劉文韜 唐明春

(重慶市渝高中學(xué)校)

隨著社會(huì)主義新時(shí)代教育形勢(shì)不斷變化，新課程改革逐步涉及了教育的核心要素——課程。但是，當(dāng)前學(xué)校缺少對(duì)課程系統(tǒng)、整體的規(guī)劃。這是課程改革的最大問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)重新傳承、改造、創(chuàng)新學(xué)校文化，發(fā)掘教育精神要素，同時(shí)把握時(shí)代脈搏與改革的發(fā)展方向，自上而下地從整體上構(gòu)建繼承傳統(tǒng)又面向未來(lái)的新課程體系。筆者認(rèn)為有如下做法可供借鑒。

一、提煉傳統(tǒng) 構(gòu)建文化

學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。學(xué)校文化是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出的基本信念和價(jià)值觀，它滲透在學(xué)校的所有工作中，是學(xué)校發(fā)展的核心精神力量。而且，這種價(jià)值觀作為一種普世的教育行為原則，是一個(gè)學(xué)校必須長(zhǎng)期奉行的不能輕易更改的準(zhǔn)則，并應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)下去。

重慶市渝高中學(xué)校是一所具有60年歷史的學(xué)校。渝高中學(xué)的發(fā)展的歷史幾乎就是中國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的縮影，不論是在艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)期，還是在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，或者是在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，重慶市渝高中學(xué)校人都秉持著實(shí)干的精神，思考教育的發(fā)展方向。這與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“篤行”“善思”治學(xué)精神及道德品行不謀而合。雖然多年以來(lái)未經(jīng)提煉，但“行”“思”之精神已經(jīng)深深扎根于學(xué)校，具有強(qiáng)大的精神力量，也一定會(huì)在現(xiàn)在和未來(lái)對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到重要作用。因此，我們將渝高中學(xué)的學(xué)校文化定位為“行·思”文化，進(jìn)一步解釋為“篤行致遠(yuǎn)，善思愈高”?！靶小に肌本癜l(fā)揮著潛移默化的教育作用，已經(jīng)成為彰顯渝高中學(xué)獨(dú)特魅力的文化名片，在教育教學(xué)工作中發(fā)揮著巨大的引領(lǐng)作用?！靶小に肌睂W(xué)校文化作為我們基本價(jià)值觀，必須在課程體系建設(shè)中起到核心作用。

二、立德為先 成就生命

“現(xiàn)代課程理論之父”拉爾夫·泰勒認(rèn)為，課程必須反映當(dāng)代社會(huì)生活最重要的方面，使學(xué)生能夠?yàn)閰⑴c社會(huì)生活做好準(zhǔn)備。社會(huì)主義進(jìn)入了新的時(shí)代，教育的目標(biāo)和任務(wù)也發(fā)生了改變，新時(shí)代教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，即回答培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題。重慶市渝高中學(xué)校將黨和國(guó)家立德樹(shù)人的根本任務(wù)與學(xué)校育人目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，提出學(xué)校的育人目標(biāo)就是培養(yǎng)“行思兼善、德才并舉、全面發(fā)展的中學(xué)生”。這個(gè)目標(biāo)既呼應(yīng)了國(guó)家教育的根本任務(wù)，又與學(xué)校文化有機(jī)結(jié)合；既有實(shí)踐性意義，又有思維性意義；既突出了“德”的發(fā)展方向，又兼顧了“才”的重要作用。

在這個(gè)育人目標(biāo)的指引下，我們提出了“成就每一個(gè)生命”辦學(xué)理念，分為三個(gè)層次：首先是成就每一個(gè)學(xué)生的生涯生命，讓學(xué)生在學(xué)校的三年或者六年時(shí)間內(nèi)，樹(shù)立道德，完善人格，成就學(xué)業(yè)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠基；其次是成就每一個(gè)教師的職業(yè)生命，讓他們都找到“恰到好處”的發(fā)展點(diǎn)，教師都能擁有職業(yè)能力和職業(yè)驕傲；最后是成就學(xué)校的教育生命，讓渝高中學(xué)的辦學(xué)特色鮮明、影響一方，讓渝高中學(xué)的教育生命源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。

三、素養(yǎng)為基 重塑課程

作為學(xué)校文化和育人目標(biāo)的載體，課程是將教育直接作用于學(xué)生的平臺(tái)，是文化和學(xué)生之間的橋梁。時(shí)代正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的改變，原有的課程已不符合人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)高品質(zhì)教育的需求，原來(lái)以課程為中心的課程體系已經(jīng)難以培養(yǎng)多樣化、個(gè)性化的人才。因此，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生，從教育的中觀上回答了立德樹(shù)人的問(wèn)題，從素養(yǎng)的角度指出了課程體系改革的方向。從每個(gè)具體實(shí)施教育行為的學(xué)校而言，其就應(yīng)該從學(xué)校文化視角出發(fā)，以育人目標(biāo)為核心，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，系統(tǒng)構(gòu)建以人為本、自主選擇、多元發(fā)展、特色鮮明的課程體系。這是新時(shí)代基礎(chǔ)教育學(xué)校發(fā)展的應(yīng)有之義。

重慶市渝高中學(xué)校從學(xué)?！啊靶小に肌薄蔽幕暯浅霭l(fā)，以培養(yǎng)“行思兼善、德才并舉、全面發(fā)展的中學(xué)生”為培養(yǎng)目標(biāo)，將中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)科課程有機(jī)結(jié)合。我們響應(yīng)核心素養(yǎng)的要求，將渝高中學(xué)校學(xué)生素養(yǎng)表述為三種能力，即會(huì)行動(dòng)的人、會(huì)思考的人、會(huì)健行的人。行動(dòng)的人，蘊(yùn)含著學(xué)校文化里“踐行”之意義，在能力上直接對(duì)應(yīng)核心素養(yǎng)中的社會(huì)參與能力，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)基本素養(yǎng)；思考的人，包含著學(xué)校文化里“善思”之意蘊(yùn)，直接對(duì)應(yīng)于核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)能力，包括人文積淀、科學(xué)精神兩個(gè)基本素養(yǎng)；健行的人，涵養(yǎng)著學(xué)校文化里“篤行”之精神，直接對(duì)應(yīng)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的自主發(fā)展能力，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活兩個(gè)基本素養(yǎng)。學(xué)校用相應(yīng)的課程對(duì)學(xué)生的這些能力和素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，其中既有必修性基礎(chǔ)課程來(lái)確保全體學(xué)生能力提升，又有選擇性的拓展課程、探究課程來(lái)保證學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，從而完成了對(duì)課程體系的重塑。