張 帆 凱文娟 崔宇航

（陜西中醫(yī)藥大學(xué) 陜西西安 712046）

孫思邈是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德文化的創(chuàng)始人，也是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德思想逐步成熟，走向體系化的重要標(biāo)志。中醫(yī)藥院校應(yīng)該大力加強(qiáng)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育，提高醫(yī)學(xué)生的道德境界，積極加強(qiáng)大學(xué)生醫(yī)德及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育。這樣，不僅有助于提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)，以及與病患的溝通技巧，還能緩解醫(yī)患問題，從而為中醫(yī)藥院校提供特色鮮明的中醫(yī)醫(yī)德培養(yǎng)模式。

一、孫思邈醫(yī)德思想的主要內(nèi)容及意義

唐代醫(yī)者孫思邈被世人尊稱為藥王，他首次提出完整的醫(yī)德原則和規(guī)范，成為后世行醫(yī)者的行為道德規(guī)范。干祖望先生曾經(jīng)這樣評(píng)論孫思邈：“孫思邈在醫(yī)道四家中，當(dāng)然是以醫(yī)家為主，儒釋道為賓，在思想方面，以道為主，儒居其次，釋家方面僅僅方外之交而已?！笔苋遽尩廊矣绊?，孫思邈結(jié)合自己畢生的行醫(yī)經(jīng)歷，高度凝練其醫(yī)德思想，在人命至重的仁愛之心、普同一等的行醫(yī)準(zhǔn)則、博極醫(yī)源的精湛德術(shù)、淡泊明志的崇高道德等方面有重要體現(xiàn)。我們對(duì)孫思邈醫(yī)德思想的研究，不僅能夠傳承中醫(yī)藥文化，也對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育模式的改革有深遠(yuǎn)意義。[1]

（一）弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

在全球化背景下，中醫(yī)藥積極參與各國(guó)醫(yī)療健康事業(yè)，中醫(yī)藥文化也逐漸融入全球文化。孫思邈醫(yī)德思想尊重病患的尊嚴(yán)、維護(hù)病患的切身利益，時(shí)刻以病患為中心，注重對(duì)病患的關(guān)懷，這些是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。隨著中醫(yī)藥文化融入全球文化，有利于世界人民充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，有效提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

（二）構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系

孫思邈的“醫(yī)乃仁術(shù)”、重醫(yī)者道德規(guī)范、視患者如親人的醫(yī)德思想，有助于醫(yī)務(wù)工作者遵守嚴(yán)格的職業(yè)道德要求，在精進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)的同時(shí)，堅(jiān)持以病患為中心，積極轉(zhuǎn)變服務(wù)理念和模式，更加設(shè)身處地為病患考慮，提高服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，完善醫(yī)患溝通的制度和渠道，尊重患者的想法和權(quán)益，誠(chéng)心誠(chéng)意為病患服務(wù)，讓他們的身心能和諧健康發(fā)展。

（三）提高醫(yī)務(wù)工作者的綜合素質(zhì)

醫(yī)務(wù)工作者業(yè)務(wù)素質(zhì)不高、不能正確處理工作中出現(xiàn)的突發(fā)意外、與病患及家屬溝通不暢等原因，是導(dǎo)致醫(yī)患矛盾日益加劇、醫(yī)鬧事件頻發(fā)的重要原因。孫思邈在其多年的行醫(yī)生涯中，總結(jié)出了傳承千年的醫(yī)德思想，他要求行醫(yī)之人除了要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量，還要加強(qiáng)醫(yī)德思想培養(yǎng)。因此，我們?cè)卺t(yī)學(xué)生中，尤其是中醫(yī)藥院校的醫(yī)學(xué)生中，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)中醫(yī)思維的培養(yǎng)，讓醫(yī)務(wù)工作者在學(xué)生時(shí)期就形成與病患感同身受，加強(qiáng)溝通交流，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想素質(zhì)。

二、對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的啟示

（一）大醫(yī)蒼生、普同一等

孫思邈的著作《大醫(yī)精誠(chéng)》教育醫(yī)學(xué)生在救治病患時(shí)，要做到心懷慈悲同情之心，以拯救病患的痛苦為己任，要一視同仁，盡心盡力為其救治，不能瞻前顧后，考慮得失。我們?cè)卺t(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中，融入孫思邈的醫(yī)德思想，強(qiáng)化多途徑教學(xué)模式和課程思政，在學(xué)生的潛意識(shí)中形成行醫(yī)規(guī)則，讓他們能夠在日常工作中，嚴(yán)格要求自己，視蒼生之病痛為己任，不遺余力全力救治病人。[2]

（二）大醫(yī)精誠(chéng)、德術(shù)精湛

醫(yī)學(xué)生不僅要專心勤奮探究醫(yī)學(xué)原理，習(xí)得精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，還要加強(qiáng)高尚的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的醫(yī)德，這二者是有機(jī)結(jié)合，不可分割的整體。孫思邈在行醫(yī)過(guò)程中闡釋的醫(yī)德思想極為重要。“醫(yī)乃仁術(shù)”是一名醫(yī)學(xué)生走向工作崗位的從醫(yī)基礎(chǔ)；“大醫(yī)精誠(chéng)”是一名醫(yī)學(xué)生在今后的工作崗位上，將畢生遵守的行醫(yī)之道，充分展現(xiàn)出精進(jìn)醫(yī)術(shù)、誠(chéng)善待患、重義輕利的醫(yī)德觀，從而對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等院校的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育有深遠(yuǎn)影響。[3]

（三）秉存仁愛、發(fā)揚(yáng)傳承

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分，這不僅是中華民族偉大的創(chuàng)造，更是值得一代代醫(yī)者傳承的精神。我們把孫思邈醫(yī)德思想融入醫(yī)學(xué)生職前醫(yī)德教育中，教育醫(yī)學(xué)生秉持大醫(yī)之德，“人命至重，有貴千金”的精神，有助于對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)德觀的培養(yǎng)和塑造。中醫(yī)藥院校教師把孫思邈醫(yī)德思想融入課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)中，把專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)、中醫(yī)思維相結(jié)合，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，有助于創(chuàng)新和改革中醫(yī)藥院校的中醫(yī)藥文化教育模式，提高中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)生的教育質(zhì)量，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和發(fā)展。[4]

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育，無(wú)論是從社會(huì)大環(huán)境、實(shí)習(xí)基地培養(yǎng)、醫(yī)學(xué)院校培育的外部條件，還是從醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育的認(rèn)知，以及對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同等內(nèi)部因素，我們都要基于社會(huì)現(xiàn)狀及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的實(shí)際情況，結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育培養(yǎng)方向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育培養(yǎng)模式，獲得醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的高度認(rèn)同，促進(jìn)全體醫(yī)學(xué)生在思想上、精神上緊密團(tuán)結(jié)，從而把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。