■安徽省宿州市靈璧縣楊集小學(xué) 范維海

一、栩栩如生的形象美

形象美主要是文學(xué)作品通過典型化的方式塑造人物思想品格、道德情操的美。文學(xué)以形象反映生活，形象性是文學(xué)作品的生命。語(yǔ)文課，尤其是在文學(xué)作品的教學(xué)中，教師要善于分析作品中栩栩如生的人物形象，以其美好的心靈感染、熏陶學(xué)生。在語(yǔ)文教材中，編者選入了眾多的優(yōu)秀人物，不少是歷代為國(guó)家民族的命運(yùn)、為實(shí)現(xiàn)進(jìn)步理想而獻(xiàn)身的感人形象；我在教學(xué)時(shí)就注意選取這類人物形象，實(shí)施美育。下面我以《過零丁洋》為例來分析。

首先我向?qū)W生介紹作者及寫作背景，使學(xué)生了解文天祥其人以及他被俘后誓死不降、以詩(shī)明志的義舉，為理解人物形象做必要的知識(shí)鋪墊。

然后我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生討論：此詩(shī)首聯(lián)寫了個(gè)人和國(guó)家的哪兩件大事？

學(xué)生：一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途;二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。

接著引導(dǎo)學(xué)生賞析全詩(shī)：國(guó)家山河支離破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國(guó)事的心情，目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。詩(shī)歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。

在此基礎(chǔ)上，我將賞析重點(diǎn)引向人物形象，請(qǐng)學(xué)生討論：尾聯(lián)是千古傳誦的名句，你從中能體會(huì)到作者怎樣的思想感情？ 學(xué)生交流、討論后答：作者直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)他寧死不屈的民族氣節(jié)。

為了使學(xué)生感受到更立體、更豐滿的人物形象，我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：文天祥拒絕降元是個(gè)有骨氣的人，學(xué)習(xí)完全詩(shī)后，你是否能在腦海中描繪出作者的形象？在討論中，不少學(xué)生闡釋了自己心目中文天祥的英雄形象，學(xué)生確實(shí)被詩(shī)人的形象和魅力征服了。為了將這種英雄的形象之美推向更高、更廣，我請(qǐng)學(xué)生跳出課文，講述中華民族歷史上還有哪些類似的英雄形象讓人感動(dòng)。學(xué)生的思維頓時(shí)拓展開了，爭(zhēng)相發(fā)言，如藺相如“寧為玉碎，不為瓦全”；蘇武“執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年”；民族英雄岳飛“精忠報(bào)國(guó)，最終屈死于風(fēng)波亭”；朱自清“寧可餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧”；劉胡蘭“在敵人鍘刀下慷慨就義”……通過師生共同探討學(xué)習(xí)，學(xué)生在感受文天祥形象之美的同時(shí)，更深刻體會(huì)了中華民族不屈不撓的精神氣節(jié)，靈魂得到了一次洗禮和升華?？梢姡灰O(shè)計(jì)精巧，引導(dǎo)適當(dāng)，操作靈活，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象就能在學(xué)生心中發(fā)揮美育功能。

二、異彩紛呈的結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)是文章的“骨骼”。文章的結(jié)構(gòu)美主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)勻稱、完整、嚴(yán)密而富有變化。它們比例協(xié)調(diào)，詳略得當(dāng)，“頭、身、尾”完整無缺，內(nèi)在聯(lián)系緊密。既有基本框架，又能千變?nèi)f化。教師在語(yǔ)文教學(xué)中如能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)會(huì)到作者匠心之妙處，而且可以提高寫作的布局謀篇能力?，F(xiàn)擇取我日常教學(xué)案例為證。

例如《我的叔叔于勒》，我首先請(qǐng)學(xué)生通讀課文后提出：如果按時(shí)間順序組織材料，結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何？學(xué)生答：趕于勒——盼于勒——躲于勒。再讓學(xué)生總結(jié)課文的結(jié)構(gòu)安排：盼于勒——趕于勒——躲于勒。根據(jù)兩種不同的結(jié)構(gòu)，請(qǐng)學(xué)生思考作者為何將“盼于勒”放在前面，作用何在？學(xué)生認(rèn)為：將“盼于勒”放在前面，有懸念，引起讀者興趣；從結(jié)構(gòu)上看，這樣寫，即使文章波瀾起伏，又顯得嚴(yán)密緊湊。小說這樣組織材料，目的在于通過菲利浦夫婦由“盼”到“躲”的巨大反差，突出資本主義社會(huì)以金錢為轉(zhuǎn)移的赤裸裸的金錢關(guān)系。接著帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)：結(jié)構(gòu)為內(nèi)容服務(wù)，結(jié)構(gòu)之美能夠更好地表現(xiàn)主題，以后的學(xué)習(xí)中也應(yīng)注意文章的結(jié)構(gòu)美。

由此可見多姿多變的結(jié)構(gòu)，不僅能使學(xué)生體會(huì)到文章呈現(xiàn)出的多姿多彩的形態(tài)美，而且通過對(duì)文章結(jié)構(gòu)美的分析，既能夠幫助學(xué)生更好地體會(huì)文章主旨，又可以提高學(xué)生作文的布局謀篇能力，可謂一舉多得。

三、含蘊(yùn)無窮的語(yǔ)言美

所謂語(yǔ)言美，顧名思義，是指語(yǔ)言文字的美。教師就要善于在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的無窮魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。語(yǔ)言美是多方面的，這里我們簡(jiǎn)要地談?wù)劷虒W(xué)中如何讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的形體美和音韻美。形體美：由于學(xué)校沒有設(shè)置書法欣賞課程，我在教學(xué)時(shí)就注意利用課堂板書給學(xué)生直觀感受，以此激勵(lì)學(xué)生寫出工整美觀的漢字。關(guān)于音韻美，我在講解杜甫的《旅夜書懷》時(shí)有過嘗試。我首先示范朗讀：“細(xì)雨微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流?！崩首x之后，我向?qū)W生介紹了漢字的四聲特點(diǎn)以及詞的單雙音節(jié)之別，引導(dǎo)學(xué)生了解全詩(shī)“仄仄——平平——仄，平平——仄仄——平。平平——平——仄仄，仄仄——仄——平平”的文字音韻格局，在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生誦讀此詩(shī)，讀起來或徐或促，瑯瑯上口，既有參差錯(cuò)落的節(jié)奏美，又有抑揚(yáng)頓挫、和諧統(tǒng)一的聲韻美，學(xué)生頓覺言有盡而意無窮，對(duì)于理解體會(huì)全詩(shī)的意境也很有幫助。

四、情境交融的意境美

意境在詩(shī)歌和散文中突出表現(xiàn)為情與景的交融。意境美就是文學(xué)作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種水乳交融的藝術(shù)境界之美。教師在教學(xué)中要善于啟迪學(xué)生對(duì)教材中客觀現(xiàn)象與主觀情感上渾然一體的精湛技巧的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，提高欣賞意境美的能力，并不斷受到美的熏陶。我教學(xué)《敕勒川》時(shí)，為了引領(lǐng)學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)詞的意境之美，做了一番嘗試。講解課文之前，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：一首僅二十七字的小詩(shī)，流傳千載而依舊魅力無窮，其奧妙在何處呢？

請(qǐng)學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)思考，暫不回答。而后師生共同賞析：

教師：草原的景色美在何處呢？與我們身處的平原地帶有何不同？

學(xué)生：大——它一望無際，氣勢(shì)壯闊。教師：你從哪些語(yǔ)句感受到“大”的？

學(xué)生：從天地落筆，“天似穹廬，籠蓋四野”就是寫天地之大的?！疤焐n蒼，野茫?！?，也是寫天地之大的，只不過角度有所不同。

教師：一望無際的草原有什么特點(diǎn)？

師生共析：它生機(jī)盎然，充滿活力。這個(gè)典型特征蘊(yùn)含在全詩(shī)中，而又主要由“風(fēng)吹草低見牛羊”這一膾炙人口的名句體現(xiàn)出來。一望無際的草原，牧草生長(zhǎng)，一片蔥綠，它是“活”的，風(fēng)吹草低，牛羊在望，它也是“活”的。

接著，我引導(dǎo)學(xué)生想象“大”而“活”的草原美景。學(xué)生浮想聯(lián)翩，討論活躍，用充滿激情的話語(yǔ)描繪自己心中的草原；并且自然而然地聯(lián)想到生活在這片生機(jī)勃勃大草原上的牧人們，聯(lián)想到牧民們的勇敢、剽悍、酷愛自由的游牧生活。

教師總結(jié)：“景美”還需“情美”，而且“情”與“景”應(yīng)該水乳交融，這才能顯示作品的意境美。《敕勒川》所描繪的充滿活力的生活圖景，你不能不感到這位詩(shī)人，用他那顆無比熱愛草原，無限自豪做“草原人”的心在歌唱。這種感情不但是真摯的，深沉的，而且更是典型的，因?yàn)樗龅恼侨w敕勒牧民熱愛草原，熱愛自由和無不以“草原人”為自豪的民族心聲。

這樣引導(dǎo)學(xué)生分析課文中情境交融的意境美，有意識(shí)地把學(xué)生帶入絢麗無比的美的境界，既能使學(xué)生如見其景、其人，又能在觀賞美的同時(shí)，潛移默化地接受各種美好感情的熏陶。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，語(yǔ)文教學(xué)為美育開辟了“英雄用武之地”，美育使語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)活潑，富有情趣。時(shí)代需要美，生活需要美，我們的教學(xué)也需要美。所以，我們要陶冶美的心靈，釀造美的甘泉，播下美的種子。我們相信：語(yǔ)文教學(xué)中的美育如同一灣清泉，潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，使之綻放絢爛的生命之花，結(jié)出全面、和諧發(fā)展的創(chuàng)造之果！