【摘要】1978年改革開(kāi)放以來(lái)，竹笛發(fā)展朝著多元化邁進(jìn)，獨(dú)奏曲不只是作為竹笛音樂(lè)的主流，越來(lái)越多形式的竹笛音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)。當(dāng)今竹笛音樂(lè)分為三個(gè)階段，上個(gè)世紀(jì)50年代，60至70年代，80年代至今，本文主要圍繞上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)竹笛音樂(lè)發(fā)展，從改革開(kāi)放帶來(lái)的影響、竹笛作品、演奏技法以及風(fēng)格特點(diǎn)等方面進(jìn)行探微，并且闡述新時(shí)期竹笛音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)以及竹笛演奏者對(duì)竹笛音樂(lè)的思考。

【關(guān)鍵詞】竹笛；演奏技巧；風(fēng)格；作品

【中圖分類號(hào)】J632.11 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0001-03

【本文著錄格式】王偉舟.改革開(kāi)放以來(lái)的竹笛音樂(lè)發(fā)展探微[J].北方音樂(lè)，2020，11（21）：1-3.

竹笛，距今已有8000多年的發(fā)展歷史，可以說(shuō)是我國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器，它的前身，是出土于河南舞陽(yáng)的賈湖骨笛。竹笛在樂(lè)器史上不斷進(jìn)行革新和變化，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，制笛者和演奏者通過(guò)長(zhǎng)期的制笛和演奏實(shí)踐，結(jié)合民族音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)笛子的結(jié)構(gòu)和演奏技巧，作了不斷的探索和改進(jìn)，從而使笛子在民族音樂(lè)中占據(jù)了重要的地位。竹笛，從新石器時(shí)代的骨笛，一步一步，發(fā)展為當(dāng)今最普遍使用的六孔笛，它以取材簡(jiǎn)便，成本較低，制作相對(duì)容易，并且音色優(yōu)美、嘹亮，具有豐富的表現(xiàn)力，很容易被愛(ài)好者接受并廣泛流傳。

早在明清時(shí)期，戲曲最為繁榮，竹笛作為當(dāng)時(shí)的一種伴奏類器樂(lè)，在一些民間的器樂(lè)合奏中，竹笛更是充當(dāng)著領(lǐng)奏、輔奏的角色，直到新中國(guó)成立以后，竹笛才真正走上獨(dú)奏的舞臺(tái)。19世紀(jì)50年代，北派的奠基人馮子存、劉管樂(lè)以及南派的代表人物陸春齡、趙松庭等創(chuàng)作并演奏了大量經(jīng)典的作品，使得竹笛藝術(shù)發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到獨(dú)奏上，笛子終于以其穿云裂石、情動(dòng)天地的優(yōu)美音色登上了獨(dú)奏的舞臺(tái)，進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

一、創(chuàng)作變化

首先，是創(chuàng)作群體趨于多元化發(fā)展。在改革開(kāi)放之前，許多的竹笛作品都是由演奏者個(gè)人根據(jù)地方戲曲及民歌的音樂(lè)素材和笛子較為豐富的演奏技巧進(jìn)行創(chuàng)編以及演奏，如魏顯忠的《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》、簡(jiǎn)廣義的《牧民新歌》、高明的《陜北好》，只有少數(shù)笛曲是演奏家與專業(yè)作曲家共同創(chuàng)作完成。而到了八十年代后，許多作曲家開(kāi)始加入到竹笛作品的創(chuàng)作中，改變了之前單一的作曲模式以及曲調(diào)風(fēng)格。其次，創(chuàng)作類型多元化。改革開(kāi)放之前，雖然在笛曲數(shù)量上極其豐富，誕生了一大批經(jīng)典的作品，在許多調(diào)的竹笛使用上也更加豐富，但是也暴露出許多不足之處，在音樂(lè)的題材以及體裁方面，出現(xiàn)了很多雷同之處，尤其是體裁，大多數(shù)的樂(lè)曲都是以帶再現(xiàn)性的單三部曲式為主，以《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》為例。

可以看出在80年代前，帶再現(xiàn)性的單三部曲式結(jié)構(gòu)的笛子獨(dú)奏曲非常普遍。從改革開(kāi)放開(kāi)始，創(chuàng)作的類型開(kāi)始豐富，不僅出現(xiàn)了獨(dú)奏曲，協(xié)奏曲也大量涌現(xiàn)。由于改革開(kāi)放政策，中西方文化交流日益頻繁，國(guó)外的許多作曲技法以及音樂(lè)風(fēng)格開(kāi)始與中國(guó)融合，協(xié)奏曲，開(kāi)始被許多作曲家所采用，并且運(yùn)用到竹笛作品中。作曲家不僅要熟悉主奏樂(lè)器，如竹笛，還要精通協(xié)奏部分。通常來(lái)說(shuō)，協(xié)奏曲使用的主要形式有兩種，第一種是鋼琴，第二種為樂(lè)隊(duì)。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)創(chuàng)作類型有更深入的研究，熟練掌握中西方作曲技法，并將其融合。特別是竹笛協(xié)奏曲，開(kāi)始使用專業(yè)的作曲家進(jìn)行創(chuàng)作。協(xié)奏曲中分單樂(lè)章協(xié)奏曲、多樂(lè)章協(xié)奏曲，例如《走西口》《匯流》，屬于單樂(lè)章協(xié)奏曲?！冻羁丈健贰耳椫畱佟?，則屬于多樂(lè)章協(xié)奏曲?！赌档ねぁ贰蛾儽彼恼隆?，屬于套曲類。單樂(lè)章協(xié)奏曲，其篇幅較小，運(yùn)用多段體的句式結(jié)構(gòu)，由幾個(gè)段落組合在一起，形成完整的故事。例如《走西口》，全曲由“新婚”“哭別”“相送”“盼望”四個(gè)段落組成。而多樂(lè)章協(xié)奏曲（套曲）則是由幾首樂(lè)曲組成，所以，多樂(lè)章協(xié)奏曲的篇幅相比單樂(lè)章協(xié)奏曲，篇幅更長(zhǎng)，各個(gè)樂(lè)章都是一首獨(dú)立的作品，每首作品都描述一個(gè)獨(dú)立的故事。例如《陜北四章》，這是一首由樂(lè)隊(duì)協(xié)奏的作品，創(chuàng)作于1996 年。全曲分為四個(gè)樂(lè)章。分別是《信天游》《社戲》《往事》《鬧紅火》。此外，還有一種協(xié)奏曲，是不帶有標(biāo)題性質(zhì)的作品，例如《愁空山》。

竹笛協(xié)奏曲，不僅區(qū)別于之前的獨(dú)奏曲，無(wú)論是篇幅還是旋律，而在技術(shù)上，更是超越了改革開(kāi)放之前的作品。以笛曲《鷹之戀》為例，《鷹之戀》是劉文金于1990年所作的笛子獨(dú)奏協(xié)奏曲。他的創(chuàng)作理念非常新穎，立足于傳統(tǒng)音樂(lè)，結(jié)合西方的作曲技法，融會(huì)貫通、兼收并蓄。

樂(lè)曲總共分為四個(gè)部分，一廣板；二舞蹈性節(jié)奏的快板；三如歌的慢板；四再現(xiàn)性的廣板，全曲使用的笛子種類為降B調(diào)梆笛、C調(diào)曲笛，在廣板中，最大的亮點(diǎn)在于降B調(diào)梆笛的音色，大量的超高音、三連音節(jié)奏出現(xiàn)在廣板中，梆笛的音色高亢、嘹亮在這一段發(fā)揮得淋漓盡致。如譜例一。

另一方面，這首樂(lè)曲中運(yùn)用了大量變化音。半孔音的演奏是竹笛技巧中相對(duì)有難度的，由于音準(zhǔn)把握是竹笛演奏中極其重要的環(huán)節(jié)，需要演奏者在演奏半音時(shí)，音準(zhǔn)通過(guò)手指形成固定的肌肉記憶，還要調(diào)整氣流的方向和角度，可見(jiàn)這首作品的變化音之多。如譜例二。

下一個(gè)主題，是如歌的慢板，樂(lè)曲從之前的小調(diào)轉(zhuǎn)向了大調(diào)，這一段運(yùn)用到了竹笛中比較有難度的技巧——?dú)庹褚?。氣振音的種類有很多，如用曲笛吹奏的作品，如江南絲竹；用梆笛吹奏的作品，如二人臺(tái)音樂(lè)，二者需要運(yùn)用不同振幅的氣震音來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。無(wú)論是哪種氣振音，都需氣沉丹田，用腹部振動(dòng)和口風(fēng)的變化使音樂(lè)更加富于色彩性。這一段出現(xiàn)的另一個(gè)技巧是滑音，滑音分為上滑音和下滑音，例如筒音作2指法的61和16以及筒音作5指法的35和53。

二、樂(lè)器選材及使用中的探索

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)竹笛有了長(zhǎng)足發(fā)展，改良出了不同形制、適應(yīng)不同演奏需要的品種多樣的竹笛，為適應(yīng)演奏方法的變革、增加半音而進(jìn)行的改良主要有加孔和加鍵的改良。

筆者認(rèn)為，中國(guó)竹笛無(wú)論是從音色、手指、技巧、形制等方面，都與長(zhǎng)笛有著明顯的區(qū)別。竹笛與長(zhǎng)笛最大的區(qū)別為是竹笛需要貼笛膜，而長(zhǎng)笛不需要。笛膜可以讓竹笛的音色富于變化，能否貼好笛膜直接決定了音色的好壞，它可以使梆笛聲音更加高亢、嘹亮，亦可以讓曲笛的音色更加渾厚、圓潤(rùn)；竹笛演奏需要十指不斷變化運(yùn)動(dòng)，而長(zhǎng)笛由于加鍵，只需要手指上下運(yùn)動(dòng)。此外，竹笛是最適合表演獨(dú)奏的樂(lè)器，風(fēng)格多樣，既可以演奏二人臺(tái)音樂(lè)。又可以駕馭江南絲竹、婺劇等風(fēng)格。因此，中國(guó)竹笛在今后若想繼續(xù)改進(jìn)，創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，必須是嚴(yán)格保留其特有的音色特點(diǎn)，進(jìn)而推陳出新，繼承與發(fā)展。

三、80年代以來(lái)特色鮮明的竹笛作品

傳統(tǒng)竹笛作品中最鮮明的特征是地域性。在新中國(guó)成立之后，竹笛劃分為南北兩個(gè)流派：即“南北差異”。南派竹笛，又叫曲笛，技巧方面主要以“顫、疊、贈(zèng)、打”四個(gè)技巧為主，以演奏江南絲竹、婺劇音樂(lè)為主；北派竹笛，又叫梆笛，技巧方面主要使用“吐、滑、垛、花”四種技巧，多演奏二人臺(tái)音樂(lè)。兩者特點(diǎn)鮮明，大異其趣。而南北兩個(gè)派別真正融合，是在二十世紀(jì)八十年代，也就是改革開(kāi)放以后。竹笛技巧不以梆笛、曲笛為劃分依據(jù)，兩種技巧開(kāi)始更多結(jié)合在一起，使竹笛的演奏作品不再受到局限。 所以，改革開(kāi)放后，出現(xiàn)了一批南北融合特點(diǎn)的獨(dú)奏曲。南北演奏技法的融合與純手段化是近二十多年竹笛樂(lè)曲創(chuàng)作中確立的一個(gè)重要觀念。但地域性音樂(lè)風(fēng)格與地方風(fēng)俗性的描寫(xiě)，仍然是近二十多年竹笛樂(lè)曲創(chuàng)作中的一個(gè)重要特征，張維良的《太湖春》就是具有代表性的曲目之一。這首1983年創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲獲中國(guó)音樂(lè)學(xué)院首屆創(chuàng)作比賽二等獎(jiǎng)。這首笛子獨(dú)奏曲音樂(lè)素材具有濃郁的地方特色，增加了演奏的難度，技術(shù)上要求演奏者同時(shí)掌握顫音與循環(huán)換氣兩種技巧。

還有一部分作品，在傳統(tǒng)創(chuàng)作手法以及演奏技巧的基礎(chǔ)上加入了一些創(chuàng)新技巧，例如馬迪在1981年創(chuàng)作的獨(dú)奏曲《秦川抒懷》?！肚卮ㄊ銘选啡〔挠陉儽钡胤綉蚯魳?lè)，激揚(yáng)豪放，抒發(fā)對(duì)欣欣向榮的秦川由衷地贊美之情。

此外，還有一類樂(lè)曲，擁有節(jié)奏自由，抒發(fā)情感的散板，以及狂放激動(dòng)的急板。這類樂(lè)曲大多使用低音曲笛演奏，發(fā)揮出曲笛圓潤(rùn)、深沉的音色特點(diǎn)。如俞遜發(fā)于1981年創(chuàng)作的《秋湖月夜》，以及穆祥來(lái)于1989年創(chuàng)作的《深秋敘》?！肚锖乱埂肥褂么驡調(diào)曲笛，將曲笛渾厚、深沉、圓潤(rùn)的特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，全曲的點(diǎn)睛之筆為“仿鐘聲”樂(lè)句，目的是為了表現(xiàn)出晨鐘暮鼓的畫(huà)面。而《深秋敘》，是新中國(guó)成立以來(lái)諸多笛子曲中優(yōu)秀作品之一。該作品在音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)音響學(xué)、音樂(lè)語(yǔ)言材料的科學(xué)應(yīng)用、演奏技術(shù)的創(chuàng)新等方面填補(bǔ)了許多竹笛音樂(lè)創(chuàng)作史上的空白，為作曲家參與到竹笛音樂(lè)的創(chuàng)作樹(shù)立了榜樣?！渡钋飻ⅰ凡捎玫氖菑?fù)三部曲式，在板式方面，運(yùn)用了散板、四四拍慢板以及四二拍小快板。在旋律上，作曲家將主導(dǎo)動(dòng)機(jī)材料科學(xué)使用。如第一部分及再現(xiàn)部音樂(lè)。《深秋敘》的成功，離不開(kāi)專業(yè)作曲家的創(chuàng)作，帶給我們的啟示為，在演奏作品的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)作曲技法，了解作品結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，輔佐演奏?？傊母镩_(kāi)放以來(lái)，笛子藝術(shù)創(chuàng)作與演奏取得了質(zhì)的飛越與升華，涌現(xiàn)了眾多特色鮮明、內(nèi)涵深刻而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的優(yōu)秀作品，不但使更多的華人，亦使世界各國(guó)人民紛至沓來(lái)地迷上了中國(guó)的笛子藝術(shù)，這多么令人欣慰和激動(dòng)！

四、藝術(shù)展望

改革開(kāi)放以來(lái)，趙松庭、馮子存、俞遜發(fā)、張維良等笛子演奏家、教育家孜孜以求、薪火相傳，在創(chuàng)作和演奏大批優(yōu)秀笛子獨(dú)奏曲的同時(shí)，培養(yǎng)了眾多的青年笛子演奏家，引領(lǐng)我國(guó)笛子藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)百花爭(zhēng)艷的春天。

更有一大批深耕于祖國(guó)各地藝術(shù)院校、演出團(tuán)體中的笛子演奏家、教師為笛子藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大而默默奉獻(xiàn)、樂(lè)此不疲，也成為推動(dòng)笛子藝術(shù)普及與發(fā)展的有生力量，如山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院張平教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)音樂(lè)史，傳統(tǒng)音樂(lè)和笛子音樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)和研究工作。至今已完成省、部級(jí)、校級(jí)課題10項(xiàng)，出版著作8部，發(fā)表論文40余篇，出版CD個(gè)人專輯三張。曾作為竹笛、簫演奏家出訪意大利、美國(guó)、日本、新加坡、韓國(guó)以及中國(guó)香港和澳門地區(qū)，為笛子藝術(shù)的演進(jìn)與升華致力良多。山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院青年教師席笑，依托三晉厚重的歷史文化和豐富的戲曲及民歌音樂(lè)素材，創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲《堯都風(fēng)》《開(kāi)花調(diào)主題變奏曲》等，頗受笛子藝術(shù)界的喜愛(ài)和贊賞，故鄉(xiāng)的山川風(fēng)物、淳樸民情也通過(guò)笛子獨(dú)奏這一藝術(shù)形式鮮活而生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

展望笛子藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展，竊以為不外：傳承古風(fēng)、立足時(shí)代；取法西樂(lè)、兼收并蓄；詠之有物、傳之以情。同時(shí)，立足于快速發(fā)展的新時(shí)代，以火熱的生活和日新月異的祖國(guó)大地、繽紛絢麗的時(shí)代主題作為音樂(lè)創(chuàng)作的素材和源泉，且需汲取西方先進(jìn)的作曲技法與音樂(lè)表現(xiàn)手法，兼收并蓄、相得益彰，將笛子音樂(lè)創(chuàng)作不斷推向一個(gè)新的高度。最重要的是，必須詠之有物、傳之以情，我們的作品應(yīng)來(lái)自于生活體驗(yàn)；來(lái)自于藝術(shù)采風(fēng)；來(lái)自于對(duì)故園、對(duì)親人、對(duì)山川河流、對(duì)美好情感的感懷，而絕不能言之無(wú)物、無(wú)病呻吟、脫離生活，否則藝術(shù)將走向凋零。

藝術(shù)未有窮期，吾輩當(dāng)思效起。作為笛子藝術(shù)界之莘莘學(xué)子，我將繼續(xù)刻苦鉆研，為笛子藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新奉獻(xiàn)心力、傳承不輟。

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作者簡(jiǎn)介：王偉舟（1993—），男，漢族，山西省太原市清徐縣，研究生，藝術(shù)碩士，助教2級(jí)，研究方向：竹笛音樂(lè)藝術(shù)研究。