◆周春艷 王敏 安徽省合肥市肥東縣實驗幼兒園

一、選題目的

黨的十八大以來，黨和國家領(lǐng)導人大力宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運共同體”的強大精神力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過價值衡量過的傳統(tǒng)文化。在國家重視傳統(tǒng)文化的大背景下，傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要意義。在幼兒園開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的總目標是讓幼兒接觸一些他們能理解的民族和國家優(yōu)秀文化，幫助他們感受文化的多元性，促進幼兒身心全面發(fā)展。本課題在對非遺“洋蛇燈”相關(guān)要素的深入挖掘中，找出促進中大班幼兒在健康、美術(shù)、語言、社會領(lǐng)域發(fā)展的教育價值點。利用幼兒園集體教學及主題教育活動、社區(qū)實踐等活動方式，逐漸探索出適合我園中大班幼兒傳承非遺“洋蛇燈”的園本教材，以此來傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、課題價值

我園歷來重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，而本課題研究的“洋蛇燈”是肥東本土文化，已有幾百年的傳承歷史，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將“洋蛇燈”相關(guān)要素開展到幼兒園的教育教學中，讓其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得以延續(xù)。我們力求讓民間藝術(shù)之花在幼兒幼小的心靈生根發(fā)芽，開出燦爛的民族之花。課題組利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等方式廣泛閱讀和搜集大量的相關(guān)文獻；走進大邵村、潛龍宮和祈霖殿，拜訪非遺“洋蛇燈”傳人邵傳富，為課題研究收集理論依據(jù)和事實依據(jù)。

三、核心概念界定

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：

（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言。

（2）表演藝術(shù)。

（3）社會實踐、儀式、節(jié)慶活動。

（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐。

（5）傳統(tǒng)手工藝。它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規(guī)定。

本課題研究中的非遺“洋蛇燈”屬于儀式和節(jié)慶活動的類型。

2.“洋蛇燈”

“洋蛇燈”于2008年被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是安徽省合肥市肥東縣的傳統(tǒng)民俗活動，極具歷史意義和文化意涵。600年前的一個美麗傳說（元末明初，邵姓婆媳為躲避元兵迫害，藏于山洞，一條數(shù)丈長的白蟒飛下山崖，使得婆媳得救，后人為知恩圖報，發(fā)動全村扎洋蛇燈玩耍），為紀念這一逢兇化吉的日子，產(chǎn)生了“洋蛇燈”，所在區(qū)域為非遺縣解集鄉(xiāng)大邵村。在舞蛇時，隊員們需要相互合作、齊心協(xié)力、上下翻騰，大有金蛇狂舞之感?！把笊邿簟泵?8年玩一次，每一次增加一節(jié)（1.60米）。它是一項集工藝扎制、民間音樂、民間舞蹈于一體的綜合民間藝術(shù)。

四、課題研究目標

1.幼兒在“洋蛇燈”教育教學活動中，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.幼兒在玩“洋蛇燈”的過程中，發(fā)展動作技能，提高同伴合作能力。

3.匯編“洋蛇燈”相關(guān)要素在我園中大班教育教學中的資料集。

五、課題研究內(nèi)容

充分了解非遺“洋蛇燈”的相關(guān)要素，深入挖掘它與幼兒園教育教學融合的文化及教學價值。

1.非遺“洋蛇燈”在美術(shù)欣賞等方面的教育教學內(nèi)容。

2.非遺“洋蛇燈”在動作技能發(fā)展方面的教育教學內(nèi)容。

3.非遺“洋蛇燈”在同伴合作發(fā)展中的教育教學內(nèi)容。

六、課題研究方法

問卷調(diào)查法、文獻資料檢索法、行動研究法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法。

七、課題研究階段過程：

（一）課題研究第一階段（2018年6月至8月）

1.課題通過立項后，課題組全體成員針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論進行文獻檢索和理論學習，撰寫學習筆記。通過對《幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育現(xiàn)狀問題及對策研究》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與幼兒教育地方課程開發(fā)》《幼兒園實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的價值：價值、構(gòu)建和實施》等文獻的學習，為非遺“洋蛇燈”融入幼兒教育教學中的實踐探索提供了重要的理論支撐。

2.課題組成員通過問卷星向家長和教師發(fā)放《非遺“洋蛇燈”家長認知度調(diào)查問卷》和《非遺“洋蛇燈”教師認知度調(diào)查問卷》，并根據(jù)真實有效的問卷結(jié)果撰寫了分析報告。客觀地分析了本園教師和家長對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，對“洋蛇燈”由來、玩法等了解現(xiàn)狀，這對課題實施提供了必要的現(xiàn)實依據(jù)。

3.課題組全體成員到肥東縣大邵村拜訪非遺“洋蛇燈”傳承人邵傳富，初步了解、學習非遺“洋蛇燈”相關(guān)知識，實現(xiàn)了理論學習與實地考察相結(jié)合。

4.課題組成員帶領(lǐng)幼兒到大邵村拜訪邵師傅，在他的專業(yè)指導下，課題組成員和部分幼兒利用半成品定制了幼兒版“洋蛇燈”。

（二）課題研究第二階段（2018年9月-2019年6月）

1.結(jié)合幼兒進社區(qū)活動，課題組帶領(lǐng)中大班幼兒來到了大邵村，參觀了陳列著非遺“洋蛇燈”實物的潛龍宮和祈霖殿。在這里，幼兒了解洋蛇燈的外形特征，親眼見到了洋蛇燈制作過程及使用的制作材料，一起瞻仰了非遺“洋蛇燈”及其傳承人邵爺爺所獲得的一系列榮譽，幼兒們對邵爺爺傳承“洋蛇燈”技藝的艱辛歷程充滿了敬佩之情。

2.課題組特舉辦“肥東‘洋蛇燈’你我共傳承”專題講座。全體家長和老師們通過了解非遺“洋蛇燈”的由來、玩法、扎制工藝及其系列的民俗文化活動，對非遺“洋蛇燈”有了深入的了解，為課題的進一步實施做了良好的鋪墊。

3.園本教研下的課題研究。

課題研究中，課題組將園內(nèi)常規(guī)教育教學、教科研活動等與非遺“洋蛇燈”相關(guān)要素進行充分深入地融合，挖掘教育價值點。如非遺“洋蛇燈”故事由來、蛇頭及蛇身的裝飾、玩法、說好詞、同伴合作、團隊協(xié)作等。課題組成員組織老師們利用這些價值點開展園內(nèi)非遺“洋蛇燈”主題教育教學活動。例如年級組根據(jù)中大班的幼兒的年齡特征將非遺“洋蛇燈”中動作技能發(fā)展方面納入每月的健康領(lǐng)域教學計劃，找出教學點，設(shè)計教學活動目標、討論活動環(huán)節(jié)，通過一研二研三研的模式，形成教學設(shè)計。一學期以來我們研討出語言、社會、美術(shù)、健康等20余節(jié)教學活動，如中班語言活動《洋蛇燈的傳說》、中班語言活動《趣說好詞》、大班社會活動《家鄉(xiāng)的非遺文化》、大班社會活動《走近洋蛇燈》、中班美術(shù)活動《美麗的洋蛇燈》、中班美術(shù)活動《趣味刮畫洋蛇燈》、大班健康活動《好玩的洋蛇燈》、大班健康活動《舞動的洋蛇》，這不僅培養(yǎng)了幼兒對非遺“洋蛇燈”的美術(shù)欣賞能力，而且也提高了幼兒在玩幼兒版“洋蛇燈”中動作技能和同伴合作能力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園重新煥發(fā)新的生機。

4.園本課題下的實踐研究。

課題組將《非遺“洋蛇燈”在大班教育教學中的實踐研究》園本課題作為子課題進行了深入的實踐研究。依據(jù)《綱要》與《指南》，老師們將舞“洋蛇燈”的基本技能，如跑、跳、抓舉等融入到晨間戶外體育游戲中，通過不斷反思與調(diào)整游戲玩法，慢慢地發(fā)展幼兒的動作技能和同伴合作能力。

5.課題組重點開展了大班幼兒民間體育游戲及評比活動。在幼兒版“洋蛇燈”游戲中，幼兒通過連續(xù)擺動蛇身，不僅能鍛煉上肢的臂力，而且能發(fā)展幼兒的速度、力量、靈敏、耐力和柔韌性?！把笊邿簟彪m然有不同的游戲玩法，但是每一種玩法中都離不開同伴間的協(xié)調(diào)與合作。幼兒在玩的過程中學會了當與同伴發(fā)生沖突時該如何進行謙讓，怎么跟別人進行分享；當游戲中不斷出現(xiàn)問題時，積極主動思考，相互商量，或者尋求老師的幫助，對解決問題始終抱有積極的態(tài)度。游戲中幼兒自由、自主、愉悅、創(chuàng)新，在掌握了“洋蛇燈”基本玩法后，加入了“跳房子”“捉蛇尾”“馬蘭開花二十一”等民間體育游戲，創(chuàng)編出新的玩法，增加了游戲趣味性，提高了運動技能，很好地展現(xiàn)了同伴間的團隊協(xié)作能力。

八、課題研究中期成果

經(jīng)過一年的課題實踐研究，課題組全體成員與幼兒、其他教師、家長一起在非遺“洋蛇燈”教育教學活動、主題教育踐等活動中取得了較為豐富的成果，具體如下：

隱性成果：

1.幼兒方面的體現(xiàn)。

（1）前期問卷調(diào)查中，由于老師和家長們對非遺“洋蛇燈”認識不夠全面、細致，直接導致幼兒對其更是知之甚少。在課題實施過程中，課題組成員通過組織進社區(qū)參觀、主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)、體育游戲、集體教學等適宜幼兒年齡特點和認知水平的活動方式來激發(fā)幼兒對非遺“洋蛇燈”的興趣，幼兒已完全熟悉“洋蛇燈”，較好地達成了“在‘洋蛇燈’教育教學活動中，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究目標。

（2）在不斷推進課題實施的過程中，幼兒由被動學習轉(zhuǎn)變成主動學習，有的能創(chuàng)編“洋蛇燈”神話故事，在玩法上也進行了自主創(chuàng)新。如幼兒將“洋蛇燈”玩法與民間體育游戲相融合，在“搖大車”“盤寶塔”“捉蛇尾”“馬蘭開花二十一”創(chuàng)新玩法中，發(fā)展了身體的平衡性、協(xié)調(diào)性，更重要的是幼兒從最初的不協(xié)調(diào)配合到產(chǎn)生合作意識，再到掌握合作方法與技巧，他們的團隊協(xié)作意識和能力有了很大的提升，這樣的意志品質(zhì)也正是非遺“洋蛇燈”玩法中的精髓。同時，課題研究目標“幼兒在玩‘洋蛇燈’的過程中，發(fā)展動作技能，提高同伴合作能力”效果顯著。

2.教師方面的體現(xiàn)。

（1）本課題研究是幼兒園首次將非遺融入到幼兒園日常教育教學中，不僅豐富了老師們有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的理論知識，也提高了老師們對非遺“洋蛇燈”的傳承意識。

（2）由于非遺“洋蛇燈”在幼兒園的教育教學實踐尚屬空白，老師們的教案編寫無從參考，經(jīng)過多次的集體備課、試教的研討，在老師們的共同努力下，“洋蛇燈”基礎(chǔ)園本課程教學資料已逐步形成，有效提升了老師們教育教學的水平。

3.家長方面的體現(xiàn)。

我園家長起初對于在幼兒園傳承非遺“洋蛇燈”活動抱有遲疑態(tài)度，個別家長認為非遺對幼兒來說有些抽象，擔心幼兒難以理解。經(jīng)過講座、開放日活動、春節(jié)前后的觀看非遺“洋蛇燈”表演等活動，以及幼兒的反饋，家長們更加支持和配合，甚至主動參與到非遺“洋蛇燈”傳承活動中來。

顯性成果：

（1）課題負責人撰寫的論文《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒家庭教育中的有效實施策略》發(fā)表在《當代家庭教育》2018年09期，刊號：CN44-1741/G4。

（2）課題負責人撰寫的論文《基于非遺“洋蛇燈”文化資源的幼兒園傳承實踐探索》獲合肥市優(yōu)秀教育科研論文評選一等獎。

（3）課題成員指導的民間體育游戲《獻禮70年趣玩洋蛇燈》獲合肥市一等獎。

（4）形成《非遺“洋蛇燈”家長認知度調(diào)查問卷》分析報告。

（5）形成《非遺“洋蛇燈”教師認知度調(diào)查問卷》分析報告。

（6）形成《非遺“洋蛇燈”中大班教育教學優(yōu)秀教案集》。

（7）形成《關(guān)于非遺“洋蛇燈”中大幼兒認知度調(diào)查與分析》報告。

九、課題研究的存在問題及今后打算

1.前階段本課題研究側(cè)重于教師教育教學和專業(yè)成長上，后期將在區(qū)域游戲、社會實踐等更多的形式中進行滲透，以此實現(xiàn)有利于幼兒發(fā)展的目標。

2.針對研究內(nèi)容的既定，課題組后期將側(cè)重美術(shù)和語言領(lǐng)域的實踐研究。如通過區(qū)域游戲、環(huán)境創(chuàng)設(shè)增加“洋蛇燈”在美術(shù)欣賞、繪畫、手工的相關(guān)要素，嘗試增加“洋蛇燈”故事創(chuàng)編、改編等活動，以保證課題研究進行得更加深入和細致。