古邑贛榆，處蘇魯交界，江蘇北大門，海州灣畔，古屬瑯琊郡，自秦起設(shè)縣?？字倌?，端木賜，徐君房，我和他們一起，在贛榆厚重的歷史中穿越。

夾谷的鶯

己亥5月17日下午四點，日照莒縣浮來山，4000歲的銀杏樹前，圍了不少人，我卻專注于樹下那塊會盟碑。公元前715年9月26日，莒國和魯國在此會盟。對莒魯兩國而言，莒是小國，卻不弱，魯是大國，卻不強，雙方深知，兩國彼此相鄰，唯有搞好關(guān)系?！蹲髠鳌啡绱擞涊d：“隱公八年，九月辛卯，公及莒人盟于浮來?！边@一天，魯隱公和莒子友好會談，會盟成功。

7月3日上午十點，驕陽已經(jīng)有點烤人，江蘇連云港市贛榆區(qū)的夾谷山，我在齊魯會盟遺址前，聽講會盟故事。春秋晚期，魯定公十年（公元前500年），齊魯兩國在此會盟。對魯齊兩國而言，魯是小國，卻因為有孔仲尼這樣的名人而自信，齊國強大，且晉楚霸權(quán)已經(jīng)衰落，齊景公以為，這下，可以毫無顧忌地控制魯國了。《春秋》如此記載：“（魯）定公十年，夏，公會齊侯于夾谷。”這一天，魯定公和齊景公會談，在孔司空的努力下，會盟總算成功。

今年以來，我開始重讀《史記》，十二本紀(jì)和三十世家中，那些諸侯國之間，會盟就像玩家家，今年和你會，明年和他盟，結(jié)盟，翻臉，又結(jié)盟，又翻臉，再結(jié)盟。據(jù)浙江傳媒學(xué)院的任中峰博士統(tǒng)計，255年的春秋歷史中，諸侯間共有275場會盟，平均一年一場多。這些會盟中，齊魯兩國，顯然活躍，魯國參加了183次，齊國參加了116次，兩國單獨會盟達29次。春秋時空下，那些諸侯和卿大夫，趕來趕去參加各種大會，猶如現(xiàn)今各類專家趕場，甚是有趣。大國君主趾高氣昂，聲如洪鐘，氣場十足，小國君主低聲下氣，點贊附和，唯唯諾諾。不過，就在這樣的游戲中，國際社會之間的權(quán)力秩序得到了確認(rèn)和體現(xiàn)，周天子領(lǐng)導(dǎo)的天下，基本名存實亡。

《春秋》和注釋《春秋》的《左傳》，皆以魯國歷史作主線，所以，我們看到歷史舞臺上的魯國，似乎是個主角，自然，會盟記載也就十分詳細(xì)了。

從中都宰，到小司空，孔子入仕后，短短兩年時間就顯示出了他強大的政治能力，兩個地方和部門都被他管理得成效卓著，魯國開始由亂到治。夾谷會盟前，孔子已經(jīng)嗅出了齊景公的不良企圖，他們想武力劫持魯定公，讓魯國徹底臣服，孔子建議魯定公：“有文事必有武備，有武備必有文事?！币簿褪钦f，我們必須做好各項充分的準(zhǔn)備，配備精兵強將，牢牢掌握主動權(quán)，防止會盟出現(xiàn)變數(shù)。

顯然，主動權(quán)一開始就掌握在孔子手里，因為他是這次會盟中魯國君主的相禮。更因為，孔子所掌握的周禮知識，天下聞名，人人佩服。

會盟開始，各自奏樂，齊國先來。齊國響起的是夷狄之樂，這怎么行，你們齊國這樣的大國，難道如此不懂禮數(shù)嗎？莊嚴(yán)的場合，怎么能奏那些不上大雅之堂的夷狄之音呢？趕緊停止，撤下，聽我們魯國奏的周樂吧。齊國樂隊立即被斥退，齊景公臉上紅一陣白一陣。表演第二輪，舞蹈。齊國想扳回一局，一隊滑稽戲演員，侏儒，上場，眾人起哄，對嚴(yán)重不符合周禮的節(jié)目，孔子大怒：真是下三爛，難道你們齊國就這樣對待我們的君主嗎？齊景公的臉上掛不住了，給邊上的萊人（被齊國征服）武士使眼色，他們的原計劃是，用萊人劫持魯定公。萊人武士于是列隊上場，情況危急，孔子一邊用身體擋著魯定公，讓他退下，一邊自己迎身而上，嚴(yán)厲地警告齊景公：兩君和好，你們卻讓俘虜來搗亂，什么意思呀，這不像大國君主的風(fēng)度！剛才的一切，齊景公都看在眼里，原來的計劃，肯定不行了，立即改變，和魯國盟好吧。

齊景公依然不甘心，在盟書上寫道：齊軍出境，魯國必須派三百乘車隨從。見此，孔子要求立即加上這樣的限定句：可以，但齊國不歸還我們汶陽一帶的土地，魯國絕不干這樣的事！

齊景公無奈地?fù)]揮手：好吧，好吧，鄆城、汶陽、龜陽等地，都還給魯國。

齊魯會盟，強弱之間的游戲，只要條件基本合理，小國只有接受，接受了，就表示順服，那么，大國才會給你支持和幫助。在孔仲尼的努力下，魯國顯然取得了外交上的勝利，齊國不僅簽了盟約，還歸還了原來搶走的土地。

自然，孔子回國，也得到了重用，第二年，升任司寇，權(quán)力相當(dāng)于宰相，他可以全力實施他的政治理想了。

墩實的個子，70多歲的夾山鄉(xiāng)老文化站長陳肇山，站在“孔子相魯會齊侯處”碑前，給我們講這塊碑：1984年，連續(xù)數(shù)天的大雨，土質(zhì)松軟，他正在夾谷山進行著日常的考古，突然，發(fā)現(xiàn)了草叢中隱約躺著的這塊長石碑，挖掘整理，弄清爽后，碑的正文清晰，落款的小字模糊不清，但依然可以辨出是明朝萬歷年間立的碑，至于什么人立，為什么立，如何立，當(dāng)?shù)氐氖分静o記載，至少，目前沒有發(fā)現(xiàn)。

一道夾谷深裂之中，魯蘇交界處的夾谷山并不高，整個海拔只有300多米，贛榆當(dāng)時屬齊國地界。陪同人員告訴我，2500多年前，夾谷山下還是水面，會盟處在谷的中間位置，這是一個合適的高度，夾谷會盟后，谷因圣跡成佳境，石似鶯啼作好聲。夾谷因了孔仲尼在會盟上的表現(xiàn)而一舉成名，而夾谷山的裂谷中，山風(fēng)吹過石洞石隙，會發(fā)出像鶯一樣的陣陣鳴叫，更讓人迷戀。

一個鮮花盛開的季節(jié)，唐代咸通進士胡曾登上了夾谷山，他吟詠道：

夾谷鶯啼三月天，野花芳草整相鮮。

來時不見侏儒死，空笑齊人失措年。

哈，他三月天來，我五月天來，依然看到道邊諸多怒放的各式野花，只是，會盟處唯有那碑挺立，邊上的圣人殿（夾谷書院），石礎(chǔ)石基上，已經(jīng)長著粗壯的樹木。我伏身探究，草叢中，一塊石基上，立著一個石制的小方形香爐臺，里面插著幾十根沒有燃盡的殘香，應(yīng)該是有人在祭祀。

栗樹林中，一陣勁風(fēng)吹過，風(fēng)中似乎夾著鶯啼的聲音，我知道，那極有可能是我的幻覺，不過，我依然相信，那是一只鶯或數(shù)只鶯，那鶯，也許就是孔圣人的使者，它正穿越2500年的時空裊裊而來。

子貢曬書

那鶯，叫聲響亮，其實就是孔圣人的得意門生，端木賜，子貢，他要替孔老師去完成一項重要的任務(wù)，不，應(yīng)該是使命。

先說子貢。

70多位高徒中，顏回、子貢、子路，孔老師最喜歡。

雖然孔老師將子貢和宰我都列入言語科，但在我眼里，子貢是全能型的，言語、品德、意志、能力皆高，他還擅長做生意，《論語》第十一章《先進》篇中，孔老師這樣評價顏回和子貢：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中?！鳖伝氐男摒B(yǎng)已經(jīng)差不多了，可是常常窮得一文不名；端木賜不受官府之約束，自行經(jīng)營生意，猜測漲跌常常很準(zhǔn)。哈，要是放現(xiàn)在買賣股票和基金，那不得了，子貢的錢一定不會比馬云少。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中也高度評價子貢，并提出了獨特的觀點，我深以為然：子貢善經(jīng)營，在曹國和魯國的生意相當(dāng)成功，賺了很多錢，是孔子所有學(xué)生中最富的，子貢所經(jīng)過的國家，沒有哪個君主不對他行賓主之禮，孔子的名聲能夠傳揚天下，與子貢在人前人后的幫助是分不開的。

孔老師去世后，一般的學(xué)生都守喪3年，子貢卻守了6年，這50個月里，子貢放棄工作，陪伴老師，這是什么精神？在子貢眼里，孔老師的品德是萬仞高墻，他要努力學(xué)好幾輩子。

贛榆西北部塔山水庫的西端，有座小山叫子貢山，原來叫萬松山，山實在太小，海拔僅47.7米，我們的車子一加馬力，就沖到了山頂。我們看端木書臺，這里是子貢曬書的遺址。

子貢山和塔山，東西對峙，中間由一條2200米長、4.37米高的攔河大壩緊緊連接，2.82億方碧波就在大壩里面安靜地臥著。寬闊無垠，看不到邊，這是海嗎？不是，這是水庫，高峽平湖，這里的庫水，流經(jīng)贛榆的十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，滋潤著沿途40多萬良田，贛榆的水稻產(chǎn)量，雄踞全國千余個產(chǎn)稻縣之首。

清代嘉慶《海州志》載：子貢山，治西三十里，相傳先賢端木氏讀書處，上有祠，祠旁有大石，曰曬書臺。山勢圓潔，二水回環(huán)，諸峰拱揖，稱勝境焉。

子貢為什么會在這里曬書呢？那真是說來話長。

齊魯之間，骨頭連著筋，卻常常發(fā)生摩擦，強齊自然經(jīng)常欺侮弱魯，某一年（有說是孔子剛?cè)嗡究艿哪且荒?，?jù)整個事件發(fā)生的前后推斷，我以為應(yīng)該是在孔子辭官后周游列國期間），齊國又要侵犯魯國了，孔子派出能言善辯的子貢救魯，子貢用十年時間，成功地改變了國際局勢：存魯，亂齊，滅吳，強晉，霸越。而子貢曬書，就是他征途中間的一個小小插曲。

下面這個曬書前的長故事，出自司馬遷的《史記·仲尼弟子列傳》，可信度應(yīng)該不低，我簡潔敘述一下。

事件的起因，自齊國的宰相田常開始，他要奪權(quán)叛亂，卻害怕國內(nèi)的諸家勢力，就想調(diào)動他們的軍隊去攻打魯國。孔子聽到這個消息，對他的學(xué)生說了這種憂愁：魯國，是我們祖宗墳?zāi)顾诘牡胤?，是養(yǎng)育我們的國家，國家到了如此危險的地步，你們幾個人為什么不挺身而出呢？子路、子張、子石，紛紛請命，孔老師都不答應(yīng)，子貢請求，孔老師立即答應(yīng)。

子貢先到齊國，游說田常，主要意思是：您打魯國，一會兒就攻下了，一點成就感也沒有，您的國君卻會更加驕傲，那些攻打的將軍也更加會受到重用，功勞沒你什么事，您在齊國的日子反而難過，不如去打強大的吳國，久攻不下，齊國的力量都被吳國拖住，您在齊國，想干什么就可以干什么！

子貢這樣的計劃，田常還有什么理由不聽呢，田常道：你的計劃真好，但我的軍隊已經(jīng)開赴魯國了呀，現(xiàn)在從魯國撤兵轉(zhuǎn)而攻打吳國，大臣們會懷疑我的。子貢笑答：這個不難，您先按兵不動，我立即趕往吳國，讓它出兵援魯攻齊，您就可以打吳了。

子貢是這樣說服吳王的：您吳國要稱霸，一定不能讓其他強大的敵國出現(xiàn)，而現(xiàn)在，強齊要攻弱魯，魯國被打下，齊國就會和吳一爭高下，如果您去援魯，就是扼制了齊。吳王顯然心動，但有顧慮：我打敗了越國，越王現(xiàn)正臥薪嘗膽呢，我擔(dān)心救魯，他會趁勢進攻，我不放心！等我滅了越國，再去幫您吧。子貢又笑：這個好辦，我去越國，請求越王隨您出兵，他就興不起風(fēng)浪了。

越王聽說子貢要來，發(fā)動全國上下清潔道路，并親自到郊外，以隆重的禮節(jié)迎接子貢。子貢開心呀，他這樣游說越王：您這些年想報仇復(fù)國，吳王擔(dān)心也正常，不過，我以為，您復(fù)國的機會來了，給您兩個小建議，一是派軍隊隨吳王出征，消除顧慮并增強他打齊國的信心，另一個是給他送寶物美女，把您國家的寶貝統(tǒng)統(tǒng)拿出來送他。無論吳王勝敗，您都有機會，他勝了，一定會再去打晉國，而我會去游說晉國，事先做好防范，這樣，他的精銳已經(jīng)消耗在齊國，他的主力也會被牽制在晉國，那個時候，您就直接去打吳國，一定能滅掉他。越王太高興了，送給子貢一百鎰黃金，一把劍，兩支好矛，子貢都沒有接受，直接回了吳國。吳王也大喜，調(diào)動九個郡的兵力去打齊國，越國三千士兵隨行。

子貢再跑到晉國，將整個計劃告訴了晉君，請晉君做好全面防范。

子貢這一次出使的最后結(jié)果，似乎是個奇跡：保存了魯國，擾亂了齊國，滅掉了吳國，晉國強盛，越國稱霸。這恐怕是春秋時代最著名的一場出使了，沒有誰能比得上子貢的口才和智慧。

回到子貢曬書場景。

子貢完成使命，歸魯途中，經(jīng)過萬松山，總之，是山的風(fēng)景迷住了子貢，他心情大好，在美景中流連徘徊。海邊的天氣，說變就變，突然間的一場大雨，澆得子貢渾身透濕，連包里的書也都淋著水。一會兒，雨過天晴，陽光又暖暖地照射下來，子貢在一塊平坦如砥的巨石上歇著，曬曬衣物，再將包里的書拿出來，竹簡在石頭上細(xì)細(xì)攤開，淌完水滴的竹簡還是潮濕的，那穿竹簡的細(xì)麻繩，最怕水，一濕就容易爛，這可是他的寶貝書呀，孔老師送他的特別禮物，必須保存好。

傳說總是神奇的，子貢將竹簡攤開在石面上，轉(zhuǎn)眼間即已干透，竹簡上的字，經(jīng)過大雨的洗禮，更加醒目。于是，萬松山就變成了子貢山，曬書石稱為端木書臺。盡管沒有具體的年份記載，但將子貢從《史記》中請出來，他就變得活靈活現(xiàn)了。

子貢出使途中，一定還會有其他動聽的細(xì)節(jié)，但在贛榆萬松山曬書，最為傳神，誰的智慧都不會憑空天生，一定是長久閱讀和經(jīng)驗打通的活學(xué)結(jié)果。

賜，你回來了？孔老師看著風(fēng)塵仆仆歸來的子貢，捋一捋胡須，朗聲地笑了。

徐福尋仙

秦王嬴政讓極其動亂的戰(zhàn)國時代終于結(jié)束，秦國變秦朝，既是秦國七百多年艱苦立國的結(jié)果，但也顯現(xiàn)了嬴政卓越的政治能力。始皇這個稱號，氣勢，謀略，全在里面了?？纯?，他怎么說的：從現(xiàn)在開始，廢除追加謚號的做法，我是始皇帝，后世用數(shù)字計算，二世、三世一直到萬世，永遠(yuǎn)傳承下去！

這樣的皇帝，自然要干大事。書同文，量同衡，車同軌，什么都要統(tǒng)一起來。

而且，從統(tǒng)一全國的第二年開始，他就頻繁出巡，目的很清楚，“示疆威，服海內(nèi)”，他的足跡“東窮燕齊，南及吳楚”。

贛榆，秦時屬瑯琊郡，秦始皇曾兩次巡視。

7月3日下午，海州灣，微風(fēng)起波，我們坐上快艇，向大海中的秦山島駛?cè)ァＧ厣綅u，原名琴山，因島如瑤琴孤懸海中而得名，這把瑤琴，離岸直線距離約8000米，島的面積0.2平方千米，最高峰只有55.9米。酈道元《水經(jīng)注》載：“贛榆北、東側(cè)巨海，有秦始皇碑在山上，去海一百五十步?！币簿褪钦f，自秦始皇來過琴山島后，島就變成了秦山島，嘉慶《贛榆縣志》也載：秦始皇登此島求仙，勒山而過，石至今猶存。

島不大，南北相距1000米，我上島尋碑。

酈道元說的這秦碑，也叫李斯碑，上有一行十三字，字大如斗，世稱斗籀，“秦碑斗籀”是贛榆八景之一。繞島一周，遍尋不著，陪同人員告訴我，您只能在詩文里尋找了。嗯，看贛榆知縣俞廷瑞游秦山島后一首題詩的前四句：

三神不可即，猶見始皇碑。島跡留貞珉，蝌文映水眉。

俞知縣是康熙九年（1670）上的島，從詩句看，他顯然看到過秦碑。但出生在贛榆倪林村的倪長犀，他是康熙十二年進士，也是外放的知縣，倪和俞應(yīng)該是同時代的人，倪的登臨詩中卻有“相傳十三字，壁立海天涯”的句子，我不知道倪有沒有看到碑，但李斯寫的十三字顯然沒看到，否則干嘛用“相傳”呢？我查了《史記》秦始皇本紀(jì)、李斯列傳，均未發(fā)現(xiàn)李斯在秦山寫字的內(nèi)容。不過，碑肯定有，秦始皇喜歡到處立碑，碑上的字估計也在，只是，不知道流落在何處，有人說，幾百年前就被人偷運出島了?；蛟S，秦碑就靜靜地躺在秦山島周圍的某一處海底，淤泥、海水、游魚相伴，秦碑在海流中逐漸老去。

在秦山島頂?shù)纳綅徤希铱吹搅诵旄?。他面朝東方佇立，雙手背后交叉，雙眼凝視前方，思考中帶著明顯的焦慮，這茫茫大海深處，到底有沒有神仙？為什么尋了兩次均不見蹤影呢？這如何向始皇交代？

《史記·秦始皇本紀(jì)》中，對這場曠日持久的尋仙活動，有比較詳細(xì)的記載。他想萬萬世，吃仙藥成仙，自然是一種最好的辦法。

齊人徐福上書報告，海中有三座神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。

秦始皇毫不猶豫立即批準(zhǔn)：遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。

一般的人，應(yīng)該預(yù)想得到結(jié)果，花了大量的錢，帶了大量的人，九年過去了，始終沒有找到仙藥，徐福心里的焦急程度可想而知，這個時候，他也沒有辦法，只有繼續(xù)哄秦始皇：蓬萊的仙藥，其實是采得到的，只是，那島邊上有大鮫魚守衛(wèi)著，希望皇上派出特等射擊手，用最強勁的弓弩，用最堅利的箭，射死大魚，仙藥就可以弄到了。

一個執(zhí)迷成仙的人，是聽不進別人勸的，一般的人也不敢勸，誰勸誰倒霉。不要怪嬴政，即便比他小100多歲的劉徹和小他850多歲的李世民，他們總算是清醒的人吧，一樣迷仙，搭仙臺，尋仙人，制仙藥，要不是李世民吃了那仙丹，也不會死得那么快。

徐福第二次出海尋仙，顯然是作好準(zhǔn)備，一去不回的，他帶著三千童男童女，五谷百工，泛海揚長東渡而去，先后到過朝鮮半島和日本列島，最終落腳日本。

7月4日上午，烈日蓋頭，我走進了贛榆區(qū)金山鄉(xiāng)的徐福村。

徐福，又名徐市（fu)，字君房，齊地瑯琊人，戰(zhàn)國末期的公元前255年出生，著名方士。公元前219年、210年，徐奉秦皇之命，兩次攜童男女出海尋仙而一舉成名。

徐福故居，徐福廟，徐福廣場，徐福祠，我一一走過。這些仿古建筑，到處都彌漫著徐方士的氣息。祠前廣場，趙樸初先生題寫的“徐福村”碑醒目佇立。徐福祠西，一塊菜地上，豎著“徐福種藥地遺址”方條石碑。在徐福茶廠，我們靜下心來喝徐福茶，嫩綠舒展，清香鉆進鼻腔，夏日里的一杯綠，瞬間沁入心底。

徐福東渡，人們可以展開無限的遐想。僅是那三千童男女，就留下多少有趣的話題。他經(jīng)過的地方，也留下了無數(shù)的傳說。山東龍口，那里有徐福鎮(zhèn)，也稱徐福故里，不過我沒到過；浙江岱山島，我去過多次，摩星山西側(cè)有徐福公祠，傳說岱山島是徐福東渡的過境地、候風(fēng)潮站，一徐姓朋友，說是徐福的后人，言之鑿鑿。

但贛榆的徐福村，顯然得到了國際社會的高度認(rèn)可。

1988年10月16日，日本佐賀市議長木下棋一郎，率40多人的代表團拜訪徐福村。1990年5月1日，日本新宮市長田阪匡玄出席了徐福祠的揭幕典禮。佐賀市有徐福登陸處遺址，新宮市有徐福公園，園內(nèi)有徐福墓，日本歌山縣，有徐福碑、徐福丘等。

據(jù)史料記載和民間傳說，徐福率眾在日本的熊野、九州等地登陸后，以和平的方式，融入了日本土著民族，在那里拓土開地，繁衍生息，并利用帶去的五谷和百工，向日本民眾廣泛傳播先進的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥技術(shù)。徐福在日本民間享有崇高的威望，被尊稱為“農(nóng)耕之神”“醫(yī)藥之神”“蠶桑之神”“航海之神”，這些稱號可以看出，徐福在日本完成了他另一種漂亮的使命。有人說，徐福是中國第一位華僑，第一位航海家，我覺得甚為恰當(dāng)。

徐福尋仙久久不歸，秦始皇顯然不甘心，他在苦苦等待，秦山島上，盛開的五彩花樹，也撩不起他的興趣，他喜歡看海市蜃樓，那些忽隱忽現(xiàn)的樓臺亭閣，虛無飄渺的神仙居所是他的向往，徐福的船隊更讓他望眼欲穿。然而，終究等不來早已東去的徐福，身死沙丘了。

不過，從國際交流和文化發(fā)展的角度看，秦始皇派徐福尋仙，歪打正著，成就了一樁文化盛事。

國家與國家，諸侯與名士，皇帝和方士，方士與大海，權(quán)力與計謀，長生與仙藥，一切早已煙消。然而，2500年的時光，長長的故事，依然如夾谷山的出谷黃鶯一樣繞梁悅耳。