楊壽江

(忠縣拔山中學(xué))

農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展是新時(shí)代教育所面臨的重要課題，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)模式、新時(shí)代農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)等方面是農(nóng)村教育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。筆者試著從自己所在學(xué)校近年來(lái)教育發(fā)展實(shí)踐出發(fā)，在歷史文化與現(xiàn)代觀念、技術(shù)的融合中，探索內(nèi)涵發(fā)展的文化育人道路。

一、農(nóng)村中學(xué)面臨的突出問(wèn)題

近幾年，國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村中學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)的投入力度。農(nóng)村中學(xué)教學(xué)條件今非昔比，更加現(xiàn)代化、信息化，甚至比部分城市學(xué)校條件更優(yōu)越。這在一定程度上改變了農(nóng)村中學(xué)的辦學(xué)條件，但是農(nóng)村與城市的教學(xué)效果差距依然很大。

(一)課程資源分化嚴(yán)重

農(nóng)村教師課程資源豐富的同時(shí)，學(xué)生的課程資源卻依舊得不到滿足。這限制了教師的課程資源的輻射服務(wù)性。教師更多的只能局限于自己，分享給學(xué)生更多的是經(jīng)驗(yàn)的傳授。學(xué)生在過(guò)程與方法、能力等學(xué)習(xí)要素方面不能得到有效提升。而城市中學(xué)在這方面相比過(guò)往有了很大提升。在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)的課程資源支撐設(shè)施短缺，不能滿足大量學(xué)生的需求。因此，課程資源在農(nóng)村中學(xué)教師與學(xué)生之間、在城市中學(xué)與農(nóng)村中學(xué)之間的分化問(wèn)題依然嚴(yán)重，不平衡、不協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)差異深刻影響著教育質(zhì)量的提升。

(二)知識(shí)功利性更強(qiáng)

對(duì)于農(nóng)村大部分的學(xué)生而言，“讀書(shū)改變命運(yùn)”更加深刻。這也成了許多農(nóng)村家庭永恒不變的家訓(xùn)名言。他們?cè)谛睦锔涌释ㄟ^(guò)知識(shí)改變?nèi)松壽E。因此，知識(shí)對(duì)于他們而言更多的是功利作用。農(nóng)村學(xué)校為了立足，常常更多的在乎升學(xué)率，行政干預(yù)常有之，考核時(shí)常常以平均分、重點(diǎn)率論英雄。因此，探究在功利化背景下師生良性教育互動(dòng)模式是非常有意義的。

(三)學(xué)科定位不明確

一個(gè)老師對(duì)自己學(xué)科的定位不準(zhǔn)確，常常會(huì)誤導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生傳授更多的是專業(yè)知識(shí)，而不是專業(yè)能力或者能力素養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，重視技能，忽視人文。如果教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中不能有效培養(yǎng)學(xué)生的求知方法、路徑，陶冶學(xué)生的精神和情操，那就不能為學(xué)生打開(kāi)認(rèn)知世界、觀察社會(huì)的窗口。因此，探究學(xué)科地位以及教師對(duì)學(xué)科的定位狀況非常有必要。

二、“內(nèi)涵式發(fā)展”的理念

中學(xué)時(shí)期，應(yīng)該是人一生開(kāi)始真正揚(yáng)起理想之帆的起點(diǎn)。學(xué)生的精神底蘊(yùn)、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)活動(dòng)能力、知識(shí)基礎(chǔ)等就是在這個(gè)時(shí)期奠定的。尤其對(duì)于農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生而言，讀書(shū)是改變自己人生命運(yùn)的最大可能。

“內(nèi)涵式發(fā)展”的辦學(xué)理念和模式就是著眼于學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，致力于提高教育質(zhì)量。這是拔中人在教育改革的浪潮中，迎難而上，大膽突破，探索出的適合農(nóng)村中學(xué)的一種模式。這種模式強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的可持續(xù)、高質(zhì)量、高效率的發(fā)展，強(qiáng)化以校園文化為本，以組建優(yōu)秀高素質(zhì)的教研型教師隊(duì)伍為基點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)有效行政管理機(jī)制為保障，打造特色素質(zhì)教育課堂，培養(yǎng)既有能力又有情懷的當(dāng)代中學(xué)生，健全教學(xué)效果反饋及改善途徑，追求卓越的辦學(xué)水平。

三、文化育人實(shí)踐

忠縣拔山中學(xué)，創(chuàng)辦于1926年，地處忠縣縣城以西近60公里的拔山鎮(zhèn)朝陽(yáng)寺，距拔山鎮(zhèn)3公里，既不鄰縣城，又不靠場(chǎng)鎮(zhèn)，但校園環(huán)境宛如現(xiàn)代化園林城市。獨(dú)特的校園環(huán)境和厚重的人文歷史為學(xué)習(xí)文化育人提供了優(yōu)厚的資源。

(一)歷久彌新的拔山中學(xué)

多年來(lái)，學(xué)校以“自強(qiáng)教育”為特色，以“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，精心打造“領(lǐng)導(dǎo)齊心、教師盡心、學(xué)生用心、家長(zhǎng)開(kāi)心、社會(huì)放心”的“五心級(jí)”學(xué)校，先后榮獲全國(guó)和諧校園先進(jìn)學(xué)校、全國(guó)模范職工之家、全國(guó)青少年校園足球特色學(xué)校等榮譽(yù)，曾被四川電視臺(tái)稱為“山溝里的鳳凰巢”。《精神文明報(bào)》稱贊該校師生是“創(chuàng)造希望的人”，香港《南華早報(bào)》認(rèn)為該校師生是在“爭(zhēng)取一切成功的機(jī)會(huì)”。

(二)多元化的內(nèi)涵式教育

對(duì)于拔山中學(xué)而言，讓一個(gè)個(gè)農(nóng)村孩子考上大學(xué)固然重要，但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望與快樂(lè)，不以追求具體知識(shí)為終極目的，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，則顯得更為重要！學(xué)校教育給予學(xué)生的知識(shí)，是學(xué)生走上更高學(xué)府的基礎(chǔ)。學(xué)校真正留給學(xué)生的有價(jià)值的東西，是對(duì)他們品質(zhì)和心田的滋潤(rùn)。

拔山中學(xué)的決策者們深諳此理，并將這種理念深扎于心底，提出了“愛(ài)心育人，全員育人，榜樣育人，環(huán)境育人”的教育思路，提出了著力培養(yǎng)“富有愛(ài)心、為人踏實(shí)、人格健全、德才兼?zhèn)洹睂W(xué)生的辦學(xué)目標(biāo)。理性明智的辦學(xué)目標(biāo)，離不開(kāi)一支一流的教師隊(duì)伍和一流的管理團(tuán)隊(duì)。以“一切為了學(xué)生”為核心原則，拔山中學(xué)這些年不斷深化素質(zhì)教育、優(yōu)化教育資源，凸顯辦學(xué)特色、創(chuàng)建農(nóng)村示范高中。

近年來(lái)，學(xué)校突出弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力打造“京劇進(jìn)校園”的校園文化活動(dòng)，通過(guò)以京劇臉譜、京劇故事為主要內(nèi)容，營(yíng)造戲曲元素氛圍。學(xué)校2018年11月初舉辦了“京劇進(jìn)校園”大型演出活動(dòng)，得到了國(guó)家文化和旅游部、國(guó)家京劇院、縣教委的大力支持和高度贊揚(yáng)，全校師生也更深入、全面地感受到了國(guó)家京劇文化的魅力。

學(xué)校為學(xué)生充分創(chuàng)造自由、自主的空間和舞臺(tái)，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，以文化內(nèi)涵讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的舒展、潛能的釋放，深化和實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。