余江璨

（桂林理工大學南寧分校 廣西南寧 530001）

當前時代正是新媒體的時代，通過數(shù)字信息技術(shù)的推動，新媒體具備交互性與創(chuàng)新性，是現(xiàn)代信息傳播和營銷的最佳途徑，但是新媒體同樣有其限制，這也是電視、廣播、報刊等舊媒體仍然存在的原因。而在此背景下，土司文化由于其獨特的地域性與文化性，就必須要借助新舊媒體雙通道進行傳播，才能實現(xiàn)營銷的目的。

一、新舊媒體傳播背景下土司文化營銷的問題與挑戰(zhàn)

（一）崇左地區(qū)的信息化設(shè)施較差

新媒體是時代發(fā)展的趨向，其之所以便捷，是因為它需要以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以終端設(shè)備為呈現(xiàn)，因此其所需要的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施也比較復(fù)雜。

但是對于崇左地區(qū)而言，由于其發(fā)展具有一定的落后性，因此在信息硬件設(shè)施的配給上存在不足，同時其信息軟件技術(shù)也較為落后，這就導(dǎo)致土司文化在利用新媒體進行傳播時，存在一定的劣勢，需要進一步發(fā)展基礎(chǔ)建設(shè)，同時結(jié)合舊媒體途徑，才能將崇左獨特的文化、景觀等更廣泛地傳達，實現(xiàn)對外營銷的目標。

（二）土司文化對年輕人的影響不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)的深化普及以及新媒體終端的不斷進化，新媒體營銷在日益簡化和進步，比如微博與微信等軟件等新媒體平臺，目前不僅是新聞傳播最廣泛的途徑，更是廣告與營銷的集中地，而在此傳播途徑中，經(jīng)濟地位的不同往往會引起“知識鴻溝”的差距，同時土司文化作為帶有民族特色和地方特征的傳統(tǒng)文化，在傳播時就必定存在一個弊端，當前正在傳承土司文化的人都是老年人，而他們對于新媒體的使用明顯不足；而使用新媒體的主體人群為年輕人，他們對于土司文化的親切度卻又不足。

（三）缺乏制度的規(guī)定與政策支持

土司文化的營銷必須要跟隨時代的進步，因此其不能完全寄托于舊媒體，必須要突破瓶頸，建立與土司文化相關(guān)的網(wǎng)站、新媒體賬號等，讓土司文化的新媒體營銷正規(guī)化、規(guī)?；?。因此，就必須要通過建立相關(guān)的制度與規(guī)定，保障相關(guān)工作人員的薪資待遇，同時建立支持推廣的相關(guān)政策，由此才能讓土司文化的新媒體營銷走上正軌。

二、土司文化在新舊媒體融合傳播中的營銷策略

（一）明確目的，設(shè)立可行方案

新媒體營銷的形式豐富、渠道廣泛，并且擁有極高的覆蓋率，信息傳播精準迅速，因此是現(xiàn)代營銷的重要途徑。但是在“知識鴻溝”的阻礙下，土司文化的營銷與傳播不僅需要通過微信、短視頻、交互游戲等方式完成，更要整合廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體開展，以實現(xiàn)協(xié)同營銷的目的。而要想促使營銷計劃有紊不亂地進行，首先需要明確其營銷的根本目的。以崇左市扶綏縣羅陽土司遺址為例，筆者通過研究該土司文化的特色與新舊媒體傳播的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，明確其最大的目的在于以當前現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，跨越“知識鴻溝”的隔離，實現(xiàn)土司文化無階層、地域、年齡等限制的營銷，進而才設(shè)計了對應(yīng)的營銷方案，將土司文化中的文化形象進行抽離，以自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、思想文化等三種形式開展活動，借助新舊媒體的整合，將其廣泛傳播并達到應(yīng)用的目的。

（二）研究內(nèi)容，發(fā)揮文化優(yōu)勢

傳統(tǒng)媒體是土司文化營銷的固有途徑，因此其保存了大量與土司文化相關(guān)的電影、電視劇、錄音、廣播、圖片以及文字書籍等，通過研究這些土司文化的原有載體，就可以將其轉(zhuǎn)換為新媒體通道，實現(xiàn)新舊媒體的融合輸出。所以，將這些內(nèi)容進行數(shù)字化處理，就可以把這些信息再次通過新媒體完成二次推廣，將土司文化相關(guān)的藝術(shù)立體化、形象化、互動化，由此既可發(fā)揮土司文化的基本優(yōu)勢，使其營銷方式與內(nèi)容更加親民便捷，又具有更優(yōu)質(zhì)的互動體驗，讓不同階層與年齡段的人都能在新媒體中感受到崇左文化的特色。

（三）探析意義，提升文化自信

土司文化是自然文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集合，具有世界級的文化遺產(chǎn)價值，因此在以文化載體進行營銷的過程中，還必須要探析其重要意義，借助新舊媒體的途徑，讓廣大群眾認識到土司文化中創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放以及共享的文化形象，由此提升其文化自信，體現(xiàn)營銷的價值。

三、結(jié)束語

綜上所述，土司文化作為崇左地區(qū)典型的地域文化，面臨著傳承與營銷的困境，而隨著新媒體的不斷發(fā)展，雖然打擊了舊媒體營銷途徑，但是也帶來了新的機遇，為此，必須要將新舊媒體途徑結(jié)合，將土司文化的物質(zhì)形態(tài)與精神形象進行升級，從而實現(xiàn)新時代背景下土司文化的廣泛傳播，讓崇左地區(qū)的文化形象張放光芒。