鄔吉波

(墊江縣實驗小學校)

黨的十六大報告指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！蔽幕偁幷饾u取代生產(chǎn)競爭、管理競爭，文化力將成為明天的經(jīng)濟動力。

學校文化作為社會文化的組成部分，除了具有文化的共性外，還有它自身的一些特性。它是以學校價值觀念為核心，涵蓋學校生活中的觀念思想、管理制度、行為規(guī)范、語言符號以及環(huán)境特征的有機體系。如果說過去和現(xiàn)在的一些學校還有可能較多地借助歷史的慣性、政策的傾斜、地域的優(yōu)勢來謀求發(fā)展的話，那么隨著整個社會市場化程度的不斷提高，今后校際競爭將主要取決于文化的較量。既然學校文化建設如此重要，那么學校該如何進行自身的文化建設呢？

一、發(fā)掘歷史積淀，提高學校文化識別力

學校文化帶有非常明顯的個性特征，是一所學校區(qū)別于其他學校的重要標識。特別是在當今提倡建設學校特色的大背景下，個性鮮明的學校文化無疑是學校特色的最大要素。然而，當前許多學校在文化建設中都存在著趨同流俗現(xiàn)象，缺乏個性，難以識別和認同，自然也就無法在浩瀚的信息流量和激烈的學校競爭中脫穎而出。例如，很多學校的辦學宗旨都是“以人為本”，論及辦學目標則免不了“現(xiàn)代化、高質(zhì)量、有特色”，說到培養(yǎng)目標要么是四個“學會”，要么是“做什么人”，提起校風更是離不開“勤奮”“嚴謹”“求實”“創(chuàng)新”之類。[1]雖說這些提法和做法本身并無不好，但在這種千校一面、眾口一腔的文化表象下，如何體現(xiàn)學校的個性特征，如何發(fā)揮文化感染、震撼和激勵師生的效應，又如何使社會大眾對你這所學校產(chǎn)生鮮明的印象乃至向往呢？

基于這樣的認識，我們認為，各個學校在進行文化建設的時候，應該仔細研究自己學校的校史，特別是對于一些辦學歷史悠久，本身具有深厚文化積淀的學校，更應該拂去歷史的塵沙，發(fā)掘出自己學校的閃光點，并由此入手來確定文化建設的主要方向。例如，重慶市人和街小學因地名、特殊的地理位置、校名、學校傳統(tǒng)，提煉出“人和”的核心文化，并基于這樣的理念，將校名從“渝中區(qū)實驗一小”改回到曾經(jīng)的“人和街小學”，配合其他文化建設，讓“人和”教育成為這所學校的特定標識，具有十分鮮明的個性，極大增強了學校文化的識別力。

二、提煉辦學思想，增強學校文化凝聚力

辦學思想集中體現(xiàn)了學校成員的教育追求，是學校文化建設的重點。辦學思想的形成，應該依托一個核心。這個文化核心就好比文章的中心思想，對整個文章的內(nèi)容和形式起著統(tǒng)領作用。然而，當前很多學校在進行文化建設的時候，都沒有一個明確的文化核心，往往是校長把自己看到的一些關于教育和辦學的詞語拼湊起來，這樣的學校文化肯定沒有凝聚力。[2]

學校文化核心可以是一個具體的東西，如成都雙水小學以“水”為核心文化，提煉出“若水的教育，上善的人”的辦學理念，并圍繞這個理念，提出了“若水教育”，整個學校文化建設圍繞“水”來打造。學校文化核心也可以是抽象的東西，如重慶市墊江縣桂溪小學以“志”為核心，提煉出“修身明志”的辦學理念，“有志者事竟成”的校訓，“仁人志士”的培養(yǎng)目標等，學校整個理念系統(tǒng)都圍繞“志”來建設，主題十分突出。

學校辦學思想本身也是一個系統(tǒng)，包括校風校訓、教風學風等各種理念，如何讓這些理念圍繞文化核心展開，是學校文化是否具有凝聚力的關鍵和難點。因此，在確定文化核心之后，學校就應當認真解讀和分析這個核心，深刻挖掘它的教育價值，并圍繞這個核心，提煉諸如辦學理念、校風校訓、教風學風等辦學思想，使他們密切相關，緊密相聯(lián)，互為補充，互相支撐。

三、借助專業(yè)智慧，提升學校文化競爭力

學校文化建設是一項專業(yè)性非常強的系統(tǒng)工程，僅靠校長一個人的智慧是遠遠不夠的，對于小學而言，僅靠本學校教師的智慧也還是不夠的。學校文化涉及到教育學、管理學、文學、美學等方面的知識，在當今社會分工越來越細，各類專業(yè)知識越來越深的背景下，學校文化建設要想出精品，就必須借助專業(yè)人士的智慧。比如，學?？梢匝埦哂胸S富學校管理經(jīng)驗的校長進行斟酌，可以依托高校的專家團隊進行參謀，還可以聘請專業(yè)公司量身打造。[3]

當前從事學校文化建設的專業(yè)公司不少，這些專業(yè)公司常年聘請有高校的專家坐鎮(zhèn)，可以為學校的文化建設提出很專業(yè)的見解；同時，他們擁有美術設計、環(huán)境建設、文學寫作等專門人才，經(jīng)過專業(yè)人才打造出來的學校文化，必然具有極強的競爭力。

四、形成組織體系，發(fā)展學校文化生命力

學校文化是一個系統(tǒng)，包括價值觀念、行為規(guī)范、教育活動、環(huán)境建設、宣傳推廣等。這些系統(tǒng)都要圍繞學校文化的核心來進行建設。如果這些分項目建設得好，不但可以互相補充，共同支撐核心價值觀念的實現(xiàn)，更重要的是，系統(tǒng)本身在運轉(zhuǎn)的過程中，產(chǎn)生良性循環(huán)，不斷產(chǎn)生新的思想，補充和豐富學校文化的內(nèi)涵，使學校文化具有頑強的生命力。

近年來，學校文化逐步形成了以理念、視覺、環(huán)境、行為四大識別系統(tǒng)來進行建設的模式。理念識別系統(tǒng)是其他三個系統(tǒng)的統(tǒng)帥，其他三個系統(tǒng)的建設都要圍繞理念來進行。理念識別系統(tǒng)的形成，又必須圍繞學校的核心文化理念來展開和生發(fā)。在確定了理念系統(tǒng)的各項內(nèi)容之后，學校在環(huán)境建設上，應該具體體現(xiàn)這些理念，如將校訓鐫刻在學校醒目的地方，通過景觀設計實現(xiàn)對辦學理念的解讀。圍繞學校辦學理念開發(fā)學校校本課程，學生活動也應有相應的能體現(xiàn)學校理念的內(nèi)容，讓師生在環(huán)境中認識理念，在活動中感受理念，不斷升華理念的內(nèi)容，豐富理念的內(nèi)涵。[4]

五、加強宣傳貫徹，擴大學校文化影響力

現(xiàn)在很多學校的文化建設都停留在紙面上，停留在給領導的匯報中，普遍存在學校文化與學校教育教學活動不相融合的問題。這樣的文化除了光鮮的外表，是不能發(fā)揮學校文化特有的教育功能的，也有違我們進行學校文化建設的初衷。造成這種情況的原因，主要是學校文化的設計者忽略了文化的貫徹，沒有將這些文化細化到具體的教育教學活動之中，使得這些文化僅僅停留在口號和標語的層面。

要解決這個問題，只有采取內(nèi)外兼修的策略。一方面，學校要通過對環(huán)境的改造、對各種標識的規(guī)范，加強對外(社會)和對內(nèi)(師生)宣傳，讓學校成員和社會人士知曉學校的文化內(nèi)涵。另外一方面，學校要將各種理念細化為全體成員的行為規(guī)范，深入到全體成員的心里，同時，還要圍繞這些理念，設計教育教學活動，并通過這些教育教學活動，內(nèi)化到每個成員的精神世界中去。這樣，一方面通過學校自身的宣傳推廣，讓外界知曉自己的文化；另一方面，通過在教育教學活動中貫徹，在成員身上發(fā)生思想和行為的變化，表現(xiàn)出文化的烙印，從而擴大學校文化的社會影響力。

學校文化作為一種特有的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了學校的教育追求，是學校個性特征和辦學水平的重要表現(xiàn)，是學校綜合競爭力的核心內(nèi)容。學校文化的建構者，通過對學校文化的識別力、凝聚力、競爭力、生命力和影響力的提升，來促進學校內(nèi)涵發(fā)展，從而實現(xiàn)學?！拔幕恕钡哪繕?。