樊姣姣
(河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院 河南·安陽(yáng) 455000)
為積極響應(yīng)、貫徹和落實(shí)《國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于廣泛引導(dǎo)和動(dòng)員社會(huì)組織參與脫貧攻堅(jiān)的通知》,發(fā)揮河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院服務(wù)社會(huì)的重大社會(huì)責(zé)任,2018 年7 月,由我院思政部、團(tuán)委組隊(duì)、帶領(lǐng)我院學(xué)生志愿者,深入林州市兩大貧困村開(kāi)展了精準(zhǔn)扶貧入戶調(diào)研等相關(guān)活動(dòng)。在暑期實(shí)踐結(jié)束后的座談中,有一位學(xué)生談到,這次活動(dòng)讓他更真實(shí)而深入地了解和認(rèn)識(shí)了社會(huì),讓他深有感觸,對(duì)身為醫(yī)學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)、背負(fù)的情感有了更切膚的體會(huì),對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的使命感、榮譽(yù)感有了更切實(shí)的認(rèn)同……
實(shí)踐證明,組織參與醫(yī)療扶貧活動(dòng)、助力地方健康扶貧對(duì)醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生有很好的育人效果。它是醫(yī)學(xué)高職院校補(bǔ)充思政課實(shí)踐課、開(kāi)展課程思政的好方式。通過(guò)更具專(zhuān)業(yè)特色的思政課第二課堂形式,打破了思政課“孤島式”開(kāi)展的困局,搭建起思政課與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課相融合的平臺(tái),扶助醫(yī)學(xué)生在健康扶貧實(shí)踐活動(dòng)中將思想政治教育理念內(nèi)化于心、外化于行,切實(shí)落實(shí)全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”理念。與此同時(shí),這也是助力醫(yī)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展、打造醫(yī)學(xué)院校品牌特色、服務(wù)地方建設(shè)的“三全”之策。
基于高職院校注重職業(yè)技能培養(yǎng)的特殊性,醫(yī)學(xué)高職院校所開(kāi)設(shè)的思政課普遍存在缺少社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題,尤其是與學(xué)生醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這容易導(dǎo)致思政課成為空中樓閣,嚴(yán)重影響著思政課理論轉(zhuǎn)化落地為學(xué)生實(shí)踐行為的效果,[1]同樣也很難使思政課切實(shí)實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。而醫(yī)學(xué)高職院校組織醫(yī)學(xué)生積極參與地方健康扶貧活動(dòng)則可以充分填補(bǔ)這一空白。
活動(dòng)中,思政課教師可以結(jié)合習(xí)近平同志重要講話精神向?qū)W生介紹我國(guó)精準(zhǔn)扶貧這一工程的歷史背景、發(fā)展歷程、經(jīng)典人物、當(dāng)前狀況等基本情況,引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)社會(huì)理想與個(gè)人理想、中國(guó)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等章節(jié)內(nèi)容的理解和感受,體會(huì)作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的歷史責(zé)任感和使命感;在“三下鄉(xiāng)” 送醫(yī)療服務(wù)、衛(wèi)生知識(shí)宣講等具體的健康扶貧活動(dòng)中,可以高度呈現(xiàn)醫(yī)學(xué)生未來(lái)的工作場(chǎng)景、內(nèi)容,在這樣的情景中,有助于思政課教師開(kāi)展貼近醫(yī)學(xué)生、契合醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)、更生動(dòng)、具針對(duì)性的思政課,指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在一言一行中貫徹落實(shí)職業(yè)道德。
醫(yī)學(xué)高職院校在構(gòu)建大思政格局的實(shí)踐中,存在思政課與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課“兩張皮”的情況。思政課教師不了解醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),難以開(kāi)展與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)合的育人活動(dòng);而專(zhuān)業(yè)課教師由于學(xué)科教學(xué)任務(wù)重或本身思想境界的關(guān)系,忽視思想政治教育,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)高職院校各學(xué)科教學(xué)中缺乏滲透、甚至相互沖抵,難以形成強(qiáng)大合力。[2]而醫(yī)學(xué)高職院校積極助力地方健康扶貧活動(dòng)則可以搭建起思政課與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)交融的橋梁,思政課教師與專(zhuān)業(yè)課教師共同投入實(shí)踐活動(dòng),協(xié)同備課、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐無(wú)縫對(duì)接,成功組建高質(zhì)量的、具有針對(duì)性的“大思政”課堂教學(xué):思政課教師在工作實(shí)踐中引導(dǎo)、幫助醫(yī)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化,避免出現(xiàn)部分醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化混亂的問(wèn)題,切實(shí)實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人;醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師將醫(yī)學(xué)理論教學(xué)、臨床實(shí)踐與職業(yè)道德培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),通過(guò)帶隊(duì)教師在實(shí)例中的言傳身教,現(xiàn)身說(shuō)法開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng),感染和影響學(xué)生。
習(xí)近平總書(shū)記在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中指出:“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣,都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”“扎根中國(guó)大地、了解國(guó)情民情”,這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代大學(xué)生寄予的期望,也是當(dāng)代大學(xué)生把激昂青春夢(mèng)融入偉大中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景和必然選擇。然而,當(dāng)前功利主義在高職醫(yī)學(xué)院校學(xué)生群體中盛行,高職醫(yī)學(xué)院校學(xué)生存在一定的“金錢(qián)至上”“實(shí)用主義”的思想,對(duì)于國(guó)家大事、“社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人”缺乏認(rèn)識(shí),認(rèn)同感、責(zé)任感缺失。[3]
作為醫(yī)學(xué)高職院校大學(xué)生思想政治教育的重要載體,參與健康扶貧活動(dòng)可以引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生扎根社會(huì)基層,將學(xué)生從狹小的自我中引導(dǎo)向社會(huì)的廣闊天地中。在參與健康扶貧中,通過(guò)導(dǎo)醫(yī)義診、志愿服務(wù)等活動(dòng),體察患者疾苦、了解中國(guó)國(guó)情社情,使之接地氣、有底氣,激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)國(guó)情社情、行業(yè)發(fā)展等方面的關(guān)注,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)發(fā)展的使命感和責(zé)任感,能夠如同百年來(lái)的青年先輩們一般,積極投身時(shí)代洪流,在腳踏實(shí)地的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中經(jīng)歷、助力國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程,鑄就自己、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代偉大中國(guó)夢(mèng)。
醫(yī)學(xué)高職院校旨在培育高等技術(shù)應(yīng)用型醫(yī)療從業(yè)者,是人民群眾生命健康的第一線守護(hù)人,是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,擔(dān)負(fù)著建設(shè)健康中國(guó)、和諧社會(huì)的重要使命。然而,另一方面,日益緊張的醫(yī)患關(guān)系、頻發(fā)的醫(yī)患信任危機(jī)卻暴露著部分醫(yī)療從業(yè)者在思想信念、職業(yè)道德、人文素養(yǎng)等方面的缺失。[4]因此,醫(yī)學(xué)高職院校在認(rèn)真回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題上,應(yīng)慎之又慎。
在參與健康扶貧相關(guān)活動(dòng)中,可以高效的實(shí)踐醫(yī)學(xué)生的理論知識(shí)水平和專(zhuān)業(yè)技能能力,同時(shí)在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜而鮮活的病例時(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,深化學(xué)生對(duì)生命和健康的理解和敬畏;在帶教老師的現(xiàn)身教學(xué)中,感受良好醫(yī)患關(guān)系的重要性,培養(yǎng)學(xué)生形成以病患為中心,尊重和關(guān)愛(ài)病人;在帶教老師充滿同情心和對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的高度責(zé)任感的影響下,養(yǎng)成助人為樂(lè)、治病救人、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好品質(zhì),提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感;[5]在健康扶貧過(guò)程中,隨著學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ鞯纳钊耄兄谠鰪?qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感、對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)和家國(guó)的責(zé)任感。因此,醫(yī)學(xué)生積極參與健康扶貧工程,既是醫(yī)學(xué)生深化理論知識(shí)、鍛煉專(zhuān)業(yè)技能的過(guò)程,也是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、人文素養(yǎng),德、智、體、美、勞全面發(fā)展的過(guò)程。
新時(shí)代大學(xué)生在思想觀念上深受諸如“人間不值得”等網(wǎng)絡(luò)“喪”文化的影響,現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)高職院校生活存在不滿等負(fù)面情緒,往往會(huì)出現(xiàn)諸如厭學(xué)、萎靡不振、人生無(wú)意義等情況,不利于在校醫(yī)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。另外,高職院校醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中,面對(duì)忙、亂、累的工作內(nèi)容和沖突的人際關(guān)系都或多或少地出現(xiàn)了厭煩、職業(yè)自我認(rèn)同感低等職業(yè)倦怠問(wèn)題。她們?cè)诜泵?、緊張的工作中疲于奔命,又甚少能夠獲得患者及家屬的正面情感回饋,尤為感覺(jué)迷茫、辛苦、無(wú)意義,存在對(duì)該職業(yè)缺乏認(rèn)同感、歸屬感和獲得感的問(wèn)題。
在開(kāi)展送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)、組織醫(yī)療培訓(xùn)、開(kāi)展公益醫(yī)療服務(wù)等健康扶貧工程的具體活動(dòng)中,由于脫離了“人生無(wú)意義”的空洞的思考情景或高速運(yùn)作、繁忙的醫(yī)院工作環(huán)境,接觸到最平實(shí)、底層的社情民意,醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生可以更細(xì)致地了解、感受病人、家屬和社會(huì)大眾的心理,觸動(dòng)學(xué)生共情;在接受、面對(duì)和克服現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生精神,體驗(yàn)意義學(xué)習(xí),啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義,自覺(jué)關(guān)注病人及家屬的就醫(yī)體驗(yàn),有助于幫助醫(yī)學(xué)生建立正確的人生觀,樹(shù)立人生理想、職業(yè)理想;在一對(duì)一的幫扶過(guò)程中,通過(guò)自己的職業(yè)行為給當(dāng)?shù)刎毨羲腿椭完P(guān)愛(ài),并非常直觀地收獲到來(lái)自于患者及家屬的感激、尊重,有助于緩解內(nèi)心焦慮等負(fù)面情緒,職業(yè)認(rèn)同感、成就感和獲得感也就油然而生,并提供了珍貴的職業(yè)發(fā)展動(dòng)力。
醫(yī)學(xué)高職院校積極參與健康扶貧工程是進(jìn)行教學(xué)改革、貫徹“三全育人”理念、構(gòu)建大思政格局的有效形式,有助于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì),更好地履行醫(yī)學(xué)高職院校的育人職責(zé)。與此同時(shí),在助力醫(yī)學(xué)高職院校打造校園特色品牌、提高院校知名度,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面也有良好成效,值得深入挖掘。