殷生國(guó)

（甘肅省金塔縣中學(xué) 甘肅金塔 735300）

經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化的精華，千百年來(lái)，時(shí)代傳誦。進(jìn)入到高中階段后學(xué)生的理解能力得到了一定的提升。該階段是學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的重要時(shí)期。通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的反復(fù)誦讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，能夠陶冶學(xué)生的情感，能夠啟迪學(xué)生人生，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。[1]為此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該積極地開(kāi)展詩(shī)文誦讀、書(shū)寫(xiě)等活動(dòng)，不斷地通過(guò)誦讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

一、經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)的意義

我國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文是中國(guó)民族文化中非常重要的組成部分，應(yīng)該受到高中語(yǔ)文教學(xué)的重視，要將經(jīng)典詩(shī)文誦讀和語(yǔ)文進(jìn)行結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透和德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。[2]

（一）經(jīng)典詩(shī)文誦讀有利于傳承優(yōu)秀文化

學(xué)校開(kāi)展教育的目標(biāo)之一就是要傳承文化。語(yǔ)文教學(xué)的重要職責(zé)也是能夠更好地進(jìn)行文化的傳承。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，能夠讓學(xué)生充分體會(huì)到詩(shī)文的魅力?？v觀現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，因?yàn)槭艿搅藨?yīng)試教育的影響，使得教師在教學(xué)中往往重視基礎(chǔ)知識(shí)的講解，在進(jìn)行詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，也習(xí)慣將詩(shī)文進(jìn)行拆分教學(xué)，這些都不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)生自然更不愿意誦讀了。為了能夠讓高中生積累更多的經(jīng)典詩(shī)文，感受詩(shī)文魅力，必須要進(jìn)行誦讀教學(xué)。

（二）經(jīng)典詩(shī)文誦讀有利于培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是新課改下重點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)的內(nèi)容，它包含了語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思維能力等方面的內(nèi)容。[3]在進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文的誦讀教學(xué)中不僅僅要求學(xué)生能夠記住好的作品，同時(shí)還要求學(xué)生能夠通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)今后的生活產(chǎn)生一定的影響。通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)能夠有效地幫助高中生樹(shù)立健康的人格，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣。

二、借助經(jīng)典詩(shī)文誦讀培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感策略

（一）借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感

在人教版高中的教材中涉及到了很多古代思想家的著作還有語(yǔ)錄，這些都體現(xiàn)了思想家的政治主張、思想倫理和道德修養(yǎng)。比如人教版高一名著導(dǎo)讀中設(shè)計(jì)到的《論語(yǔ)》，里面就涉及到了孔子一些為人處世還有治學(xué)做人的道理和態(tài)度，如因材施教、不恥下問(wèn)這些觀點(diǎn)不僅僅對(duì)歷史產(chǎn)生了影響，就是在今天也具有著很深刻的教育意義。又比如人教版高中語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到的《勸學(xué)》還有《師說(shuō)》這些內(nèi)容都具有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。教師通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀和討論還有自身的感悟。學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代的勞動(dòng)人民在文學(xué)和科技等藝術(shù)方面做出的貢獻(xiàn)，這對(duì)于提高學(xué)生的民族自信心和自豪感有著重要的意義，從而進(jìn)一步鼓勵(lì)和激勵(lì)他們要更加刻苦學(xué)習(xí)。

（二）領(lǐng)略祖國(guó)優(yōu)美河山，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感

在古詩(shī)文中其實(shí)有很多的內(nèi)容都是文人對(duì)于祖國(guó)的優(yōu)美河山的描繪和贊頌。比如《滕王閣序》中寫(xiě)滕王閣的壯麗，眺望的廣遠(yuǎn)，景色非常的鮮明，形象生動(dòng)地對(duì)秋景進(jìn)行了刻畫(huà)。又比如《 游褒禪山記》，王安石對(duì)于一次華山游的游記撰寫(xiě)，描寫(xiě)出了華山的“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”更成為世人常用的名言。通過(guò)文人墨客對(duì)于中國(guó)的大好河山的贊頌，充分讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些古詩(shī)文的誦讀，在品味文章內(nèi)容的同時(shí)，充分領(lǐng)略中國(guó)的山河壯麗，進(jìn)而激發(fā)起一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

（三）繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，從小立志報(bào)國(guó)

中國(guó)的文化淵源流長(zhǎng)，文化中崇尚自由、熱愛(ài)和平、注重禮儀。而這些內(nèi)容都可以作為語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀中能夠領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，從而更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。比如人教版高中語(yǔ)文中《陳情表》一課，文章從自己幼年的不幸遭遇開(kāi)始進(jìn)行記敘，寫(xiě)出了自己與祖母相依為命的特殊感情，表達(dá)祖母撫養(yǎng)自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義。除了對(duì)朝廷的知遇之恩的感謝，又傾訴自己不能從命的苦衷，這其中無(wú)處不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的孝和忠的文化內(nèi)涵。而這些就可以作為誦讀教學(xué)中重點(diǎn)捕捉的內(nèi)容。又比如高二人教版《蘇武傳》《張衡傳》，還有《廉頗藺相如列傳》，這些內(nèi)容都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)這些愛(ài)國(guó)志士對(duì)于國(guó)家的忠，這些都可以進(jìn)行優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的宣傳，從而樹(shù)立起學(xué)生立志報(bào)國(guó)的決心。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著素質(zhì)教育的全面普及，對(duì)于學(xué)生的德育教育更加重視，在德育教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育更加重要。語(yǔ)文教師應(yīng)該重視對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀的教學(xué)，通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)全面提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。