屠麗潔

（江蘇省奔牛高級中學，江蘇 常州 213101）

中華經典詩文是我國古代先賢的智慧結晶，是中華民族源遠流長的經典文化，也是高中語文課程學習中不可缺少的組成部分。從秦漢至清末，對經典的熟讀精思一直是語文教育最基本的教與學的方式。在誦讀與積累中，漢語言文字獨特的表達方式、表達技巧潛移默化進入學生的骨髓，讓學生的血液中流淌著漢語經典的元素。

一、高中經典誦讀教育的尷尬境遇

詩歌誦讀對于高中生的個體成長起著至關重要的作用，它不僅可以擴大學生的知識面，發(fā)展學生的形象思維能力，還能提高學生的審美品位及寫作能力，同時詩歌對于學生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)起著至關重要的作用。但在實際的高中課堂中，經典誦讀始終沒有得到足夠的重視和有效的延伸。

進入高中階段，語文教學的難度越來越大。在教學過程中，筆者發(fā)現，大部分學生對學習古典詩詞提不起太大的興趣，而教師的教也側重于指導學生掌握詩詞鑒賞的方法與答題技巧。我們的教育在過分注重技術培養(yǎng)的同時，導致了一種嚴重的傾向——詩性精神的缺失。

（一）造成現狀的客觀原因

隨著社會的發(fā)展，高中生的娛樂項目日益豐富，圖影聲像正逐漸取代著紙質文字的閱讀方式，閱讀被邊緣化，成為少數學生的興趣愛好，經典誦讀更是無從談起。久而久之，高中生的語言文學素養(yǎng)逐步缺失。

在高考指揮棒的指引下，高中語文教學側重于字、詞、句及短文的記憶和理解，詩歌教學也多集中于詩歌主題思想、寫作背景和作者的簡介上，甚至歸納中心思想和概括段落大意，對于經典誦讀往往不夠重視或流于表面，沒有更深層次的要求。在古典詩詞的教學中，老師往往講授較多，而學生感悟和體驗的時間反而少；或者把一堂古典詩詞鑒賞課上成了習題課，缺少對經典詩詞的欣賞與引導。這樣的語文課堂，一定程度上也扼殺了學生的習古詩詞的激情，大大降低了經典誦讀對高中生人文素養(yǎng)的提升。

（二）造成現狀的主觀原因

詩歌是有別于小說、散文的特殊文體，它被賦予審美教育的目標。但由于其歷史悠久、語言凝練含蓄，學生對經典詩歌的了解不夠，理解起來也較為困難，所以對經典詩歌的學習缺乏興趣，誦讀的過程也無法深入地體悟文意，達到情感的交流與碰撞。

此外，大部分學生解讀、鑒賞詩詞的能力較為薄弱，且對經典詩詞學習的認識也存在一定的偏差。由于古典詩詞背誦篇目的增加，一部分學生看到“背誦”就心生畏懼，讓他們自覺靜心誦讀古典詩歌更是不容易；還有一部分學生學習古典詩詞就是為了考試時的得分，抱著這種應試心理，在學習的過程中就變得功利而浮躁，很難靜下心來思考體會，至多背幾句“名句”和“易考句”。

二、高中語文拓展型課程中開展經典誦讀的方法與策略

（一）拓展型課程中開展經典誦讀的規(guī)劃

考慮到當今應試教育的無奈與課時的寶貴，我們可以在基礎類課程中給予經典誦讀一定關注，同時把經典誦讀納入到高中語文拓展型課程教學活動中，通過拓展型課程給經典誦讀提供一個更好的傳播平臺。這樣不僅能使基礎課程的教學得以展開，真正做到基礎課程與拓展課程的互動，也同時能夠引起教師與學生對于經典誦讀的足夠重視，營造出熾熱的經典誦讀教學氛圍。

在展開經典誦讀拓展型課程的過程中，要協(xié)調好學校、教師、教材以及課堂等四個方面。首先，學校應當給予一定的支持與重視，確保拓展型課程在每周或者每兩周的開設；教師應當提高自身的詩學素養(yǎng)，引導學生了解詩歌創(chuàng)作背景，引導學生理解詩歌語言的特性，進而領略詩歌的魅力；在課程開設前，好的詩歌閱讀鑒賞教材以及教學方案必不可少，教師應抱著理論與實踐相結合的原則，選擇一本適合高中生的經典誦讀引導教材，并且規(guī)劃出一套教學方案嘗試在高中語文拓展課中施行經典誦讀。

（二）拓展型課程中開展新詩教學的方法與策略

1.開放式閱讀與鑒賞

朱自清曾說過：“讀詩不要死心眼兒，想著每字每句都只有一個解：固然有許多詩是如此，但有些卻并不如此?！痹诮浀湓娫~鑒賞課堂中，很多教師習慣篇篇逐字逐句串講，從詩詞的意象和表達的情感進行逐層分析。但古典詩歌不同于文言文，不應該把教授文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來。古典詩詞鑒賞課要充分考慮詩詞本身的特點，既要幫助學生理解詩歌內容，也要幫助學生培養(yǎng)審美能力和鑒賞能力。

詩歌存在著多義的現象，因此閱讀詩歌，要遵循經典的張力結構，允許讀者對作品從不同角度作出個性化解釋。接受美學認為，作品的主題不是先于文本而存在，也不是存在于文本之中的，而是讀者在閱讀過程中帶著經驗圖式走進閱讀期待視野，經讀者與文本的碰撞而產生的。詩歌閱讀的過程即是“力求找到最符合原意的‘可能性’解讀”的過程，但這種閱讀的開放性并不是無原則的開放，不能是泛濫式解讀，而是一種深度而準確的解讀，是在考慮時代背景歷史現實文化內涵等各方面因素的基礎上感知的。在詩歌鑒賞過程中，引導學生進行開放式閱讀與賞析，對于發(fā)散學生的思維能力有較大的促進作用，也能在自己感悟理解的基礎上，更好地品讀經典。

2.互文性教學理論的運用

同樣是寫“物是人非”，李清照的《武陵春》和歐陽修的《生查子》中今昔對比之感就不一樣；同樣是“別離”，柳永的《雨霖鈴》和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》也不一樣；同樣是“水”，李煜的“水”是“恰似一江春水向東流”的“愁”，楊慎的“水”是“浪花淘盡英雄”的歷史長河。不同的詩人用自己心中的意象給我們營造了“言有盡而意無窮”的美的境界，而理解這種意境的形成，是領悟關的關鍵。在學習一首詩詞時，可以聯系不同文本中的詩句以及相似的意象、意境、構思等，學生才能更深入地進入詩境，更真切地還原詩歌的動人原貌，更深入地感悟到詩人的激情與想象。當我們引導學生展開聯想，在對這些詩人的意象、情感進行比較體味的時候，他們對文本一定會有更生動的理解，對詩詞誦讀的情感一定會有更準確的把握，我們的課堂才會顯示出生命的溫度和語文的深度。

3.以寫促讀，品讀與寫作相輔相成

在經典誦讀教學中，我們還可以通過口頭欣賞、書面評論、變體改寫、描述畫面等來提高學生學詩寫詩的興趣，進而促進他們對經典詩詞情感的把握。如“模擬仿作”訓練，可以在原詩的啟發(fā)下，寫出新意，也可以不同于原詩立意，它既能使學生充分感悟經典詩詞語言的奧妙，又能提高遣詞造句的能力，進而與詩歌的情感相碰撞，充分理解教材。以《歸園田居》組詩為例，在全面理解和把握詩人的心靈困境和追求自由獨立的精神品格之后，讓學生根據“詩歌主旨”“詩歌意象”“詩人遭遇”“詩人個性”，結合個人的所思所悟，進行“改寫”或“和詩”。在教學中，也可以讓學生進行散文詩的改寫，把散文詩提煉改寫成詩歌，這樣既降低了難度，也讓學生產生了濃厚的興趣。

讓學生進行改寫和仿句練習，既培養(yǎng)了學生感悟能力，鍛煉了學生的寫作水平，又升華了經典中蘊含的“神韻”，在反復琢磨的過程中，也增強了學生對經典詩詞的感悟力，最終達到學習經典的要旨。

4.活動拓展，實踐提高

在拓展型課程中，可以多舉辦一些實踐活動，讓學生在策劃、準備及參與的過程中，激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)經典誦讀的習慣。例如定時舉行經典詩詞朗誦會、詩歌推薦會、飛花令等，來提升學生的學習興趣，幫助學生更好地感悟、品讀。

除了朗誦學生自己喜歡的經典詩歌外，還可以指導學生積累一些意境優(yōu)美、意蘊深厚的詩句，讓學生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點評，最后通過活動交流分享。通過活動拓展，為學生營造一個輕松愉快的氛圍，鼓勵學生積極展示經典文本。

古人云：“教無定法”，經典誦讀的教學也一樣。在素質教育的今天，我們要培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人才，讓學生擁有一顆詩心，經典誦讀無疑是一個突破口。經典詩詞是語言中的語言，具有多方面的審美價值，對學生綜合素質的培養(yǎng)有著不可估量的影響。經典誦讀教學的困境從未擺脫，這是我們需要面對的事實，語文教師都應該積極行動起來，開創(chuàng)詩歌教學的新途徑、新方法。除了在觀念、方法與思維方式上要有新的追求與突破外，還應努力提高自身的思想修養(yǎng)、文學修養(yǎng)和語言修養(yǎng)，把這“傳統(tǒng)文化的重要組成部分”傳授給學生，從而促進語文教育更全面、更健康地發(fā)展。