常沛恩
(吉林動畫學(xué)院,吉林 長春 130000)
對于一款游戲來說,游戲角色造型對玩家吸引力是巨大的,游戲角色的最初設(shè)計形式是創(chuàng)作中對人物造型的設(shè)計[1]。每一個好的游戲角色人物造型的對游戲產(chǎn)生的影響是巨大的,好的游戲角色往往會增加游戲的視覺效果,往往會產(chǎn)生令人震撼的藝術(shù)效果,從而提升游戲的水平。一些經(jīng)典游戲都存在一定的優(yōu)勢,那就是這些經(jīng)典的游戲中,往往都有著經(jīng)典的游戲人物角色,這是游戲獲得成功的關(guān)鍵一步,也是吸引用戶的關(guān)鍵[2]。當前市場上,游戲的類型多種多樣,但是真正被人們記住的游戲寥寥無幾,這是因為游戲本身并沒有出彩的點,游戲不僅僅是娛樂方式,更是文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)形式之一。對于一些網(wǎng)絡(luò)游戲而言,好的游戲角色可以為游戲加分不少,因此游戲人物角色的設(shè)定需要有新的創(chuàng)作理念支撐,加入中華優(yōu)秀文化因素[3]。
中華文化的歷史極為悠久,因此中華文化中包含著大量的優(yōu)秀文化,在游戲人物角色的設(shè)計中,將中華文化因素融入其中,可以設(shè)計出多種不同類型的游戲人物角色,更可以為游戲人物增加特點,區(qū)分不同的人物角色。相較于西方的文化而言,中國用戶對中華文化的自我認同感更強,將中華文化因素融入游戲人物的設(shè)計可以增強用戶的認同感,使用戶獲得一種親切感。
將中華文化因素融入游戲人物角色的設(shè)計可以為游戲人物增光添彩,但是并非中華文化因素皆可以運用于游戲人物的設(shè)計,不同類型的游戲人物設(shè)計需要按照實際情況選取適合的中華文化因素,選取中華傳統(tǒng)文化中的精華。中華文化上下5000年,所以其中必然存在精華與糟粕,游戲人物是面向受眾的,所以必須要選取游戲的精華,去其糟粕,這對于游戲人物的設(shè)計既有幫助[4]。
當前一些企業(yè)在開發(fā)游戲的過程中往往為了博取眼球,胡開發(fā)一些過于暴露的游戲角色,以此來獲得受眾的關(guān)注,這種情況下,游戲角色人物就會對青少年產(chǎn)生一定的不良影響,為了避免這種情況下,游戲角色人物的設(shè)計需要避免這一問題。游戲開發(fā)者在進行游戲角色設(shè)計時,最重要的就是要考慮游戲的整體性與系統(tǒng)性,因此在進行游戲人物角色設(shè)計的過程中,需要按照應(yīng)一定的創(chuàng)作原則,對游戲人物進行造型的重塑,在這一基礎(chǔ)上,需要對游戲?qū)λ囆g(shù)再造,通過這一方式賦予原型以新的形象。中華傳統(tǒng)文化取之不盡、用之不竭,游戲角色設(shè)計人員在設(shè)計的過程中需要借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強游戲角色設(shè)計造型的適當修改,創(chuàng)造出更多鮮活的、具有生命力的游戲人物角色,增加游戲的體驗感。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,因此人們對自身的生活品質(zhì)有著更高的要求,人們需要有效的方式舒緩自己的壓力,而游戲就成為緩解壓力的有效方式,并且逐漸受到用戶的歡迎,這種情況下,游戲產(chǎn)業(yè)得到了繁榮的發(fā)展。對于任何一款游戲來說,游戲內(nèi)容極為重要,但是游戲角色也十分重要,游戲角色是游戲畫面中最為精華的部分,因為精致的游戲角色可以給予用戶直觀的體驗,也可以樹立游戲的品牌。游戲開發(fā)者在設(shè)計游戲角色時,首先需要從游戲角色的設(shè)計入手,需要將中華優(yōu)秀文化融入游戲角色的設(shè)計,這種情況下,不僅可以從最大程度上提高游戲的質(zhì)量,更可以有效地提升為文化的內(nèi)涵,增加用戶的認同感,所以需要積極地將中華優(yōu)秀文化融入游戲角色的設(shè)計,這對游戲行業(yè)的發(fā)展將有著極大的幫助。