很快，等軍糧運達時，敵人已經(jīng)不在了。此外，這一政策不僅沒有保障基層兵士獲得補給，還使管理者之間產(chǎn)生了“司計者不知尺籍伍符之數(shù)，握兵者不恤飛芻挽粟之苦”這種由于相互間不理解而引發(fā)的矛盾，最終導(dǎo)致“群口交沸，互相督責。讬稱上旨，而實戾成算；動必中覆，而大費官帑”。孫何認識到了這些弊端，向皇帝建議：與其遠距離調(diào)動軍糧，不如讓派遣騎兵攜帶財物，在當?shù)刭徺I所需軍備糧食。這樣可以解決糧食征召與運輸時間過長的問題，用以對抗敵人的突襲。

（二）主張調(diào)整御邊政策

首先，孫何提出駐邊禁軍應(yīng)該盡量從邊民中挑選。北宋初期與遼戰(zhàn)事不斷，河北人民流離失所，受盡戰(zhàn)禍苦楚，對入侵者不僅有國仇，還有家恨，與來自其他地區(qū)的士兵相比，保家衛(wèi)國的熱情更加強烈。除此之外，邊民有對于地理環(huán)境以及宋遼雙方情況比較熟悉的天然優(yōu)勢。況且“一方水土養(yǎng)一方人”，每個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同，性格也不同，在戰(zhàn)火中生活的河北人普遍磨礪出強悍的性格、強健的體魄，這樣的心性與體魄是其他地區(qū)的士兵短時間內(nèi)難以鍛煉出來的。面對“沿邊屯駐、駐泊兵士等，尚多河南之人，亦有江浙、西川、廣南等揀到軍伍”這一實際情況，孫何向真宗諫言：“欲乞特降宣命，應(yīng)是河南及江南、兩浙、西川、廣南軍人，并不令邊上駐泊、屯駐，卻分支于別出防遏。”［4］26提議讓河北以外的人去其他地區(qū)駐兵，要求每個地區(qū)軍隊的整體風(fēng)氣面貌是一致的，從而使每個士兵都能發(fā)揮最大的作用。另外，由于禁軍數(shù)量有限，不是每個地區(qū)都能有數(shù)量龐大的禁軍駐守，且北宋時期主要的國防危機來源于北面的遼，因此，孫何提出駐軍人數(shù)應(yīng)根據(jù)地域大小、地理位置決定，要害之處要嚴加把控。

其次，孫何提出修繕城池，完備邊防。自后唐石敬瑭欲反唐自立，以幽云十六州為條件求取契丹援助以來，絕大部分時間幽云地區(qū)都為遼所掌握。宋開國以來，宋廷便不斷嘗試收復(fù)幽云十六州，因為它自古就被視為抵御北方游牧民族的一道重要的天然屏障。然而，雍熙北伐的失敗宣告了收復(fù)幽云十六州計劃的破產(chǎn)，地理上再無優(yōu)勢可言。且宋軍以步兵為主，對陣擁有強大騎兵的遼軍本就有兵種劣勢，再加上河北平坦的地勢對騎兵十分有利，因此，如果不完善邊防設(shè)施，抵御遼軍侵襲將會是一件非常困難的事情。

再次，孫何主張“以夷制夷”。要想緩解或徹底解決邊境危機，除要有強大的國力外，還要團結(jié)其他政權(quán)。孫何援引“陳湯因烏桓而郅支滅，任延藉西域而匈奴敗”的例子，說明要處理好與周邊各少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，以緩解主要由遼和西夏等少數(shù)民族帶來的邊境壓力。同時，要扶植與籠絡(luò)少數(shù)民族政權(quán)為同盟，待時機成熟時，聯(lián)合同盟消耗或降服共同的敵對政權(quán)。

三、孫何軍事思想的影響與評價

太祖、太宗兩朝，除個別例子外，就任都部署的官員均為武將出身。但真宗即位后，孫何的《上真宗乞參用儒將》受到了認可，于是擁有相同想法的人自然紛紛上書諫言。并且“參用儒將”的呼聲逐漸高漲。真宗時期，出于“以文制武”的目的，就任都部署的文官逐漸增多，如張齊賢、錢若水、王若欽、向敏中等宰執(zhí)大臣相繼出任都部署。此外，孫何對于“儒將”重新定義的影響不可謂不深。由于以孫何為首的士大夫?qū)Α叭鍖ⅰ钡闹匦露x，使其成為文臣士大夫的專有名詞，不僅是“崇文抑武”的必然后果，反過來助長了“崇文抑武”的社會風(fēng)氣。而往后各朝也都不斷強調(diào)“儒將”的文資身份，將其與武人對立起來，如任伯雨的《上徽宗論西北帥不可用武人》和歐陽修的《上仁宗乞罷狄青樞密之任》都表達了對武人的鄙夷與不信任，認為武人根本沒有資格被稱為“儒將”，使北宋中后期所有出身行伍的將領(lǐng)的官場生存環(huán)境變得惡劣。

在邊患一直沒有改善的情況下，孫何對于現(xiàn)狀的分析比較詳盡，也結(jié)合北宋具體情況提出了一些新思路，這點是值得認可的。但由于他出身科舉，其軍事思想并非在長期的實踐中產(chǎn)生，而是與特定的歷史背景有關(guān)，因此存在一定的局限性。孫何在對于“儒將”的重新定義以及鼓吹時，往往帶有對武者的不信任和鄙夷，沒有客觀評價武將的優(yōu)劣。此外，宋代文人談?wù)摫掠袀€特點，他們談?wù)摰臇|西與兵將的謀略不同，大多討論的是其背后的原理，而沒有具體措施，或者提出的建議可行性不強［5］，孫何亦是如此。他對于隨軍轉(zhuǎn)運使弊端的分析是比較透徹的，但提出解決的措施卻比較不切實際；提出了修繕城池及完備邊防卻沒有給出具體措施?？傮w來說，孫何的軍事思想是比較不完善的。

相較于范仲淹、韓琦等有過戰(zhàn)場實踐經(jīng)驗的文臣，孫何的“紙上談兵”確有不足，但他結(jié)合隨真宗巡視大名府途中所觀察到國家防務(wù)的實際狀況，針對當時朝廷軍事政策和御邊政策中存在的弊病，在軍事方面提出獨特見解，是值得肯定的。盡管他的這些軍事思想和政策在當時沒有全然被真宗采納，但并非沒有閃光點，他對存在問題的剖析是透徹的，愿意通過新思路去解決邊患問題的創(chuàng)新精神對后人也有著一定的啟迪和價值。