肖山埜

(重慶市開(kāi)州區(qū)漢豐第二小學(xué))

所謂“鄉(xiāng)土美術(shù)”，一般是指具有本土文化的、本地特有的美術(shù)作品。重慶鄉(xiāng)土美術(shù)有綦江農(nóng)民版畫(huà)、梁平年畫(huà)、秀山花燈等。農(nóng)村美術(shù)教師都應(yīng)因地制宜，積極主動(dòng)地利用農(nóng)村優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。雖有教學(xué)硬件不理想的情況，但要將“劣勢(shì)”變優(yōu)勢(shì)，用最質(zhì)樸的方式在核心素養(yǎng)的視域下，研究屬于自己領(lǐng)域里的鄉(xiāng)土美術(shù)課程，既豐富美術(shù)新課程，又傳承文化。

一、在核心素養(yǎng)時(shí)期重新審視鄉(xiāng)土美術(shù)課程

核心素養(yǎng)反映的是社會(huì)的需要，鄉(xiāng)土美術(shù)課程為培養(yǎng)社會(huì)需要的“人”添磚加瓦。在全球化背景下，各國(guó)的孩子們核心素養(yǎng)的范圍會(huì)有一定的甚至相當(dāng)?shù)墓残?，如?duì)信息素養(yǎng)的要求。但因?yàn)閲?guó)情差異，特別是各國(guó)發(fā)展面臨的關(guān)鍵問(wèn)題不同，核心素養(yǎng)的厘定和培育，也需要有內(nèi)容差異和程度差異。在一些地區(qū)和學(xué)校，我們的教育是在培養(yǎng)“會(huì)考試的人”，而不是“會(huì)創(chuàng)造的人”。鄉(xiāng)土美術(shù)課程的研究和開(kāi)發(fā)對(duì)于核心素養(yǎng)所要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的問(wèn)題迎刃而解，鄉(xiāng)土美術(shù)因不同的地域環(huán)境衍生，具有濃郁的地方特色和文化積淀，孩子們也更容易產(chǎn)生共鳴。從其身邊最熟悉的環(huán)境中挖掘有效的教育資源，是我們優(yōu)化美術(shù)教育的主要手段，進(jìn)而潛移默化地培養(yǎng)兒童對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，而熱愛(ài)產(chǎn)生興趣。興趣是最好的老師。它會(huì)影響人一輩子的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土美術(shù)對(duì)于核心素養(yǎng)而言是相輔相成、大有助益的。

二、核心素養(yǎng)時(shí)期對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)土美術(shù)的課程研究

隨著智能手機(jī)時(shí)代的來(lái)臨，不管是城市的青少年還是農(nóng)村的青少年，他們都拋卻了一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，在閑暇事間大多都抱著手機(jī)進(jìn)行玩耍。這在很大程度上減少了他們與中國(guó)傳統(tǒng)文化的接觸。不少學(xué)生雖是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子，但是他們對(duì)于鄉(xiāng)土之間的文化、鄉(xiāng)土之間的美術(shù)卻知之甚少。挖掘鄉(xiāng)土資源拓展美術(shù)課程，不僅是為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做準(zhǔn)備，其更是需要這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來(lái)洗滌學(xué)生的內(nèi)心，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)“真善美”，讓他們通過(guò)去感觸這些鄉(xiāng)土文化，去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的人文情懷，這也是保留我國(guó)重要本土文化的根本保障。

(一)結(jié)合生態(tài)資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

農(nóng)村小學(xué)坐擁著豐富的生態(tài)資源，美術(shù)教師在整合鄉(xiāng)土課程資源的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加深對(duì)這方面的運(yùn)用。結(jié)合生態(tài)資源能夠讓美術(shù)教學(xué)在具有地區(qū)特色的同時(shí)，更能夠親近生活，從而激發(fā)自身的創(chuàng)新意識(shí)。以湘美版小學(xué)三年級(jí)(上)冊(cè)第十一課《留住秋天》為例，我就利用學(xué)生平時(shí)所見(jiàn)的樹(shù)葉，如開(kāi)州大道、軍神廣場(chǎng)栽種的銀杏樹(shù)、家中種的蔬果葉等，課程前期就要求孩子們對(duì)葉子進(jìn)行了收集，認(rèn)識(shí)葉子的顏色和形狀，進(jìn)行聯(lián)想，在這些開(kāi)放的環(huán)境中自己觀察、自己欣賞秋天的變化、自己收獲對(duì)秋天的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)兒童對(duì)秋天大自然的熱愛(ài)。

(二)結(jié)合建筑資源，提高學(xué)生繪畫(huà)能力

有關(guān)建筑美術(shù)方面的知識(shí)，在小學(xué)教學(xué)中總會(huì)碰到，農(nóng)村小學(xué)生或多或少難以理解，還不能夠真正地認(rèn)識(shí)到建筑美術(shù)方面的繪畫(huà)內(nèi)涵。而這方面的缺陷，教師就可以將建筑方面的美術(shù)知識(shí)融入到本地的建筑資源中。例如，我在湘美版小學(xué)五年級(jí)(上)冊(cè)第二課《家鄉(xiāng)的古建筑》繪畫(huà)課中，帶領(lǐng)學(xué)生到了開(kāi)州風(fēng)景區(qū)劉伯承紀(jì)念館、文峰塔等地，讓學(xué)生在欣賞建筑風(fēng)格的過(guò)程中，體會(huì)地區(qū)建筑特色。同時(shí)，這些建筑景觀的背后也蘊(yùn)含著很高的地方文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在接觸建筑的同時(shí)，也了解自己家鄉(xiāng)先輩們的歷史，讓其體會(huì)到身后的民族情結(jié)。通過(guò)這些體驗(yàn)，學(xué)生不僅能夠更好地進(jìn)行建筑繪畫(huà)，還讓他們自身的民族精神得到提高。

(三)結(jié)合生活資源，陶冶學(xué)生美術(shù)情趣

與城市小學(xué)相比，雖然在硬件上農(nóng)村小學(xué)比較缺失，但是農(nóng)村小學(xué)的自然資源是城市小學(xué)無(wú)法比擬的。鄉(xiāng)村有著豐富的動(dòng)植物資源，美術(shù)教師可以將鄉(xiāng)村的現(xiàn)有資源以及生活與自身教學(xué)結(jié)合到一起，充分利用鄉(xiāng)村的現(xiàn)有條件，讓學(xué)生獲得生活美術(shù)教學(xué)的益處。

因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以充分利用家鄉(xiāng)環(huán)境中富有文化底蘊(yùn)、具有教育意義的自然與人文景觀開(kāi)展美術(shù)教育活動(dòng)，使我們的美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容更豐富，進(jìn)而提升孩子的美術(shù)核心素養(yǎng)。同時(shí)，教師通過(guò)孩子們的親身感受和主動(dòng)參與，使他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，從而讓鄉(xiāng)土課程在核心素養(yǎng)的時(shí)期下煥發(fā)新的生機(jī)。