張宏倫 羅登文 付華梅 甘玉平 佘宗艷

(重慶市彭水苗族土家族自治縣桑柘中學(xué)校 重慶 409600)

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（包括自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如文體活動(dòng)、節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大歷史事件以及城市、社區(qū)村莊環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)?！币虼耍l(xiāng)土美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與利用在農(nóng)村中學(xué)美育教育中愈發(fā)重要。弘揚(yáng)民間藝術(shù)、挖掘鄉(xiāng)土資源、拓寬藝教領(lǐng)域、提高審美素養(yǎng)和開(kāi)創(chuàng)辦學(xué)特色是美術(shù)教育便捷實(shí)效的途徑。我校申請(qǐng)的《以藤草編織促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園特色建設(shè)的實(shí)踐研究》是一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇，由此，關(guān)于手工制作的藤草編織進(jìn)入了我校[1][2]。

一、藤草編織教學(xué)的意義

不同的學(xué)校，所處的地理位置、自然環(huán)境、歷史環(huán)境和人文環(huán)境各不相同。彭水苗族土家族自治縣位于重慶市東南部，與鄂、黔相鄰，地處武陵山區(qū)，屬?lài)?guó)家級(jí)貧困縣，是典型的山區(qū)地帶。同時(shí)，該地又是苗族、土家族與漢族混居地，有著古老的“黔中文化”、悠久的民族傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著豐富的民族藝術(shù)文化，孕育著優(yōu)美的鄉(xiāng)土文化。近年來(lái)，新興的幾所特色學(xué)校，如三義中心校（根雕），龍射中心校（粘貼畫(huà)），無(wú)不證明鄉(xiāng)土美術(shù)教育是學(xué)校美術(shù)教育的一項(xiàng)優(yōu)秀資源[3]。

桑柘中學(xué)開(kāi)展《以藤草編織促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)校園特色建設(shè)的實(shí)踐研究》，旨在以地方民間藝術(shù)為指導(dǎo)，立足地方學(xué)校，從而面向全校學(xué)生進(jìn)行以“編織人生”為主題的藤草編織研究項(xiàng)目，并作為對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充。通過(guò)藤草編織的課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)等方式，讓學(xué)生感受美、表達(dá)美和創(chuàng)造美，有效培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高審美能力，展示個(gè)性，開(kāi)發(fā)潛能，凈化心靈，塑造完美人格，最后促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展。同時(shí)，形成學(xué)校的辦學(xué)亮點(diǎn)和特色[4]。

二、藤草編織教學(xué)的教育性

（一）美育性

編織既是簡(jiǎn)單常用的勞動(dòng)技能，又是美化生活的工藝手段。那些精美的小筐、小簍能用來(lái)盛放東西，擺在家里就成了小擺件，點(diǎn)綴著生活空間，增加情趣。近代教育家蔡元培先生指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的也?！本幙椊虒W(xué)中的美育是將美學(xué)理論運(yùn)用于手的實(shí)踐操作過(guò)程，當(dāng)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立或合作完成一件件作品時(shí)，他們會(huì)懂得自我欣賞；呈現(xiàn)集體作品時(shí)他們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)別人的美[5]。

（二）環(huán)保性

隨著人們生活水平的日益提高，環(huán)境污染問(wèn)題日趨嚴(yán)重，環(huán)保教育成了各學(xué)科的必修科目。在編織教學(xué)中，環(huán)保教育可以從取材入手：在制作過(guò)程中，讓學(xué)生充分利用生活和學(xué)習(xí)中的廢舊紙張制作各類(lèi)紙藝作品，變廢為寶，節(jié)省資源，既經(jīng)濟(jì)又環(huán)保[6]。

（三）實(shí)用性

我們用學(xué)生編織的作品來(lái)美化校園、作為家庭的裝飾物，這樣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。用廢舊報(bào)紙和生活中的各類(lèi)藤草編織成筆筒、花籃、提包等，學(xué)生的積極性和成就感一下就被激發(fā)出來(lái)了。在學(xué)校每次的大型活動(dòng)中，都把他們的作品展示在校園中，既增強(qiáng)了學(xué)習(xí)氛圍，也裝點(diǎn)了校園。在家庭中作為一件裝飾物，更是為學(xué)生提供了向來(lái)訪的客人和親友展示自己手工編織水平的機(jī)會(huì)。

通過(guò)此課題的有效實(shí)施，藤草編織的實(shí)踐研究不斷走向完美，相信學(xué)生在自己的實(shí)踐研究中，審美和動(dòng)手能力也一定會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展和提升。

三、藤草編織教學(xué)實(shí)踐

（一）編織資源開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)農(nóng)村地區(qū)豐富的藤草自然資源（如葛藤、竹條、狗尾巴草、玉米梗、稻谷草、棕樹(shù)葉等），利用藤草作為美術(shù)材料——畫(huà)筆、畫(huà)紙、顏料等，節(jié)約經(jīng)濟(jì)、綠色環(huán)保、便捷適宜。引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)藤草布經(jīng)編緯，嘗試平編和絞編技法，嘗試用不同的藤草，根據(jù)其質(zhì)地、自然色彩，組織編織圖案，整體造型，精心設(shè)計(jì)制作，做成藤草編織作品，將藝術(shù)性與實(shí)用性充分結(jié)合。

（二）編織教學(xué)研究

通過(guò)研究探索藤草編織手工課的特點(diǎn)與技法，開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，研究教學(xué)規(guī)律，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，挖掘育人理念。同時(shí)，精美教學(xué)設(shè)計(jì)，完美教學(xué)實(shí)施，編輯課例資源，研討教學(xué)案例，撰寫(xiě)教研論文，開(kāi)展課題教研，充分展示具有共同價(jià)值觀的“編織人生”教學(xué)研究，提升師生研發(fā)能力。

（三）編織工作坊建設(shè)

師生通過(guò)藤草編織的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐，有了一定的獲得感和成就感，為了更好地開(kāi)展活動(dòng)，我們建成了融教學(xué)、制作、陳列和觀賞一體化的工作坊，以利于藤草編織的教學(xué)實(shí)施和實(shí)踐研究，讓藤草編織更好地傳承和發(fā)展。

（四）編織課程基地建設(shè)

開(kāi)發(fā)具有本土特色的藤草編織校本課程，將藤草編織引入課堂教學(xué)，以“課堂普及，課外提高”的方式使藤草編織校本課程落到實(shí)處。同時(shí)，通過(guò)觀摩、競(jìng)賽和展評(píng)等方式輻射擴(kuò)展到其他學(xué)校，創(chuàng)建編織課程基地。

本課題經(jīng)過(guò)幾年的潛心研究，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，構(gòu)建學(xué)校編織特色，創(chuàng)建校園文化等方面都起到了很好的作用。

四、藤草編織促進(jìn)校園文化建設(shè)

以藤草編織為表現(xiàn)形式，建設(shè)立體、平面及立體平面相結(jié)合的以“編織人生”為主題的具有藤草編織韻味的校園文化，包括藤草編織工作坊、藤草編織展覽室，教師辦公室、教室、校園樓梯過(guò)道及校園適當(dāng)?shù)慕锹涞龋锰俨菥幙椌脑O(shè)計(jì)改造，制成藤草編織作品畫(huà)框、裝飾物及主題編織實(shí)品，美化校園，激勵(lì)學(xué)生，使我們的校園文化融入了藤草編織元素，打造具有藤草編織特色的校園文化物質(zhì)環(huán)境，以培養(yǎng)學(xué)生健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，使其養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，培養(yǎng)個(gè)性，開(kāi)發(fā)潛能，凈化心靈，塑造人格，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。

總之，課題的開(kāi)展讓學(xué)生感受到了編織的快樂(lè)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心，豐富了學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察和動(dòng)手能力；讓他們也享受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。學(xué)生們?cè)谝惶粢粔旱倪^(guò)程中，養(yǎng)成了細(xì)致、思考和解決問(wèn)題的能力，創(chuàng)設(shè)了美好的前景，最大限度地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了審美素養(yǎng)。