涂 佳

(重慶郵電大學先進制造工程學院 重慶 400065)

“體育旅游”這一概念從提出伊始，就伴隨著分歧，關于“體育旅游”的定義不斷推新。有的認為體育旅游是“旅游者為了滿足各種體育需求，借助于體育組織或其他中介機構進行的旅游活動?！盵1]有的認為是 “指旅游者以參加或觀賞各類健身娛樂、體育競技、體育交流等為主要目的旅游，比如森林旅游、登山、攀巖、探險、參加體育比賽以及一些傳統(tǒng)的民族體育項目等。”[2]本文認為體育旅游是以體育資源為載體，體育旅游參與者在從事體育健身、體育休閑、體育探險、觀看體育賽事、參與(體驗)體育活動及體育文化交流活動中與旅游地、旅游景區(qū)、旅游企業(yè)及社會之間關系的總和。

空間認同理論主要關注城市發(fā)展中的社會經(jīng)濟認同、文化認同、集體認同、身份認同和情感認同。城市空間認同的研究對象很豐富，國外的高頻研究主題有空間情境(spatial situation)、在地聯(lián)結(connection between space and place)、鮮活感(the vitality of space)、文化生態(tài)服務感知(perception of cultural)、空間的多中心性(multicentricity)等。國內(nèi)研究的高頻主題有城市空間生產(chǎn)、城市空間碎片化、空間評價等。這些研究視角和理論成果對我國的體育旅游發(fā)展模式具有重要的借鑒意義。

黨的十八大以來，重慶市全市旅游經(jīng)濟主要指標持續(xù)快速增長，重慶市體育旅游也取得了一些成果，如知名的重慶城市馬拉松比賽，近些年逐漸打響名氣的“鐵人三項賽”、武隆國際戶外運動公開賽、世界杯攀巖賽以及蓬勃發(fā)展的體育旅游示范區(qū)、體育旅游精品路線等。而在發(fā)展的同時，我們也看到體育旅游發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)并存，除了長期存在的制度性、體制性痛點、難點和堵點依然存在。

本文認為要推動重慶市體育和旅游深入融合發(fā)展，加快創(chuàng)建體育強市，推動體育產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展，關鍵要在體育旅游模式上下功夫。

一、構建體育旅游的“空間情境”，提高目的地吸引力

“空間情境”的研究主要依托閾限空間理論。閾限空間是通過人們的社會實踐而形成的活動空間，是文化雜合的空間，也是意識形態(tài)運作的空間[3]。經(jīng)由閾限，人們獲得了共融的體驗。重慶市山水資源豐富，地域特色突出，目前已經(jīng)建設或正在布局的體育旅游小鎮(zhèn)、體育公園模式非常適合應用閾限空間理論。

(一)注重儀式感

“改變認知、強化認同”是儀式的重要功能，體育旅游更有“尋求意義”“尋求自我攀升”“體驗異乎尋常”的潛在需求。因此，我們在開發(fā)體育旅游模式時，一定要注重對旅游儀式感的開發(fā)，讓旅游者在這場體育旅游通過儀式中，體驗異質化體驗所帶來的力量和精神狀態(tài)的轉變，以此形成認同，實現(xiàn)旅游者對意義的追尋。這對已經(jīng)體驗過的旅游者和其他潛在旅游者具有強烈的吸引力。

(二)建立公共空間

體育旅游的模式開發(fā)中，建立公共空間的環(huán)節(jié)涉及面較廣。這個公共空間既指稱一個確認的時間、地點、器具、圖標、規(guī)章、程序等，還指稱由一個特定的人群所網(wǎng)絡的人際關系。這要求體育旅游模式的開發(fā)者既要注重體育旅游地的具體地點的空間情景營造，又要注重人際組織的方式，以及宣傳中采用的方式和內(nèi)容，所有的內(nèi)容與方式都應相互統(tǒng)一協(xié)調，增加旅游者對旅游地的空間認同。

二、優(yōu)化體育旅游的“文化生態(tài)服務感知”，從空間資源配置的角度，給游客最大化的非物質收益

“文化生態(tài)服務感知”的研究主要依托環(huán)境感知理論。目前，普遍采用的文化生態(tài)服務定義來源于2005年聯(lián)合國的千年生態(tài)系統(tǒng)評估(The millennium ecosystem assessment，MA項目，該項目將生態(tài)服務劃分為供給、支持、調節(jié)文化服務四類[4]。其中，文化服務又可以細分為精神及宗教服務、消遣及生態(tài)旅游、美學價值、靈感獲取、教育價值、知識系統(tǒng)、地方感、社會關系、文化遺產(chǎn)價值、文化多樣性等內(nèi)容[5]。其含義被定義為：人類通過精神滿足、認知能力的發(fā)展、反思、娛樂以及審美體驗等從生態(tài)系統(tǒng)中所獲取的非物質收益，以文化生態(tài)服務的績效評估作為途徑，能夠研究人類福祉水平與生態(tài)服務功能發(fā)揮優(yōu)劣的相互關系。

“文化生態(tài)服務感知”理論對體育旅游的模式開發(fā)具有重要的意義。在當前體育旅游的規(guī)劃建設中對生態(tài)服務的考慮尚停留在供給、支持、調節(jié)生態(tài)服務等物質層面上，文化生態(tài)服務的理念尚未深入。重慶市作為一個極具地方特色的旅游城市，體育旅游模式應充分體現(xiàn)地方感、美學價值、教育價值、文化遺產(chǎn)價值以及文化多樣性等，讓游客能從中獲取非物質收益。

三、創(chuàng)造體育旅游的“鮮活感”，增加游客回頭次數(shù)

這里的“鮮活感”是指新鮮、有生命力、有活力的感受。根據(jù)攜程跟團游和自由行數(shù)據(jù)，在2018年的來渝游客中，性別比上，男性占55.24%、女性占44.76%；年齡結構上，20～29歲的年輕群體最多，占36.72%，其次為30～39歲人群，占26.65%，再后為40～49歲人群，占17.58%，而50歲以上人群占比僅為13.09%。這反映出重慶在城市發(fā)展中不斷注入文化、時尚等旅游元素，取得積極成效。

對于重慶體育旅游來說，形式上的新鮮、獨特和內(nèi)容上的豐富、有趣非常重要。因為重慶是一個吸引年輕人的城市，開發(fā)的模式必須考慮年輕人的偏好?！磅r活感”不能是城市地貌和體育項目的簡單粘結，也不能僅是單方面的形式內(nèi)容多樣性開發(fā)，應該讓體育旅游模式內(nèi)部有再生性，讓參與旅游體驗的游客也作為“鮮活感”的一部分，不斷擴大體育旅游的外延和內(nèi)涵。

經(jīng)實踐證明，好的體育旅游產(chǎn)品具有高度粘合性，游客在第一次取得良好體驗后，很容易再次回顧體驗。重慶市在開發(fā)體育旅游模式時，好的市容市貌以及投資政策是基礎，而駐足空間構造，從空間認同的視角去思考探索則是后期需要做的努力。