邊梅娜 李邦豪

(塔里木大學 新疆阿拉爾市 843300)

立德樹人是新時代下中國高等教育的根本任務，承襲了中華傳統(tǒng)文化的道德本位思想，明確了教育培養(yǎng)什么人的方向性問題。在大學生的教育培養(yǎng)過程中，思想政治類課程是對大學生世界觀、價值觀和人生觀影響最為直接的課程，也是貫徹黨的“育人為本，德育為先”教育理念的最佳路徑。如何通過創(chuàng)新學習與教學的交互模式，有效地利用思想政治教育理論基礎，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者與接班人，完成“立德樹人”的目標，仍然是高校思想政治課程面臨的亟待解決的難題。[1]

一、建構(gòu)主義與“立德樹人”

建構(gòu)主義在當代教育心理學中是一種較新的教育理論體系。它并非某一種特定的教學理論，而是由多種理論組成，其基礎的理論共識為：在知識觀層面上，個體的知識是由人建構(gòu)起來的，取決于個體原有的知識經(jīng)驗背景；在學習觀層面上，學習者是主動的信息與意義建構(gòu)者，學習共同體與學習情境會對整個學習效果產(chǎn)生影響；在教學觀層面上，提倡教學手段的多樣化激發(fā)、促進學生主動的知識建構(gòu)過程，重視社會互動與學習情境。[2]以“立德樹人”為目標，新時代的高校思想政治教育，主要是在完善的社會主義理論體系下，重點服務于大學生群體的思想教育和正確的三觀引導。傳統(tǒng)教學模式在進行知識傳播的活動中，以高校教師為主體，學生為客體，進行信息的單向輸入過程，教學模式局限在課堂，使大學生缺乏實踐。這種教學模式下，教學效果大部分取決于教師的教學水平，忽視了學生的學習主動性。學生在構(gòu)建良好的社會主義世界觀、人生觀和價值觀和實際情景中的應用能力還有待提升，往往陷入學業(yè)成績考核優(yōu)秀但在現(xiàn)實中難以應用的怪圈。因此，高校的思想政治教學，要理解學生心理，改善教學模式，使用科學的教育方法。這樣才能更好地幫助大學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，對實現(xiàn)“以德樹人”的教育目標具有重要意義。

二、高校思想政治教育“立德樹人”的實踐困境

新時代下，高校的思想政治課程明確了“立德樹人、教育鑄魂”的根本目標，但其課程的講授仍然存在缺陷，歸根結(jié)底是教學方式的落后，導致了大學生對美好品德的理解不充分，自身實踐表現(xiàn)不持續(xù)等一系列問題。

(一)主客體認知結(jié)構(gòu)錯位

長期以來，高校思想政治課程的主體都是教師群體，而學生被當作被傳授知識的客體。一些教學者認為，學習是通過不斷強化外部刺激與內(nèi)部反應之間的聯(lián)結(jié)，進而對事物的表征即歸納推理所得的知識進行理解記憶的過程，教學僅僅是傳遞、記憶知識的過程。這種錯誤的觀點，導致學生在學習過程中不能主動、有效地參與。學生理解和心理的過程幾乎不被重視，只是被動接受，學習的效果僅僅局限在書面或課堂上。教師的教學流于形式，很難給學生帶來真正的德育影響。

(二)教學模式單一、落后

首先，高校思想政治課程的教學模式以課堂為主，較少涉及線上線下的教學。其次，課堂是以教師為核心，學習資源主要集中于教師，教學缺乏有效的實踐活動。學生能夠通過認真上課習得結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識，如關(guān)于剩余價值這一主題的相關(guān)事實、概念與原理，但卻缺乏結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識，即不善于將習得的規(guī)則、原理應用在現(xiàn)實生活中的具體情境。這樣仍然無法達到持續(xù)性地塑造人格的目的。

(三)教學質(zhì)量評價體系不完善

學生學業(yè)考核的評估體系與教學質(zhì)量評價關(guān)系緊密。學生的學業(yè)成績主要通過試卷與考勤等方式來檢測其初步獲得的知識。在“以德育人”的大背景之下，真正影響學生日常行為與品德形成的高級知識獲得卻并沒有成型的評估體系?！暗隆睉斚扔凇皩W”，而評價體系卻沒有完善對學生“德”的實踐能力測量。這只能使思想政治課教師更注重教學形式，而忽視學生的品德修養(yǎng)。

三、基于“立德樹人”的高校思想政治課程優(yōu)化路徑

新時代下，為了更好地踐行“以德育人”方針，更好地強化思想引導，促進學科建設，高校思想政治課程應該在教師群體、教學理念、教學模式以及評估體系中多方面協(xié)同推進，實現(xiàn)良好的育人塑魂教學效果。

(一)轉(zhuǎn)變教學理念，以學生為主，教師為輔

首先，思想政治教育課程是以課堂教學為主要手段，讓接受教育者獲得主觀的、積極的精神成效，樹立正確世界觀、價值觀、人生觀，以達到“以德樹人”的最終目的。其歸根結(jié)底是一種育人的活動。教育活動的接受者必須在主觀心理活動中完成意義建構(gòu)，即將相關(guān)知識內(nèi)化于心，外化于行。因此，教師在教學過程中必須轉(zhuǎn)變教學理念，明確自身定位，從主導者變?yōu)橹敢?、監(jiān)督和提供幫助的角色，讓學生成為主動的信息探索者；由單一的從外到內(nèi)的信息傳輸渠道轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣龑?，讓學生產(chǎn)生主動獲取信息的欲望，并為信息賦予意義，建構(gòu)自身的知識體系，進而改造自己原有的知識經(jīng)驗。

其次，高校要轉(zhuǎn)變過去以教師為中心的學習資源分配模式，轉(zhuǎn)而使用分布式學習的教學模式，幫助學生更好地學習，即讓指導者、學習者和學習內(nèi)容分布于不同的非中心位置，讓教和學可以同時存在于多個不同的時空中。[3]教師首先要充分利用教學媒介，使學生的學習的場所不拘泥于教學課堂；其次要在學生學習、生活的環(huán)境分布中充分利用學習資源，形成與各類要素相互影響的系統(tǒng)，幫助學生在課堂之外參與共享的認知活動。比如，教師將學習資源傳到網(wǎng)絡平臺，制作思想政治類課程移動學習應用軟件(APP)，針對生活中可能出現(xiàn)的不同情景設置相關(guān)知識點，激發(fā)學生群體的主動程度與參與程度，提升學生的學習效果。

(二)優(yōu)化教學模式，采用支架式教學，增加情景認知

支架式教學模式是指由教師向?qū)W生布置一項目前無法獨立完成的任務，在任務完成的過程中提供外部支持指引，并逐漸從中撤出，引導學生成長進步直到其具備獨立完成的能力。隨著認知科學的進步，情景對學習過程的重要意義被揭示，教師在教學過程中增加情景能促進學生腦部的認知加工，極大地提升教學的有效性。在思想政治課程中，教師不再于教學開始階段提出課程中心主題，而是首先設置特定的情景，將學生引入情景，并提供所需要的工具性知識。在情景中，教師確立學生需要完成的目標，讓學生進行開放的探索和嘗試，并與其他學習者協(xié)同合作，相互支持，將經(jīng)驗內(nèi)化為更高級的認知。個體通過自身參與和社會性認同后所獲得的結(jié)論，其持續(xù)性與認可度遠遠高于被動的信息灌輸。

(三)完善教學評價體系，以德量才，實踐塑魂

在新時代的大背景下，首先，高校要切實踐行“立德樹人”的指導要求，就必須讓制度與教學同步改進。傳統(tǒng)的思想政治課程主要集中在知識性的傳授上，忽略了學生的主動性，但參與的過程能夠幫助學生更好地建構(gòu)知識體系，還能促進學生對所運用的概念、原則的認同。因此，學生在課堂之外的實踐活動也應該成為評價教學效果的指標之一。其次，學生本身的學習能力與品德修養(yǎng)并無絕對相關(guān)性，學業(yè)成就可通過測試檢測，而品德修養(yǎng)則很難通過相對應的量表測試。因此，學校需要完善對學生品德修養(yǎng)的評價體系，采用多元化計分的方式來衡量學生的學習效果。最后，高校思想政治教師通常面對全校范圍進行授課，本身的任務量較大，容易使教學技巧疏于提升，并出現(xiàn)理論弱、信念不堅定和時政不熟悉的情況。這就要求高校的教學質(zhì)量評價系統(tǒng)要針對思想政治課教師的實際教學任務量、教學效果以及理論素養(yǎng)測試等方面進行綜合評價，更好地為“立德樹人”提供保障。