胡徐輝 吳均益

摘 要：本文認(rèn)為，在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者要形成邏輯思維、形象思維、發(fā)散思維和直覺思維，然后通過直接表現(xiàn)手法和間接表現(xiàn)手法設(shè)計出具有吸引力的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計;創(chuàng)意思維;藝術(shù)表現(xiàn)

現(xiàn)代社會，大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)多樣化，對現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品的美丑標(biāo)準(zhǔn)有了新的判斷。就目前來看，大多數(shù)人非常喜愛具有形式美、畫面感、想象空間以及新穎度的藝術(shù)作品。鑒于此，本文從如何彰顯藝術(shù)作品的畫面感、想象空間以及豐富情感角度出發(fā)，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)進行研究。

一、現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計需要創(chuàng)意思維

人類的生存與發(fā)展離不開思維。思維讓人類對自身與客觀現(xiàn)實世界的屬性和價值進行判斷、分析、歸納、總結(jié)、對比……讓人類創(chuàng)造出一個個新的客觀世界中未有的事物，提高人類的物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計離不開思維尤其是創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中占有重要的地位。創(chuàng)意思維又稱為創(chuàng)新思維。創(chuàng)意思維個體創(chuàng)新意識與能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計實踐中，設(shè)計者只有具有創(chuàng)新思維，才能設(shè)計出新的、時興的、受大眾矚目的藝術(shù)作品。創(chuàng)意思維的本質(zhì)是“求異”和“求變”，它產(chǎn)生的前提是個體思維的創(chuàng)新，包括思維路徑、方向、方式、方法和技巧的創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意思維的基本特征

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者提出的以新創(chuàng)意為直接目的的思維過程，以及所采取的各種有效思維方式和方法統(tǒng)稱為創(chuàng)意思維。

1.目的性

任何思維都有目的性，創(chuàng)意思維也不例外。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者創(chuàng)新的目的有很多，如增加作品的吸引力、提高作品的美感、增強作品的實用性等。無目的的設(shè)計，雖然也會賦予作品一定的價值，但該價值對設(shè)計者或需求者而言是“無用”的。所以，創(chuàng)意思維是有目的性的創(chuàng)意，目的性是它的基本特征。

2.異他性

異他性直接體現(xiàn)了創(chuàng)意思維“求變”和“求異”的本質(zhì)。基于異他性特征，設(shè)計者要跳出傳統(tǒng)、原有的設(shè)計思路和方法，從“前人未設(shè)計過的”角度入手進行創(chuàng)新設(shè)計。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者的創(chuàng)意思維主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新設(shè)計目的、創(chuàng)新設(shè)計思路、創(chuàng)新設(shè)計方法、創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)容等。

3.多路性與靈活性

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者要有“條條大路通羅馬”的想法，只要能夠順利實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)，就要嘗試實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的各種途徑，不能鉆牛角尖、一條道走到黑，以免延長設(shè)計時間，降低設(shè)計效率。有了“條條大路通羅馬”的想法，設(shè)計者就要靈活運用各種思維方法和技巧實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，設(shè)計者學(xué)習(xí)、掌握各類前沿的設(shè)計工具，能大大提高創(chuàng)意思維的多路性和靈活性。

三、現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意思維的主要類型

1.邏輯思維——讓藝術(shù)作品具有形式美

邏輯思維又稱為抽象思維，它是個體遵循邏輯規(guī)律進行思考的思維方式。邏輯思維中，個體要對一定的邏輯關(guān)系進行推理，需要個體具備較強的抽象概括能力。邏輯思維包括分析、比較、綜合、抽象、概括、歸納與演繹等，是人類思維的基本類型。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者必須具有較強的邏輯思維，這樣才能對設(shè)計目的、設(shè)計方法、設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計條件、設(shè)計需求等進行理性的分析和理解。

2.發(fā)散思維——讓藝術(shù)作品具有想象空間

發(fā)散思維又稱為輻射思維、求異思維，它具有開放性和開拓性的典型特征。發(fā)散思維是個體根據(jù)一定條件，擴散性、多角度、反方向、立體地尋求解決問題的方式、方法。發(fā)散思維生動體現(xiàn)了創(chuàng)意思維的多路性。發(fā)散思維在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著重要作用，它能夠改變設(shè)計者認(rèn)識和解決問題的常規(guī)思維方式，使設(shè)計者突破傳統(tǒng)思維定式的束縛，產(chǎn)生新穎的設(shè)計方案。發(fā)散思維的“發(fā)散”并不是違背事物客觀規(guī)律的胡思亂想，而是在尊重事物客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上尋求突破。

3.直覺思維——讓藝術(shù)作品具有新穎度

直覺思維是個體的大腦在無意識的情況下利用已有的知識、經(jīng)驗和思維方式對出現(xiàn)的問題做出反應(yīng)的思維過程。個體已有知識、經(jīng)驗的豐富程度以及思維方式的發(fā)展程度對個體直覺思維出現(xiàn)概率、內(nèi)容和水平具有重要影響。直覺思維具有非邏輯性、突然性和傾向性三個特征。直覺思維與邏輯思維不同，它比較“自由”，不受邏輯規(guī)律約束。直覺思維轉(zhuǎn)瞬即逝，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中往往以靈感、頓悟等形式表現(xiàn)出來，在一瞬間發(fā)生。直覺思維受個體意向（行為意向、目標(biāo)意向）和自信心的制約，是個體思想高度集中時智慧驟然迸發(fā)的一種思維。

四、現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)手法

1.直接表現(xiàn)

在包裝設(shè)計中，設(shè)計者有兩種表現(xiàn)手法：一是直接表現(xiàn);二是間接表現(xiàn)。直接表現(xiàn)是直接表現(xiàn)商品特征和特質(zhì)的表現(xiàn)手法，它直接、直白，能讓大眾一眼看到商品的特征和特質(zhì)，拉近商品與大眾之間的距離，激發(fā)大眾的消費動機。各種創(chuàng)意思維在直接表現(xiàn)手法中都有重要的作用，經(jīng)常用到的是邏輯思維和形象思維。其中，邏輯思維經(jīng)常用到的是對比和歸納;形象思維經(jīng)常用到的是想象和聯(lián)想;直覺思維用到的是直接表現(xiàn)過程中的靈感和頓悟。

2.間接表現(xiàn)——讓藝術(shù)作品具有想象空間

間接表現(xiàn)是間接表現(xiàn)商品特征、特質(zhì)的表現(xiàn)手法，它含蓄、模糊，具有深意，體現(xiàn)了商品與其他相關(guān)事物或因素的內(nèi)在聯(lián)系。間接表現(xiàn)能夠讓大眾對商品的特征、特質(zhì)產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想，從而加深對商品的記憶。各種創(chuàng)意思維在間接表現(xiàn)中同樣發(fā)揮著重要作用，經(jīng)常用電腦的是邏輯思維、形象思維、發(fā)散思維和直覺思維。其中，邏輯思維經(jīng)常用到的是比喻;形象思維經(jīng)常用到的是想象和聯(lián)想;發(fā)散思維經(jīng)常用到的是逆向、橫向和顛倒;直覺思維用到的是間接表現(xiàn)過程中的靈感和頓悟。

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