內(nèi)容摘要：張?zhí)鸬膶Ｖ冻鞘邢胂笈c猶太文化：索爾·貝婁城市小說研究》是貝婁研究的最新成果。該書將城市性與猶太性有機結(jié)合起來，試圖全面、深入地挖掘貝婁城市小說中的各種文化信息，將歷時性的城市變化作為研究主軸，將共時性的城市空間作為具體剖面，緊扣猶太性與城市認知之間的關(guān)聯(lián)，清晰地勾勒出貝婁城市小說創(chuàng)作的全景圖。本文認為《城市想象與猶太文化》一書對當下國內(nèi)的美國文學研究、猶太文學研究和城市小說研究，都能起到積極的補充作用，對于文學的跨學科研究亦具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：索爾·貝婁;美國猶太文學;城市小說;猶太性;城市空間

作者簡介：李鋒，上海外國語大學猶太研究所教授、上海外國語大學志遠卓越學者，鄭州大學英美文學研究中心兼職研究員，主要從事英美文學、猶太文學、西方文論研究。

由于歷史、文化、民族特性等因素，美國猶太人多居住于工商業(yè)繁榮、文化多樣的大中城市，其生活受到城市場域的深刻影響，反過來又參與了城市形態(tài)的重塑;與之相應(yīng)，美國猶太作家的文學創(chuàng)作也同現(xiàn)代城市生活有著極為緊密的關(guān)聯(lián)，索爾·貝婁（Saul Bellow，1915-2005）是其中最具代表性的作家之一，這不僅體現(xiàn)在其作品的敘事背景和呈現(xiàn)主題上，還體現(xiàn)在其本人強烈的“城市意識”。因此挖掘貝婁城市小說中豐富的文化內(nèi)涵，對深化貝婁研究乃至整個猶太文學研究，都具有重要意義。

自20世紀80年代以來，貝婁的小說作品在中國一直擁有很高的關(guān)注度，同時也是美國文學研究與猶太文學研究領(lǐng)域的重要課題之一，僅相關(guān)的學術(shù)專著就已達十幾部之多。經(jīng)過這些年的不斷挖掘與積累，貝婁研究的礦藏中可資大規(guī)模開發(fā)的空間似乎已所余不多。在此背景下，華中師范大學張?zhí)鸾淌谒摹冻鞘邢胂笈c猶太文化：索爾·貝婁城市小說研究》（以下簡稱《城市想象》）依然能夠開辟蹊徑，將城市性與猶太性有機結(jié)合起來，全面、深入地挖掘貝婁城市小說中的各種文化信息，豐富了猶太文學研究的內(nèi)容與方法，確有其可貴之處。就寫作方式而言，該書的主要特點在于：作者以歷時性的城市變化為研究主軸，以共時性的城市空間為具體剖面，在文本細讀中始終緊扣猶太性與城市認知之間的關(guān)聯(lián)，清晰地勾勒出貝婁城市小說創(chuàng)作的全景圖。

1.歷時性的城市變化? 20世紀中下葉的美國城市，無論是其自身的外在形態(tài)與文化氣質(zhì)，還是貝婁對它們的感受與認知，都處在不斷的動態(tài)變化中，斷難用某一兩部“代表作”予以簡單涵蓋，必須要追本溯源、析縷分條，才能夠真正把握其脈絡(luò)?！冻鞘邢胂蟆返闹黧w框架即是以時間順序為主軸，縱向梳理出貝婁城市小說創(chuàng)作的三個主要階段，具體包括：（1）早期（40年代初至50年代末），（2）中期（60年代初至70年代末），（3）晚期（80年代初至2000年），而城市在這三個時期的文學形象，分別是令人向往的“應(yīng)許之地”、夢魘般的“被圍困的城市”、多族裔與多文化并存的“多樣性的大都市”。這三段時期各有差異，又相互銜接，共同勾勒出貝婁在這半個多世紀中的創(chuàng)作路線。

與之相應(yīng)，《城市想象》的作者總結(jié)出貝婁本人（及其筆下人物）對現(xiàn)代城市之態(tài)度變化的“三部曲”——從初期的熱誠希冀，經(jīng)由中期的厭惡與批判，再到后期的反思、包容與再接受。這一變化軌跡比較準確地反映了貝婁的心路歷程，而且在現(xiàn)當代美國猶太作家中具有一定程度的普遍性;與此同時，它也清晰地折射出戰(zhàn)后美國城市的時代變遷，尤其是其中的城市景觀、市民生活、商業(yè)環(huán)境、都市文化等的變化軌跡。

如果我們回顧20世紀的美國社會經(jīng)濟史，也不難發(fā)現(xiàn)其中的對應(yīng)關(guān)系——二戰(zhàn)結(jié)束后至50年代末是西方資本主義發(fā)展的一個黃金時期，彼時的美國經(jīng)濟強勁復(fù)蘇，社會氣候總體樂觀;60年代雖然延續(xù)了之前良好的發(fā)展勢頭，但各種社會矛盾開始顯現(xiàn)，加之越南戰(zhàn)爭和民權(quán)運動的影響，造成嚴重的社會震蕩，70年代的美國經(jīng)濟明顯滯漲，之前的社會問題也愈發(fā)突出，導致整個社會情緒極度的悲觀與撕裂;從80年代開始，美國逐漸擺脫了經(jīng)濟衰退的頹勢，90年代的信息技術(shù)革命更使其維持了較長時間的經(jīng)濟增長，社會士氣和民眾信心得以重新提振。由此來看，貝婁小說中的城市形象及其所傳達的意蘊，雖是其個人創(chuàng)作的產(chǎn)物，但其實多少也反映出背后的時代精神。

當然，舉凡對歷史進行時期劃分，難免就會有武斷之嫌，文學史的撰寫尤其如此——至少相鄰時期的作品，在主題闡發(fā)與寫作風格上總是存在千絲萬縷的承繼關(guān)聯(lián)，不可能完全地切割分明;遑論很多作者的創(chuàng)作軌跡，也未必就是一條清晰的、線性的單行道，其中的各種“跳躍”與“迂回”，導致研究者對作家創(chuàng)作史的劃分極為困難。在這一方面，《城市想象》進行了頗為巧妙的處理，作者把落腳點放在了貝婁作品中身處城市的人物（而非城市自身）上——全書主體部分的三章里所涉及的言說主體（或者說是相對于城市而言的客體）分別是中下階層的猶太城市平民、任教于高校的猶太知識分子、匯集于城市共同體的各個族裔，作者通過這些城市群體或個人的言行情思，反觀貝婁作品中現(xiàn)代城市的不同文化內(nèi)涵，由此使得以上三個時期的切分具有了極大的合理性，亦為各章內(nèi)部的具體論述提供了必要的邏輯基礎(chǔ)。這種處理方式，對我們撰寫文學史、書寫作家傳記、梳理文獻成果，都有一定的參考價值。

2.共時性的城市空間 城市不僅存在于時間的流動中，還存在于空間的場域中，文學作品中的城市亦不例外。特別是貝婁的小說，其城市中的人物有著大量的物理空間位移和心理空間轉(zhuǎn)換;此外，貝婁的作品中常常會有一些帶有規(guī)律性和母題性的場景或意象，從敘事學的角度看，這些“反復(fù)出現(xiàn)的意象阻止了讀者的向前發(fā)展，并且指點著讀者去注意作品中其他較早的部分”（米切爾森148），這種回溯式的重讀有如倒敘，能夠產(chǎn)生一種文本內(nèi)的互文效果，也給作品增加了某種空間維度。

與此相應(yīng)，《城市想象》也十分注重對貝婁小說中城市空間的挖掘與分析——盡管該書的總體結(jié)構(gòu)遵循的是時間順序，但在各個時間段以及具體的文本之內(nèi)，作者的論述相對更側(cè)重城市的空間屬性，這就使得該書具有一種縱橫交織、相互支撐的立體感。當然，這里所說的“空間”，并不單單是傳統(tǒng)意義上的物理空間和心理空間，有時還包括社會空間和文化空間，以及由此伴生的文本空間。

第一章中，作者總結(jié)出貝婁早期小說中敘事空間的線性變化規(guī)律，即家宅—街道—城際—國際。這種物理空間逐步外移的趨勢，其實具有強烈的精神與文化含義，即“展現(xiàn)出早期猶太移民在不斷適應(yīng)美國社會中體現(xiàn)出的思想意識和精神圖景，他們突破地理和精神的雙重藩籬和枷鎖，從最初對狹小的家宅空間的眷念，到之后的反感，并勇于邁出腳步，重新認識自我，并向更廣闊的空間去開疆辟土、發(fā)現(xiàn)新大陸”（張?zhí)?41）。

第二章著重考察貝婁中期小說中現(xiàn)代都市的各種弊?。ㄈ绻倭鸥瘮　⒔煌〒矶?、暴力犯罪、精神空虛等）對猶太知識分子心理空間的侵擾和壓迫，從而提出“被圍困的城市”的概念。書中對小說《洪堡的禮物》（Humboldts Gift，1975）的分析最為符合這一隱喻——“通過刻畫生活在城市中并面臨著諸多城市問題的兩個典型猶太知識分子想象，展示城市知識分子的二重世界以及社會錯位中的精神困惑”（張?zhí)?1）。

第三章指出貝婁晚期小說中人物所處的網(wǎng)狀空間結(jié)構(gòu)（包括地域網(wǎng)、文化網(wǎng)、人際關(guān)系網(wǎng)），此時的城市已是一種“在全球框架下的城市交融群以及人種混合體”（張?zhí)?65）。本章借用“雙城記”的理念，對現(xiàn)代城市中彼此對立的幾組意識形態(tài)（如人文主義 vs.自然科學，共產(chǎn)主義 vs.資本主義）進行橫向比照，又以詹姆遜的“超空間”（hyperspace）和本雅明的“城市迷宮”（labyrinth）概念為輔助，深入解讀貝婁作品中高度碎片化、網(wǎng)狀化的后現(xiàn)代空間，以及其中的各種社會關(guān)系與權(quán)力關(guān)系。

由此可以看出，“城市”雖然是《城市想象》的切入點和抓手，但其具體內(nèi)容并未完全囿于城市本體，使之成為一種狹義的景觀例述和空間解讀（特別是物理空間解讀）;作者大膽推倒“城墻”，廣泛觸及歷史文化、族裔特征、社會階級、意識形態(tài)等，深入探討這些議題同城市之間的有機關(guān)聯(lián)。在此過程中，作者不只關(guān)注宏大的政治氣候與總體的時代精神，更屬意普通的城市角落與瑣細的日常生活。值得注意的是，面對如此豐富同時也不免龐雜的研究內(nèi)容，作者頗有針對性地不斷調(diào)換考察視角、融通研究方法，其操作方式實質(zhì)上已是一種變相的文化研究;這樣做的好處，就是可以知微見著，將隱藏于文本中的一些重要信息挖掘出來，獲得有別于傳統(tǒng)解讀的結(jié)論。

3.猶太性與城市認知 盡管貝婁一直有意淡化自己作為“猶太作家”的族裔身份，以避免讀者和批評家?guī)е纫姾皖A(yù)設(shè)，對其作品進行標簽化的讀解，但他畢竟成長于傳統(tǒng)的猶太文化，有著一生揮之不去的民族情結(jié)，這在其文學作品中有著各種直接或間接的體現(xiàn)——無論是行走或棲居于城市中的人物，還是城市意象所暗含的文化密碼，都具有鮮明的猶太屬性;與之相應(yīng)，《城市想象》的作者也把研究的著力點放在了猶太視域中的現(xiàn)代城市上，試圖探索民族屬性與城市認知之間的復(fù)雜互動。

縱觀歷史，流散于異邦的猶太人（包括其直系后代）面對自己身處的國家和城市，多多少少總會糾結(jié)于“融合”與“抗拒”的兩難取舍——早在啟蒙運動時期，剛剛脫離了隔都生活束縛的猶太人，為了適應(yīng)現(xiàn)代文明、爭取基本權(quán)利，便積極接納彼時盛行于歐洲的理性主義，但在這種新的話語基礎(chǔ)和行為準則下，他們原先的信仰與理念（尤其是貫穿其宗教生活與日常生活的權(quán)威理念）遭到明顯撼動;也就是說，對于當時的猶太人而言，理性精神與人權(quán)思想是一把利弊兼有的雙刃劍。猶太人特有的這種糾結(jié)心態(tài)在現(xiàn)代美國社會更為明顯——回顧20世紀的美國，其經(jīng)濟發(fā)展之迅猛，是之前的各個時代以及同時代的其他國家所無法比擬的，特別是以紐約、芝加哥為代表的龐大都市，其絢麗的外觀景象、發(fā)達的商業(yè)流通、自由寬松的社會氛圍，對一批批初來新大陸的猶太移民（尤其是經(jīng)歷過俄蘇排猶浪潮和二戰(zhàn)大屠殺的猶太人）而言，無疑具有極大的吸引力，但在擁抱新國度的同時，他們也產(chǎn)生了各種不安與惶恐，這當中除了有對故土的眷戀、過往災(zāi)難所留下的創(chuàng)傷記憶、對未來生活的不確定之外，還包括因其自身的原有信仰與文化受到現(xiàn)代都市的強烈沖擊而產(chǎn)生的身份危機和焦慮感。

喬國強教授曾歸納出現(xiàn)代猶太人對城市的感覺和認知構(gòu)成，包括“昔日‘隔都或‘圍欄的文化記憶和對今日現(xiàn)代城市的體悟”兩部分（喬國強30）。對于貝婁而言，前者主要源于兒時的家庭教育和猶太人的某種“集體無意識”，后者則更為直觀，是構(gòu)成其城市觀念的主體部分?！冻鞘邢胂蟆繁闶且载悐涞某鞘行≌f為典型案例，通過分析作品中的城市及其與其他文學想象之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，意欲“揭示出城市與猶太生存空間與猶太文化機理之間的緊密聯(lián)系，進而歸納出在面臨猶太性與美國性的矛盾身份中所體現(xiàn)的族裔心理機制以及文化肌理，從根本上展現(xiàn)出猶太文化在美國化進程中所體現(xiàn)的動態(tài)文化結(jié)構(gòu)”（張?zhí)?8）?？梢钥闯?，作者格外關(guān)注現(xiàn)代社會中猶太性與美國性之間的矛盾張力，這一張力所蘊藏的巨大勢能，既是貝婁小說中推動情節(jié)向前發(fā)展、促使人物所言所行的動力來源之一，亦是相關(guān)研究的有效借力點。

《城市想象》以時間為縱軸，以空間為橫軸，將貝婁的城市小說創(chuàng)作置于一個時空相輔的坐標體系中，從而為其繪制出一副完整而清晰的“地形圖”。在處理像貝婁這樣關(guān)切社會、與時俱進的高產(chǎn)作家時，此類編排方式并不乏先例，但多數(shù)專著至此即告完結(jié)，而《城市想象》則在此基礎(chǔ)上另辟一章，進一步闡述貝婁城市小說的現(xiàn)代性和審美性——這兩大屬性對相關(guān)研究十分重要，因為它們同城市想象密切相關(guān)，能夠直接體現(xiàn)貝婁本人的社會與歷史關(guān)照，但又不宜分散于對時間流動、空間場域、民族特性的相關(guān)討論中，因此作者在收尾部分專門予以集中、深入的分析，可說是一個合理的選擇，這既是對前文內(nèi)容的必要呼應(yīng)，也有效拓展了整個研究的廣度與深度。

總體而言，《城市想象》找到了一個很有挖掘價值的研究話題，整部著作的結(jié)構(gòu)編排合理、邏輯層次清晰、案例詳實得當，是一部較高質(zhì)量的學術(shù)作品，其內(nèi)容本身對當下國內(nèi)的美國文學研究、猶太文學研究和城市小說研究，都能起到積極的補充作用;此外，書中的思路方法所透射出的視野與格局，對于文學的跨學科研究（特別是文學與地理學、社會學、族裔研究的交叉融合）亦具有一定的參考與借鑒意義。

引用文獻【W(wǎng)orks Cited】

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張?zhí)穑骸冻鞘邢胂笈c猶太文化：索爾·貝婁城市小說研究》。上海：上海人民出版社，2019年。

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責任編輯：翁逸琴