□馮子珊 中國(guó)國(guó)家博物館

既然要說素描手稿，我們就要先簡(jiǎn)單了解素描?！霸谑澜缭S多地方發(fā)現(xiàn)不少史前的洞窟壁畫，從而得知，早在原始社會(huì)，素描就已先于文字出現(xiàn)在世界上。”[1]石器時(shí)代，古人用石器在骨片上、用有色泥土在石壁上描畫人物和圖案。于是,洞窟壁畫就此產(chǎn)生，這個(gè)時(shí)代的素描、圖案、雕刻三者沒有明顯分開。中國(guó)人是最早開始在陶器上描繪圖案線條的。古代埃及人則是在紙草上繪以表現(xiàn)生活的圖案。追溯近代中國(guó)繪畫接受西方藝術(shù)影響，應(yīng)從1534 年歐洲的宗教改革時(shí)期擴(kuò)展到東方國(guó)家，出現(xiàn)了最早的西方繪畫技法理論的書籍?！吨袊?guó)西畫五十年》中提到早期的《論畫淺說》中關(guān)于色彩、素描、透視、構(gòu)圖等西方繪畫技巧。收錄上海土灣畫館印行的素描教本、魯藝美術(shù)學(xué)生在校外文廟廢墟上畫素描作品等相關(guān)資料，如孫多慈的《農(nóng)作》《靜物》、張道藩的《人體》、龐薰琹的《藝術(shù)家的兒子》等素描作品?！吨腥A民國(guó)美術(shù)史》則系統(tǒng)梳理了1911—1949 年的美術(shù)史、西洋繪畫的輸入與西方藝術(shù)思想的傳播。書中提到中國(guó)最早的美術(shù)留學(xué)生——西畫先驅(qū)李叔同將油畫、素描、色彩等以寫生為主的教學(xué)方式帶入美術(shù)院校，和“畫壇三重臣”——徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠在引進(jìn)西方繪畫方面的作用。

一、素描手稿整理的簡(jiǎn)單概述

由于中國(guó)革命博物館調(diào)整陳列展品原因曾多次組織相關(guān)題材美術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過程中留存一批創(chuàng)作小樣初稿。這些創(chuàng)作初稿是藝術(shù)家最初的創(chuàng)作思想體現(xiàn)，通過整理手稿可以清楚了解藝術(shù)家創(chuàng)作的思想軌跡，更好地完善藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。有文字記錄的素描手稿可以通過作者本人對(duì)畫面創(chuàng)作的闡述，更客觀、更有力地得到準(zhǔn)確的藝術(shù)思想及創(chuàng)作意圖、藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)手法等相關(guān)信息，同時(shí)豐富我館部分美術(shù)作品的相關(guān)信息。素描手稿對(duì)于油畫創(chuàng)作有著不可替代性的意義。

二、素描的簡(jiǎn)單概述

素描是用單一顏色來描繪對(duì)象的繪畫藝術(shù)，也是任何造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。講究體積光感、亮感，高品質(zhì)的素描作品不僅可以表現(xiàn)出描繪對(duì)象的體積明暗，還可以表現(xiàn)出描繪對(duì)象的色彩感（即物體的固有色）。它舍棄了描繪對(duì)象的多種色彩關(guān)系,用單一顏色描繪對(duì)象的外形、比例、結(jié)構(gòu)、體積、空間、質(zhì)感和色彩的濃淡。素描是作畫者根據(jù)視覺感受、直觀觀察、記憶、思想理解的觀念,運(yùn)用簡(jiǎn)單的工具,在平面的畫紙上表達(dá)三維空間的造型藝術(shù)。素描者，素為單色，描為記錄，簡(jiǎn)單來說就是單色畫的統(tǒng)稱。因此，也有人將素描稱為單色畫、黑白畫、白描等。素描作品基本分兩大類：一種是練習(xí)性素描，另一種是創(chuàng)作性素描。從繪畫工具的角度來看，素描不單指鉛筆繪畫，也有可能是用毛筆、木炭條、鋼筆、針管筆、油性筆等繪畫的作品。從技法上，素描可分為干畫法和濕畫法；從用色上，它主要采用單一的黑色或褐色，抑或其他單一、沉穩(wěn)的顏色。相對(duì)于嚴(yán)格意義上的創(chuàng)作型素描來說，速寫型素描更多會(huì)有顏色補(bǔ)充。在這次整理畫稿中，筆者也發(fā)現(xiàn)了部分這類的畫稿作品。

三、素描手稿的分類

素描可以按照描寫方式和用途分為臨摹、寫生、草圖、創(chuàng)作等[2]。所以,草圖（草稿）包含在素描這一大繪畫學(xué)科體系內(nèi)。畫稿分類主要根據(jù)畫面呈現(xiàn)的效果是否有較強(qiáng)的畫面整體性（完整性），包括明暗關(guān)系、色調(diào)關(guān)系、素描黑白灰關(guān)系、造型之間的主次關(guān)系、內(nèi)在思想表達(dá)、畫面節(jié)奏等因素。創(chuàng)作手稿普遍有私密性，它是藝術(shù)家在創(chuàng)作構(gòu)思中“不足為外人道”的與自己思想、心理、情感等方面的對(duì)話，是藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作對(duì)象再認(rèn)識(shí)、再接受的一種“內(nèi)化”的活動(dòng)狀態(tài)所表露的繪畫作品。所以“一幀手稿可能是草圖、可能是速寫、也可能是完成的正式創(chuàng)作”[3]。本文主要以創(chuàng)作型素描手稿為主進(jìn)行討論。

練習(xí)性素描手稿是藝術(shù)家通過對(duì)客觀事物的觀察來表現(xiàn)描繪的對(duì)象（即寫生），也可以是臨摹一幅經(jīng)典的素描作品，這是鍛煉素描技法的一種手段，其主要目的在于訓(xùn)練如何正確觀察所描繪對(duì)象。

在此次整理中，筆者發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作型素描大致分為三類（后續(xù)整理過程中還會(huì)進(jìn)一步細(xì)化）。第一類是帶有明暗關(guān)系的細(xì)致描繪人物形象的完整創(chuàng)作的素描手稿。第二類是具有較強(qiáng)創(chuàng)作性線條的主稿圖（類似裝飾畫的白描、線稿作品）。第三類可歸為速寫類。其為簡(jiǎn)單線條形成的草圖，包括記錄性質(zhì)的寫生速寫作品。從畫面的完整度來說，其可以當(dāng)作一幅精美的素描作品，畫面中素描關(guān)系明確、人物表現(xiàn)細(xì)膩精致、主次關(guān)系清楚，可成為油畫創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)前奏（見圖1）。明暗對(duì)比、固有色的黑白設(shè)計(jì)賦予了作品更豐富的感情色彩。這種類型素描手稿的魅力在于它所表現(xiàn)的畫面層次可以完全脫離多色彩的關(guān)系，用黑、白、灰呈現(xiàn)出有色感的美術(shù)作品，整體效果感染力更強(qiáng)烈。從中可以看出，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中流露出的真誠(chéng)態(tài)度。這樣精致完備的創(chuàng)作型素描本身就是一種藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，可以作為該油畫作品藝術(shù)價(jià)值的有力支撐。

圖1

如圖2 所示，這種以線條為主的創(chuàng)作草圖采用了純線條的白描形式?！端孛枥碚撆c實(shí)踐》中明確指出，中國(guó)古代的圖案描繪線條極為細(xì)致。它區(qū)別于一般線條性的速寫，有很強(qiáng)的裝飾性、創(chuàng)造性,線條表現(xiàn)力強(qiáng)，畫面用線表現(xiàn)疏密、松緊、大小等節(jié)奏關(guān)系，無須明暗、體積的描繪。在整理中，筆者發(fā)現(xiàn)此類手稿的作品工藝美術(shù)性較強(qiáng)，所以這類手稿呈現(xiàn)的形式多表現(xiàn)為大型壁畫、裝飾畫。

速寫類手稿與素描密不可分，可當(dāng)作速寫型素描手稿。速寫類手稿包括外出寫生類素描手稿（素材類）和簡(jiǎn)單的小構(gòu)圖素描手稿。

小構(gòu)圖手稿畫面更隨意些，幾筆線條就能構(gòu)成一幅畫，沒有細(xì)膩的黑白關(guān)系，沒有明暗塊面的體積感，單線條在紙上躍然浮動(dòng)，有節(jié)奏感，高度概括了所描繪的對(duì)象。其多見于藝術(shù)家首次的創(chuàng)作構(gòu)思中，主要用于分析創(chuàng)作作品中人物的位置及畫面構(gòu)圖的整體形式感，便于美術(shù)創(chuàng)作上的宏觀把控。而外出寫生類素描手稿的隨時(shí)性強(qiáng)、靈活性強(qiáng)，可以在畫紙上隨時(shí)隨地記錄想要描繪的對(duì)象，是靈感的捕捉，是在自然中、生活中、社會(huì)中汲取營(yíng)養(yǎng)的一類作品。其技法表現(xiàn)方式?jīng)]有限制，可以是線條組成、明暗關(guān)系組成、幾何結(jié)構(gòu)組成，也可以直接采用單一顏色描繪等多種手法。通常這類手稿會(huì)伴有簡(jiǎn)單的文字記錄，如地點(diǎn)、年份、描繪對(duì)象的名字等一些信息，方便藝術(shù)家回到創(chuàng)作室進(jìn)行深思熟慮的藝術(shù)創(chuàng)作。所以，這類手稿的題材資料功能較強(qiáng)。

圖2

四、素描手稿創(chuàng)作思路組圖

米勒說：“畫應(yīng)該首先在心中畫好，畫家不可能一下子就使自己要畫的東西活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在畫布上。畫家應(yīng)該十分謹(jǐn)慎地將遮蓋畫的罩布一層層揭開。”[4]如圖3、圖4 所示，在創(chuàng)作過程中，第一幅草圖雖然珍貴，但藝術(shù)家要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的修改，才能最終完成一幅滿意的完整正稿。所以，創(chuàng)作型素描手稿的思路變化不是在一張畫面完成的，而是需要三幅以上甚至更多幅修改后的畫面，組合成一組圖畫來體現(xiàn)出作者對(duì)于作品的創(chuàng)作思路軌跡。在構(gòu)思過程中，最初的稿圖往往會(huì)發(fā)生根本的改變，這是因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)作的最初稿圖通常都是模糊、不確定的構(gòu)思中產(chǎn)生的小稿。隨著創(chuàng)作思路的清晰，表現(xiàn)手段的確定及主題思想的明確，才最終呈現(xiàn)出高水平的藝術(shù)作品。中國(guó)人講“廢畫三千”“九朽一罷”，也是作畫時(shí)由開始醞釀到成熟的一個(gè)過程。而對(duì)創(chuàng)作手稿反復(fù)推敲的過程體現(xiàn)了藝術(shù)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以及對(duì)藝術(shù)性的高追求。這類手稿具有可讀性。系列的創(chuàng)作草稿可以解讀出藝術(shù)家的思考過程。

五、素描手稿中文字的作用和意義

素描手稿畫面包含文字性記錄內(nèi)容。本次整理發(fā)現(xiàn)，一部分素描手稿不僅畫面精美，在畫面外部邊緣還標(biāo)注些許文字信息，如“燒，鄧澍、黃力生”“正在使用羅盤測(cè)量巖石走向”“倒影：淺灰、深灰、白”“潘世勛同志來稿”“肖鋒稿在內(nèi)”“在此方案上提點(diǎn)意見”等信息，主要標(biāo)注了創(chuàng)作作品的名稱、作者、構(gòu)圖等。關(guān)于創(chuàng)作構(gòu)思只言片語(yǔ)的文字標(biāo)注是畫家記錄創(chuàng)作時(shí)靈感、思想表達(dá)的體現(xiàn)。借助文字類信息，我們可以準(zhǔn)確、直觀地獲悉作者要表達(dá)的創(chuàng)作作品的主題思想，藝術(shù)表現(xiàn)上的思想活動(dòng)等信息[5]。文字類記錄，還有摻夾在素描手稿中的長(zhǎng)篇幅的語(yǔ)錄或某一篇能表達(dá)草圖主題思想的詩(shī)集、歌謠、說明等，都對(duì)畫面思想表達(dá)理解具有補(bǔ)充作用，如“附歌謠一首供參考……”“七言律詩(shī)……”相關(guān)畫面信息的文字對(duì)理解創(chuàng)作思路是不可缺失的組成部分，有重要意義，為研究文物提供了文獻(xiàn)性的依據(jù),豐富了相關(guān)創(chuàng)作作品的基本信息。

圖3

圖4

六、素描手稿與油畫創(chuàng)作的關(guān)系

素描創(chuàng)作與油畫創(chuàng)作一脈相承，既是分別獨(dú)立的繪畫科目又相互關(guān)聯(lián)。素描創(chuàng)作是油畫創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，前期預(yù)熱。簡(jiǎn)單來說，通過素描作品能預(yù)判一些油畫創(chuàng)作的最終效果。優(yōu)秀的素描作品在藝術(shù)價(jià)值及審美格調(diào)上不輸油畫作品，如王式廓?jiǎng)?chuàng)作的素描作品《血衣》,孫滋溪、央美附中教師集體創(chuàng)作的素描作品《當(dāng)代英雄》等作品。從作品的精神思想與傳遞情感的感染力來看，即使是只有黑白的素描作品，依然能打動(dòng)人心，呈現(xiàn)出厚重的藝術(shù)使命。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)物手稿對(duì)于美術(shù)作品的實(shí)物研究具有不可替代的意義，它展示了一件美術(shù)作品從無到有的過程，表露了藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上的思路，體現(xiàn)了多種繪畫語(yǔ)言技巧的運(yùn)用。因此，我們應(yīng)重視對(duì)這些美術(shù)創(chuàng)作作品的手稿資料的整理和分析，以便更好地理解美術(shù)作品。