李 斌

（甘肅省定西市臨洮縣新添鎮(zhèn)卅墩學(xué)校 甘肅定西 730516）

小學(xué)生對寫作的認識、自我成長與發(fā)展依賴于對課本內(nèi)容的認知和對生活的觀察[1]。仿寫和生詞的運用是學(xué)生提高寫作水平的兩大有效手段。聯(lián)系小學(xué)生寫景作文的真實教學(xué)情況，教師需要注意的是，要是觀察到的景物與所學(xué)內(nèi)容有共鳴點，學(xué)生的寫作狀態(tài)就會自然、流暢，也可能很動人，具有個人特色；要是學(xué)生觀察到的景物與所學(xué)內(nèi)容沒有共同點或相似之處，學(xué)生的寫作就會無限趨同于書本內(nèi)容，人云亦云的現(xiàn)象就很常見了。

在實際教學(xué)中，寫景作文是最容易讓小學(xué)生進入寫作狀態(tài)并自由生長自主意識的最常見的思維鍛煉教學(xué)技能和模式[2]。學(xué)生的觀察和體驗都是緊密聯(lián)系在一起的。直觀性和情感性是最富有特色的表現(xiàn)內(nèi)容。只要學(xué)生敢于表達出自己的真實想法，那么，寫景作文訓(xùn)練就會有足夠的引導(dǎo)性和啟發(fā)性去展現(xiàn)小學(xué)生強大的觀察力和無限的創(chuàng)造性。

一、真實觀察與書面表達的轉(zhuǎn)化方式

寫景作文的訓(xùn)練要重視小學(xué)生真實觀察與體悟的準確表達方式。發(fā)現(xiàn)的就是事實。寫作的就是觀察到的真實內(nèi)容。唯有真實，才是拓展學(xué)生詞匯準確使用能力、推進文章語言組織能力的正確方式。凡為所見，即有心得；學(xué)會觀察，就會表達。因此，教師在教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生的寫作就要在觀察的順序、方式、結(jié)果上下功夫，同時，聯(lián)系小學(xué)生已學(xué)的詞匯，展開想象和聯(lián)想，使學(xué)生的每一步思考都能聯(lián)系到書面語言和規(guī)范表達的技巧。有序地展現(xiàn)技巧，就能讓學(xué)生在任何情況下的觀察都富有個性和語言表現(xiàn)力，甚至語言拓展能力。在此，筆者一直強調(diào)“學(xué)以致用”的教學(xué)思想。讓學(xué)生運用所學(xué)知識和技能，就是為了讓學(xué)生準確運用語言發(fā)現(xiàn)景物、表現(xiàn)自己，讓觀察和思考同時發(fā)力，對接觸和認識的景物都產(chǎn)生獨特的思考和創(chuàng)造。

二、寫景技能的訓(xùn)練

在做寫景訓(xùn)練時，教師往往會將春夏秋冬四季和早晚一天的寫作模式固化地教給學(xué)生。學(xué)生的仿寫和命題寫作就會相似、雷同。例如，寫春天，小學(xué)生依據(jù)課本，就會寫春意盎然的景象。但在真實的寫作背景中，北方的深冬和早春景色差異不是太明顯，從人們的衣著等就可以看出來。因此，教師在強調(diào)觀察與思考時，既要善于啟發(fā)小學(xué)生對眼前景物的真實描寫和討論，也要在小學(xué)生寫景的過程中恰當(dāng)點撥觀察方式和表現(xiàn)技巧，讓他們寫作的自選角度和體悟盡量生活化和獨立化，并積極調(diào)動多種感官，反復(fù)體驗，使小學(xué)生的寫作與思考從一開始就具有真實之美和藝術(shù)表現(xiàn)美。即使美的風(fēng)格迥異，學(xué)生也要有自己的真實觀察所得和所思。這樣，教師就能在仿寫教學(xué)中給予小學(xué)生豐富的觀察角度的啟發(fā)和思考方向的指引，至少也能讓小學(xué)生脫離相似或一樣的語言表達，從而讓小學(xué)生產(chǎn)生獨立的見解和生動、真實的表達。

要拓展學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，教師就要在寫景訓(xùn)練中重視對所學(xué)詞語的運用。連詞成句和連句成為小短文是提升小學(xué)生寫作能力最有效的技巧。小學(xué)生只要根據(jù)自主確立的中心詞展開豐富的想象和聯(lián)想，就能極大地提高熟悉課本內(nèi)容、自覺運用書本知識的能力。除此之外，這里還隱藏著另一個非常重要的寫作技能訓(xùn)練，就是寫作順序的自然鍛煉和自主成長。在寫作過程中，小學(xué)生對詞語的運用如果是有目的的，那么，圍繞表達中心，他的展現(xiàn)內(nèi)容就自然會有主次安排和表現(xiàn)角度的恰當(dāng)安排。只要有了對景物的細致觀察，那么，小學(xué)生就會在寫景作文中有意識地選擇表現(xiàn)技巧，寫作就自然會有所側(cè)重，也自然會產(chǎn)生風(fēng)格。

三、體悟、情感和表現(xiàn)風(fēng)格的關(guān)系

因觀察水平和表現(xiàn)技巧的差異，小學(xué)生在表現(xiàn)景物的本質(zhì)、特征等方面時會形成不同的層次和水平，但這不會對情感的自然流露和個性表現(xiàn)風(fēng)格形成直接影響。因為生活化的觀察與體驗都有差別，所以，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在追求真善美的過程中形成正確的價值觀和人生觀，使學(xué)生的情感取向和目標追求都有正確的方向。除卻這一層教學(xué)意義，教師在教會學(xué)生客觀觀察的同時，還要不斷增加其主觀意識，對所觀察到的景物自覺評判、點評并賦予一定的情感和價值，使學(xué)生的表達都具有觀察、體悟和藝術(shù)加工的特點。只要能讓學(xué)生以景抒情、以景議論，那么，小學(xué)生在想象和聯(lián)想時，就會調(diào)動自己所有的體驗與感悟進行綜合分析和藝術(shù)提煉，善于使用經(jīng)典名句強化表達效果，在表達與創(chuàng)造互相促進的過程中不斷拓展思考的深度、廣度，提升表達水平，最終在有序?qū)懽鬟^程中展現(xiàn)出富有個性和創(chuàng)造力的作品。

總之，小學(xué)生對真實景物的藝術(shù)再創(chuàng)造不能脫離具體、真實的觀察、體悟和情感、態(tài)度與價值觀。也只有在充分發(fā)揮想象和聯(lián)想的過程中，他們才能恰當(dāng)?shù)亟M織詞、句、文段來描寫景物，展現(xiàn)個性，才能在越來越熟悉的語言環(huán)境里展現(xiàn)出靈動的思想和創(chuàng)作水平。