汪惠康

（上饒幼兒高等?？茖W(xué)校 江西·上饒 334000）

在高職高專教育中開設(shè)語(yǔ)文課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力和文學(xué)欣賞能力。在我國(guó)新課程教育理念實(shí)施的背景之下，傳統(tǒng)的教育方式勢(shì)必得到革新，本篇文章重點(diǎn)分析了高職高專語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中文學(xué)接受活動(dòng)所存在的問(wèn)題，并提出了相關(guān)的意見，現(xiàn)闡述如下。

1 相關(guān)理念的概述

（1）期待視野。主要是指閱讀者在閱讀一篇新的文本之前，就已經(jīng)掌握文本基本的知識(shí)框架和理解結(jié)構(gòu)，其主要是立足于讀者的角度，這說(shuō)明讀者已經(jīng)具備相關(guān)的文本閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)達(dá)到了一種心靈預(yù)設(shè)的情況。影響心靈預(yù)測(cè)的原因主要有讀者的文化修養(yǎng)、文學(xué)內(nèi)涵、審美能力以及生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境等因素。[1]而在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)氛圍、教師的引導(dǎo)以及學(xué)生自身這三種因素會(huì)對(duì)學(xué)生的期待視野造成影響。這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中加強(qiáng)這三種因素之間的融合創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的期待視野。

（2）召喚結(jié)構(gòu)。主要是指讀者通過(guò)閱讀文本中的“未定性”而進(jìn)行思維創(chuàng)造的過(guò)程，其能夠激發(fā)讀者無(wú)限的想象能力，對(duì)文本中留下的“空白點(diǎn)”進(jìn)行無(wú)限遐想創(chuàng)造。而正是由于文本的這些特征，才吸引了讀者的注意力。

（3）視野融合。主要是指讀者在領(lǐng)會(huì)文本美學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，將自我的視野與文本的視野相互融合的一種狀態(tài)，以自我視野的角度去看待文本的內(nèi)容，從而與文本內(nèi)容融會(huì)貫通。實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，“視野融合”促使學(xué)生以自我的意境和文學(xué)作品感悟相互交融。

2 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中文學(xué)接受活動(dòng)的主要構(gòu)成

（1）文學(xué)感知。學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品和內(nèi)容最直接的感受就是文學(xué)感知，文學(xué)感知是建立在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及文化素養(yǎng)上而形成的，教師應(yīng)該對(duì)每位學(xué)生的文學(xué)感知能力進(jìn)行掌握，幫助學(xué)生針對(duì)性的提升文學(xué)鑒賞和審美的能力。[2]

（2）文學(xué)欣賞。學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟，是文學(xué)欣賞的基本過(guò)程，學(xué)生探索文本中所存在的哲理，以滿足自身的精神世界需求。

（3）文學(xué)評(píng)價(jià)。學(xué)生在文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)之上，根據(jù)自己的文學(xué)素養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理性化的認(rèn)知，從而形成自身的文學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容。

（4）文學(xué)反饋。文學(xué)反饋能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生理解文學(xué)作品的深層含義，使學(xué)生擁有創(chuàng)造性的思維。其主要過(guò)程是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂文學(xué)建設(shè)活動(dòng)的實(shí)踐性教學(xué)，以自身的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力以及生活經(jīng)驗(yàn)探究作品所存在的思想情感，并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的意向，這不僅是文學(xué)創(chuàng)造創(chuàng)新的過(guò)程，也是提升學(xué)生鑒賞和欣賞能力的重要方式。

3 高職高專語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中文學(xué)接受活動(dòng)存在的主要問(wèn)題

3.1 主體性存在缺失

學(xué)生應(yīng)該占據(jù)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，其通過(guò)對(duì)文本的鑒賞，逐步提高自身的審美能力和文學(xué)鑒賞能力，而教師在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中起到了引導(dǎo)的作用。在高職高專傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，只是一味的采用灌輸式教學(xué)的方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容缺乏自我思考，使學(xué)生的主體性地位缺失。不僅如此，教師在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的依賴性較強(qiáng)，久而久之就丟掉了教學(xué)的真正意義，使學(xué)生的自我解讀能力和作品鑒賞能力得不到提高。

3.2 缺乏對(duì)學(xué)生鑒賞文本能力的培養(yǎng)

文學(xué)鑒賞活動(dòng)是提升學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其能夠使學(xué)生了解作品存在的真實(shí)意義和深層內(nèi)涵。而當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，只是把語(yǔ)文課程作為教學(xué)的一門工具，忽略了其人文精神的特征。[3]語(yǔ)文教材中所選用的課文在意境、語(yǔ)言以及結(jié)構(gòu)等方面都具備較高的水平，以用于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，但是真正的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中卻忽略了這一點(diǎn)。

3.3 學(xué)生、教師以及文本之間未建立聯(lián)合關(guān)系

對(duì)于高職高專語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文學(xué)接受活動(dòng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具備積極、充滿活力的教學(xué)氛圍，使教師和學(xué)生以及文本之間進(jìn)行思想交流碰撞的有效活動(dòng)。教師和學(xué)生之間通過(guò)對(duì)作品的解讀，從而實(shí)現(xiàn)與作者跨越時(shí)空的對(duì)話交流，并總結(jié)出新的見解。但是實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生往往占據(jù)被動(dòng)地位，教師和學(xué)生之間總是采用一問(wèn)一答的方式進(jìn)行交流，這種方式使學(xué)生過(guò)分追求統(tǒng)一化的答案，缺乏創(chuàng)新和個(gè)人理解，從而達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

4 對(duì)策分析

4.1 確立學(xué)生主體性地位

學(xué)生在通過(guò)文學(xué)接受和參與到課堂學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式是一種預(yù)先的結(jié)構(gòu)，稱之為“期待視野”。這種活動(dòng)對(duì)后續(xù)語(yǔ)文課堂的文學(xué)接受度和整個(gè)教學(xué)效果以及課堂教學(xué)進(jìn)度都有一系列的直接影響。通俗的來(lái)講，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和對(duì)文學(xué)的理解能力、思維空間等主觀意識(shí)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流的思考過(guò)程叫做文學(xué)接受活動(dòng)。[4]教師在對(duì)語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將把學(xué)生作為整個(gè)語(yǔ)文課堂的主體地位，而且不要讓學(xué)生有傳統(tǒng)的“期待視野”想法，要及時(shí)的以學(xué)生為中心營(yíng)造一種積極且愉悅的課堂氛圍。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)人員要打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念與形式，學(xué)會(huì)用新穎的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)揮，及時(shí)思考，善于表達(dá)的教學(xué)理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主探索能力的培養(yǎng)，把學(xué)生培育成具有個(gè)性化思維的個(gè)體。與此同時(shí)，因?yàn)槊课粚W(xué)生的生長(zhǎng)環(huán)境、性格特征和思維方法以及實(shí)踐能力都各有千秋。所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)老師應(yīng)該掌握學(xué)生的這些基本信息，并根據(jù)需要的教學(xué)內(nèi)容，制定出一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以此提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。

4.2 對(duì)文本“召喚結(jié)構(gòu)”進(jìn)行有效利用

語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，通過(guò)文學(xué)作品“召喚結(jié)構(gòu)”空白填補(bǔ)的方式，能夠有效加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。教師可以中學(xué)生組隊(duì)討論、班級(jí)集體討論以及布置作業(yè)的方式，讓其探究文學(xué)作品的“未知性”，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)于文學(xué)作品的“未知性”來(lái)說(shuō)，其未知不僅表現(xiàn)在文學(xué)作品表面內(nèi)容上，還表現(xiàn)在文學(xué)作品的深層含義之中，具備一定的模糊性，為了避免出現(xiàn)學(xué)生理解偏差的情況，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)避免直接說(shuō)出隱含的深層含義，但又要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使其對(duì)文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的探索，提升學(xué)生的閱讀能力。

4.3 加快形成課堂教學(xué)的“視野融合”

在語(yǔ)文教學(xué)接受活動(dòng)中的終極目的就是達(dá)成“視野結(jié)合”，這也是在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中最為重要的部分。這部分的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生打破常規(guī)的“期待視野”，和文本視野進(jìn)行高質(zhì)量的溝通交流以及思想碰撞，這種教學(xué)方式是一場(chǎng)具有有新穎性和創(chuàng)造性的過(guò)程，而且有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念以及欣賞能力。[5]教學(xué)人員采取多樣化的教學(xué)手段，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)達(dá)到一個(gè)預(yù)期的設(shè)想。教師如果想要短期內(nèi)達(dá)成“視野融合”的新課堂教學(xué)，可以采用下面的幾種方法。第一，教學(xué)人員可以把語(yǔ)文教學(xué)設(shè)置成一種隱喻式的課堂，在此向?qū)W生提出一些具有啟發(fā)性以及興趣性的問(wèn)題，來(lái)營(yíng)造一種特定的教學(xué)環(huán)境，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，能夠讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)一些作品；第二，教學(xué)人員可以在教學(xué)過(guò)程中留一些空白的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生自己去想象，不僅能夠提升學(xué)生的想象空間。還可以讓學(xué)生達(dá)成“視野融合”的課堂效果；第三，教學(xué)人員在教學(xué)過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生的思維與想象能力，要盡可能的鼓勵(lì)學(xué)生自己去想象并創(chuàng)作一個(gè)作品，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，也能夠讓學(xué)生在對(duì)作品的二次加工過(guò)程中增強(qiáng)審美觀念和對(duì)作品的認(rèn)知；最后，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)作品賞析時(shí)，打破自己的常規(guī)思考方式，然后從多個(gè)不同的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解析。與此同時(shí)，自己還要有課前預(yù)習(xí)，在課堂中認(rèn)真思考以及及時(shí)的復(fù)習(xí)和回顧課程。

5 總結(jié)

通過(guò)此篇文章的敘述，系統(tǒng)的對(duì)高職高專語(yǔ)文教學(xué)改革的重要程度進(jìn)行了分析，同時(shí)要在對(duì)美學(xué)的認(rèn)同、重視讀者和鼓勵(lì)讀者對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作參與的基礎(chǔ)上，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相互結(jié)合起來(lái)。學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中處于著主導(dǎo)地位。只有正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的主導(dǎo)地位并進(jìn)行有效的指導(dǎo)，才能夠提高語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。最后本文的敘述，使語(yǔ)文教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀和閱讀觀有了一個(gè)新的認(rèn)知，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革具有一定的影響作用。