鄭明月

（首都師范大學(xué) 北京 100089）

“產(chǎn)婆術(shù)”對(duì)當(dāng)今的教學(xué)活動(dòng)有著重大的指導(dǎo)意義，我們要學(xué)習(xí)其中的精華，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的完善與發(fā)展，學(xué)生潛力的發(fā)掘與能力的提升。

1 “產(chǎn)婆術(shù)”的由來、定義與步驟

蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”自提出以來受到了很大的關(guān)注?！爱a(chǎn)婆術(shù)”有著自己獨(dú)特的、不同于前人的教學(xué)方式，通過不斷提問的方式以發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)。

1.1 “產(chǎn)婆術(shù)”的由來

古希臘著名思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底，盡其一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)，為后世哲學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展做出了十分卓越的貢獻(xiàn)。蘇格拉底曾說過：“我的母親是一個(gè)助產(chǎn)士，我也努力追隨著她的足跡，去做一個(gè)精神的助產(chǎn)士，幫助他人產(chǎn)生他們自己的思想?！盵1]所以，蘇格拉底采取了一種不同于前人的教學(xué)方式，他在教學(xué)實(shí)踐中首先向?qū)W生提出問題，然后層層追問，使對(duì)方陷入矛盾，利用學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲，引發(fā)他們的思考，發(fā)掘他們的潛力，使他們發(fā)現(xiàn)自身問題并承認(rèn)錯(cuò)誤，并通過進(jìn)一步討論，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的定義與概念，幫助他們產(chǎn)生新的思想。

1.2 “產(chǎn)婆術(shù)”的定義

“蘇格拉底”的產(chǎn)婆術(shù)是在與學(xué)生的不斷問答、交流、討論甚至爭辯中傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，將學(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)通過提問、辯論來使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的矛盾，并讓學(xué)生通過自我思考、反思從而得出結(jié)論。“產(chǎn)婆式”教學(xué)法的本質(zhì)是通過師生之間的平等交流，去幫助學(xué)生克服矛盾，并最終獲得知識(shí)與發(fā)展能力的教學(xué)方法，也是一種幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤觀念并使他們產(chǎn)生正確思想的藝術(shù)。[2]蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)教育是由內(nèi)而外的，是將學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知、困惑不斷地引出、發(fā)展的過程，不是一種通過外部的強(qiáng)加灌輸讓學(xué)生獲取知識(shí)的方式，這種方法是有利于學(xué)生自身能力的提高的。

1.3 “產(chǎn)婆術(shù)”的步驟

（1）反諷。通過提問使學(xué)生思考、回答問題，針對(duì)學(xué)生的不同回答不斷地去反問，使對(duì)方陷入矛盾，即使學(xué)生的回答出現(xiàn)錯(cuò)誤也不要急于去糾正，而是針對(duì)對(duì)方的問題進(jìn)一步提問，使其進(jìn)一步思考，讓其自身發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行改正。

（2）助產(chǎn)。“反諷”之后，蘇格拉底并不直接給予學(xué)生任何確定的答案與現(xiàn)成的知識(shí)，而是通過進(jìn)一步提問來引導(dǎo)對(duì)方繼續(xù)思考，即使學(xué)生回答錯(cuò)誤也不糾錯(cuò)，而是從另一角度運(yùn)用一些暗示性的語言去引導(dǎo)對(duì)方，使其修正或放棄原來的錯(cuò)誤觀念，并最終把頭腦中正確的知識(shí)啟發(fā)出來，就像產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦生產(chǎn)嬰兒一樣，幫助學(xué)生產(chǎn)生新的思想，并將真理問世。[3]利用對(duì)方的求知欲與老師的提示性語言，引發(fā)學(xué)生的思考，通過自身的努力，發(fā)現(xiàn)自己的問題，進(jìn)而找到問題的答案與獲取知識(shí)。

（3）歸納。蘇格拉底與學(xué)生共同進(jìn)行討論，并對(duì)所討論的問題進(jìn)行分析，將討論的事物由特殊上升到一般，找出事物之間的共性，進(jìn)行歸納，以幫助學(xué)生更好地去獲取知識(shí)和解決類似問題。

（4）定義。通過對(duì)以上問題的整理與前面三個(gè)環(huán)節(jié)所給予的啟示，分析結(jié)果，得出明確的定義與概念并使學(xué)生能夠正確表述出來。

2 “產(chǎn)婆術(shù)”的優(yōu)點(diǎn)

（1）有利于師生平等關(guān)系的建立，建立民主的氛圍。師生關(guān)系在人與人的關(guān)系中處于非常重要的地位。平等的師生關(guān)系有利于師生關(guān)系的良好發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行與學(xué)生的健康成長。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是建立在平等師生關(guān)系上的一種教育方式。其“平等”體現(xiàn)在兩方面，一是社會(huì)地位上的平等，“在市場(chǎng)上、錢幣兌換商的桌旁或在連接運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的大道上，他都是一個(gè)人們熟悉的人。”[4]從這句話中可以看出，蘇格拉底談話的對(duì)象可以是手工藝匠、政治家、藝術(shù)家等各行各業(yè)的人，無論是在集市、街頭等各種地方，他都可以與人們進(jìn)行交談，不管社會(huì)地位的高低，任何人都可以與他探討問題并成為他的學(xué)生。二是在對(duì)話過程中師生關(guān)系的平等。蘇格拉底在與他人對(duì)話時(shí)將自己與他人處于平等的關(guān)系之中，學(xué)生可以自由發(fā)言，不用去畏懼老師，老師可以通過不斷提問的方式來開發(fā)學(xué)生的思維，讓他們感受到自己的不足，促使他們不斷地去追求真理。師生可以共同探討問題、共同學(xué)習(xí)知識(shí)，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生對(duì)真理的探索。

（2）有利于開發(fā)學(xué)生潛能與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)家和教師的任務(wù)并不是去憑自己的主觀意想去編造和傳播真理，而是做一個(gè)新生思想的“產(chǎn)婆”。真理本就存在于每個(gè)人的心靈之中，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、挖掘存在于每個(gè)人內(nèi)心的真理，并幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能。[5]蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)方法，并不是教師從外部施加壓力，使學(xué)生被迫地去學(xué)習(xí)一些知識(shí)。而是喚醒學(xué)生內(nèi)心潛在的一種能力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生出一種精神力量，來推動(dòng)自己不斷地去探索真知。教師通過引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生思考，讓學(xué)生們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在主動(dòng)探索的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足、問題與需要提高的方面，從而不斷地去尋求自我、發(fā)展自我，以促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，這樣有利于學(xué)生的深層次學(xué)習(xí)與個(gè)人能力的培養(yǎng)。

3 “產(chǎn)婆術(shù)”對(duì)當(dāng)今教學(xué)的啟示

3.1 尊重學(xué)生的主體地位

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處于主體地位，教師的主導(dǎo)作用是需要通過學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)出來的。蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”這種教學(xué)方式，老師是“引導(dǎo)者”，去促使學(xué)生產(chǎn)生思考，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去探求知識(shí)。[6]在當(dāng)今的教學(xué)活動(dòng)中，教師不要將現(xiàn)成的答案直接告訴學(xué)生，而是要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，通過互動(dòng)、提問的方式，來促使學(xué)生自己去思考、探索，去尋找答案，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與突破性見解。即使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤也不要立即糾錯(cuò)，而是從另一角度運(yùn)用一些暗示性的語言進(jìn)行引導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)到自己的問題，從而通過自己的努力改正并獲取新知識(shí)。這一切都建立在尊重學(xué)生主體地位的前提下，讓學(xué)生去做學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”，這樣更有利于學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)與建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，并促進(jìn)學(xué)生思維與能力的不斷發(fā)展。

3.2 構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系

“產(chǎn)婆術(shù)”這種教學(xué)方式，注重師生之間共同去探討問題、學(xué)習(xí)知識(shí)，在平等的師生關(guān)系中，課堂教學(xué)在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行。蘇格拉底意識(shí)到自己是無知的，并不是無所不知的，所以就不斷地在各種地方與時(shí)間去尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不論對(duì)方是誰，他相信自己都能在他人身上學(xué)習(xí)到一些東西，他相信教師同樣也可以從學(xué)生身上學(xué)到很多知識(shí)，就像學(xué)生通過老師的教學(xué)汲取相應(yīng)的知識(shí)一樣，這是一種雙向傳遞的方式。[7]蘇格拉底提倡學(xué)生可以自由發(fā)表想法，教師與學(xué)生是處在平等的地位上去交流、相處的，這種輕松愉快的課堂氛圍，有利于教學(xué)的順利進(jìn)行與教學(xué)效率的提高。并且教師與學(xué)生處在平等的地位上，可以讓學(xué)生不去畏懼老師，學(xué)生可以自由發(fā)表言論，老師通過學(xué)生的回答，可以了解學(xué)生的思想與問題所在，對(duì)其進(jìn)行輔導(dǎo)、指正，有利于學(xué)生思維水平的培養(yǎng)與能力的提升，學(xué)生的創(chuàng)造性思維與潛力也可以得到充分發(fā)掘。

3.3 開發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)生的求知欲

蘇格拉底“產(chǎn)婆式”這種教學(xué)方法，常常用獨(dú)特而辛辣的詰問使對(duì)方發(fā)現(xiàn)自身存在的問題并感到自身觀點(diǎn)的矛盾，陷入那種目瞪口呆、無言以對(duì)的狀態(tài)，即所謂的“邏格斯窘態(tài)”。這種狀態(tài)使他人對(duì)知識(shí)的渴望更加強(qiáng)烈，對(duì)真理的追求更加迫切。[8]從而不斷地去思考自己的問題所在，決心要把答案找到。將這種教學(xué)方式應(yīng)用于課堂中，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問題有疑問時(shí)，教師可以通過引導(dǎo)、暗示、啟發(fā)讓學(xué)生不斷地去深入思考，將自己已有的知識(shí)與要探究的新問題聯(lián)系起來，讓學(xué)生藏在心底的求知欲不斷被激發(fā)出來，激發(fā)出他們探究問題的欲望，從而不斷地進(jìn)行深入探究，直到把問題弄懂、弄透為止。只有始終對(duì)學(xué)習(xí)有著非常高的熱情，有著十分強(qiáng)烈的求知欲，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的深入，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

4 提問要因人而異，要因人施問

蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”提倡通過提問來使學(xué)生思考、回答問題，且針對(duì)學(xué)生的不同回答不斷地去反問，使學(xué)生進(jìn)行深入思考。每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，他們都有著自己的想法，他們的智力水平與思維能力也是不同的，所以教師在提問時(shí)要因人而異，要因人施問，不要千篇一律。[9]教師要對(duì)每位同學(xué)的情況了如指掌，根據(jù)他們的實(shí)際情況出發(fā)，為每位同學(xué)設(shè)計(jì)難易不同的問題，使各種層次的同學(xué)可以在課堂上自由發(fā)揮、展現(xiàn)自己，感受到回答問題的樂趣，以此來成為激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)每位同學(xué)提出適合他們的問題，更有利于學(xué)生較為準(zhǔn)確地回答問題并發(fā)表自己內(nèi)心最真實(shí)的觀點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣與促進(jìn)知識(shí)的獲取。