寧雅娣

(寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市第五中學(xué) 寧夏中衛(wèi) 755000)

在初中語文學(xué)習(xí)中，審美意識至關(guān)重要。它不僅是打開學(xué)生品讀文本的鑰匙，更是培養(yǎng)情感體驗的重要通道。因此，在初中語文教學(xué)中進行審美意識的滲透是非常有必要的。閱讀經(jīng)典文本，逐步培養(yǎng)審美意識，能讓學(xué)生感受中華文化的博大精深和魅力，也能為他們梳理出一條審美的語文學(xué)習(xí)之路。

一、審美之“美”

現(xiàn)代漢語詞典中這樣定義審美：即“領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美”。美無處不在，生活中大到一座建筑，小到一朵野花，都有它們各自的美，關(guān)鍵在于如何去“審”。審美意識是一種由內(nèi)而外的感悟和體驗，是每個人對不同事物在情感態(tài)度上的升華，無論是事物欣賞還是寫作實踐，審美意識都可以反映出一個人對生活的觀照。

新課標(biāo)要求初中生在語文學(xué)習(xí)中要學(xué)會“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，在學(xué)習(xí)古代詩詞世，應(yīng)當(dāng)“提高自己的欣賞品位”。由此可以看出，對于初中階段的語文學(xué)習(xí)要求，不只是停留在對文本的簡單理解和完成基本的課堂教學(xué)，更要注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞，并形成個人的情感體驗，這正是審美意識的重要體現(xiàn)。

從部編版教材整體來看，選入教材中的文本篇目，無論從內(nèi)容編排還是在整個單元設(shè)計上，都體現(xiàn)出了一種富有層次的和諧的美感。從閱讀到探究，從寫作到綜合性學(xué)習(xí)，每一篇文章，都是一個充滿美的小世界，每一個單元活動板塊設(shè)計，都是對學(xué)生自主探究能力的提升。只有引導(dǎo)學(xué)生進入文本世界，用心感受美和發(fā)現(xiàn)美，才能真正在核心素養(yǎng)方面有所提升和收獲。將培養(yǎng)學(xué)生的審美意識貫穿于整個語文教學(xué)中，也是語文教學(xué)的靈魂，能夠體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文素養(yǎng)和關(guān)懷。

二、文本閱讀與審美意識

在語文教學(xué)中，文本閱讀是培養(yǎng)學(xué)生審美意識的直接通道之一。學(xué)生可以通過反復(fù)閱讀，在字里行間找尋美的蹤跡，將具體可感的形象轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在感受，并進行自我表達。正如宗白華在《美學(xué)散步》中講到，“‘移我情’‘移世界’，是美的形象涌現(xiàn)出來的條件。”只有真正深入文本，將個人與作者、文本世界合為一體，達到情感上的共鳴時，才能真正發(fā)現(xiàn)美的存在。

當(dāng)然，文本閱讀離不開背景資料的輔助。對于學(xué)生而言，很多經(jīng)典文本、作家作品也許在時代上會有些許陌生感，不能一下子打通閱讀壁壘，走進作者。對此，教師可在課堂教學(xué)中適當(dāng)加入相關(guān)背景資料的介紹，消除學(xué)生的閱讀疑問，擴大學(xué)生的閱讀視野，這樣更有利于學(xué)生深入理解文本。比如，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩人艾青的《我愛這土地》時，了解作者的個人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景正是本文的突破口。這個關(guān)鍵的時間詞，告訴了我們一段長長的歷史；土地、河流、風(fēng)、黎明，在這些詩歌意象的前面，長長的修飾語都飽含著作者的淚水和對這片土地深沉的愛。又如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，單從議論文的角度來授課，就會淡化它的寫作背景，這是一篇演講稿，是梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校所作的演講，時隔近百年，現(xiàn)在讀來，依舊充滿了教育和啟發(fā)意義，文中引證的名言警句極其豐富，足以見得先生的學(xué)識淵博，同時，作為知識積累，也是不可多得的文學(xué)財富。

相對而言，在文本閱讀中，審美意識最為強烈的當(dāng)屬文言文和詩詞了。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中去體會文章或詩詞的短小精悍之美，用詞簡潔之美，寫作手法之美，意境之美等。我們且來欣賞張岱的《湖心亭看雪》，作者采用了白描的手法，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，寥寥幾字，就將天地之間渾然一體的盛大雪景展現(xiàn)在讀者眼前，學(xué)生可以一邊品讀一邊想象，將這片蒼茫的雪景描繪在自己的腦海里，體會這種意境之美；在展示完宏大的遠景后，作者將鏡頭拉近，“長堤一痕，湖心亭一點，余舟一芥，舟中人兩三粒”，這一大一小的對比，一遠一近的融合，量詞之精妙，文章之短小，實在令人嘆服。這樣諸多的美點，散見于文本的各個角落，如此美文，都是培養(yǎng)學(xué)生提高審美意識，使其擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛的最佳選擇。

按照教材編排，文本閱讀分為精讀和自讀兩大類。每個單元都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)主題，當(dāng)教師以相關(guān)精讀文本作為示范引領(lǐng)后，隨著學(xué)習(xí)時間的推移，學(xué)生的本文閱讀能力和審美鑒賞能力都會得到不同程度的提高。在自讀課上，其實也是學(xué)生審美意識綻放的最美時刻，學(xué)生在課堂上可以自主學(xué)習(xí)，自主探究，知曉文本背景，進行文本賞析和語言積累，繼而學(xué)會表達個人的情感體驗。

三、教學(xué)設(shè)計與審美意識

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所和接受知識的主陣地，教師應(yīng)當(dāng)充分利用起來，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。好的教學(xué)設(shè)計可以引導(dǎo)學(xué)生更加深入細致地探究文本，在字里行間發(fā)現(xiàn)美、思考美和探究美，感受作者的感情變化，從而達到情感上的共鳴。因此，在教學(xué)設(shè)計中，審美意識不僅要體現(xiàn)在整堂課的設(shè)計形式上，更應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)內(nèi)容中。在現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中，合理恰當(dāng)?shù)剡\用課件，播放小視頻，能加深學(xué)生對文本的理解。如在《岳陽樓記》的教學(xué)設(shè)計中，如果單從課文入手，學(xué)生的理解只能停留在文字表面，怎樣才能更好地體會到洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的勝狀呢？這時候，在教學(xué)設(shè)計中，可加入岳陽樓和洞庭湖的圖片展示，或者是播放一段介紹岳陽樓的航拍視頻，這樣，洞庭湖煙波浩渺的勝狀，遷客騷人的“覽物之情”，在圖文并茂、動靜結(jié)合的課堂中，學(xué)生就能夠深入理解作者的思想感情。此外，旋律的悅動也是必不可少的，很多古詩詞、文本都可以進行配樂朗誦，情感體驗也會隨之升華；如蘇軾的《水調(diào)歌頭》便有動聽的歌曲可供播放，讓教學(xué)在旋律中變得更有意境和趣味。

富有美感的教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)本身就能潛移默化地提供給學(xué)生一種審美體驗的情境，同時，配合多媒體技術(shù)的運用，將各種優(yōu)秀教學(xué)資源恰當(dāng)融入課堂，不僅可以活躍課堂氣氛，從視覺感官上也能更直觀地將這種審美意識傳達給受眾主體，從而讓教學(xué)設(shè)計更加飽滿。例如，在《春》這篇文章里，作者運用了反復(fù)、比喻、擬人等修辭手法，寫出了春天的動態(tài)美，學(xué)習(xí)這篇課文世，教師可以在教學(xué)設(shè)計中可以加入相關(guān)圖片展示，從視覺上帶給學(xué)生一種美的享受。

朱自清的散文包含一種生命美和哲思美，語言優(yōu)美清新，是學(xué)生學(xué)會表達和積累的重要經(jīng)典篇目。在賞析品味語言環(huán)節(jié)，教師應(yīng)抓住文本的重點句段進行引導(dǎo)，重視培養(yǎng)學(xué)生誦讀美與鑒賞美的能力，使其體會詞語和修辭恰到好處的運用給句段和整篇文本帶來的美的感受，并做好相關(guān)積累。例如，在《春》一文中，作者描寫小草，用“偷偷地”和“鉆”兩個詞，寫出了春天小草的情態(tài)美，“嫩嫩的”“綠綠的”兩個詞，點出了初生小草的柔嫩，體現(xiàn)出了蓬勃的生命力。在文末幾段文字中，作者既運用了比喻修辭，將春天比作“剛落地的娃娃”“小姑娘”“健壯的青年”，寫出了春天動態(tài)變化的同時，也契合了人生成長發(fā)展的各個階段。這些精彩詞句的鑒賞，精美的圖片展示，以及富有美感的教學(xué)設(shè)計，共同營造出了圖畫美，感情美，韻律美的文本意境，讓審美意識滲透到整個課堂，也讓學(xué)生初步體會到了語言文字的魅力。

當(dāng)然，審美意識不局限于對風(fēng)景描繪的品味，可以是人物形象的分析，可以是古典名著的辭藻，可以是散文漫步的感悟，也可以是一首詩詞的鑒賞等?？傊?，各種體裁的文本，都有其各自的審美點，在教學(xué)設(shè)計中都應(yīng)當(dāng)發(fā)掘并體現(xiàn)出來。

四、寫作實踐與審美意識

如果說課堂教學(xué)是知識輸入的過程，寫作則是將知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在并輸出的結(jié)果。在語文教學(xué)中，通過對學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，最后的環(huán)節(jié)，就需要落實到寫作實踐中。寫作既是對平時所學(xué)所思所感的集中展示，也是個人心靈的另外一種表達方式。如果說課堂經(jīng)典文本的閱讀與學(xué)習(xí)是不斷積累體驗的過程，那么，寫作則是為此打開心靈的大門。美總是具有一定的感性形式，從而與人們一定的審美感受相聯(lián)系。個人的情感抒發(fā)是源于對現(xiàn)實生活的投射，由此形成的一系列行文思路和審美意識，都將服務(wù)于寫作這一環(huán)節(jié)。因此，在寫作實踐中，無論是自由創(chuàng)設(shè)情境還是給定材料引導(dǎo)，學(xué)生都可以通過平時所學(xué)和積累，對身邊熟悉的事物形成自己的審美思維。例如，描寫一個印象深刻的人，學(xué)生抓住腦海中那個最難以忘記的人的形象，從以前簡單的外貌鋪陳，到學(xué)會《列夫·托爾斯泰》中抓住人物的典型特征去進行肖像描寫，夸張的手法，精彩的比喻，通過刻畫出整個人物的立體感，突顯出人物的內(nèi)心世界；觀賞一處明艷的風(fēng)景，可以回憶那些曾經(jīng)學(xué)過的優(yōu)美的古詩詞，品味“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的欣喜；感悟陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，欣賞“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的風(fēng)景，擁有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男貞选Ｄ切┪闹蟹e累的詞句，恰當(dāng)運用各種修辭手法，都可以描繪出自己內(nèi)心最美的風(fēng)景；一段動人的回憶里，故鄉(xiāng)的那棵老樹，童年的一個小風(fēng)車，兒時的幾個小伙伴……無一不流淌著自己的真情實感，這些都將成為自己筆下情感抒發(fā)的關(guān)鍵。

好的文章是真善美的載體，可以帶給人美的享受和情感上的熏陶。在同一寫作命題中，要展示出不一樣的視角或?qū)懽黠L(fēng)格，審美意識則是關(guān)鍵，它能夠更加突顯出個人的個性表達，豐富文章內(nèi)容。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，能讓學(xué)生在寫作共性表達中尋找個性體驗，在字詞斟酌中沉淀審美，在生活中善于發(fā)現(xiàn)真善美，這不僅是對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活的一種態(tài)度。