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        文旅融合背景下地方文獻創(chuàng)造性轉化路徑探尋

        2020-01-02 23:05:30黃黔梅
        文化產業(yè) 2020年21期
        關鍵詞:融合文化

        ◎黃黔梅

        (重慶市大渡口區(qū)圖書館 重慶 400000)

        我國是一個幅員遼闊、歷史悠久的文明古國。在漫長的歷史發(fā)展過程中,由于自然條件、歷史因素以及民族風俗等方面的差異,幾乎每個地方都有自己獨具特色的地方文化;這些地方文化被以各種形式記錄下來,形成了各地豐富多樣的地方文獻。如何順應新時代文化發(fā)展大趨勢,保護、傳承和利用好這些優(yōu)秀的地方文獻資源,探尋地方文獻創(chuàng)造性轉化的可行性路徑,對于推動文旅融合發(fā)展、增強文化自信具有深遠意義。

        一、文旅融合背景簡述

        文旅融合主要指文化、旅游業(yè)及相關要素之間相互滲透、交叉匯合重組,逐步突破原有的產業(yè)邊界或要素領域,彼此交融而形成新的共生體的現象和過程[1]。文旅融合是新時代背景下我國踐行中國特色社會主義思想的新目標和新使命,其目的在于推動文化和旅游的轉型升級,滿足人民對美好生活的需要,增強和彰顯文化自信,提高國家文化軟實力和中華文化影響力[2]。

        古人云“讀萬卷書,行萬里路”,說明文化和旅游有著天然的聯(lián)系,二者融合發(fā)展互助共贏是歷史發(fā)展的必然。正如文化和旅游部部長雒樹剛所說“旅游與文化密不可分,要用文化提升旅游品位”①。“文化和旅游部”于2018年4月8日正式掛牌,統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產業(yè)和旅游發(fā)展,文旅融合發(fā)展的時代正式到來②。

        二、地方文獻對地方文化和文旅融合的作用

        地方文獻是對特定區(qū)域內一切自然現象和社會現象以及群體活動方式的記錄,凡在內容上涉及該區(qū)域并具有一定價值的文獻信息載體,均屬地方文獻。地方文化,廣義上說,是某一地區(qū)在其社會歷史發(fā)展過程中所形成的物質和精神成果的總和。從這個意義上看,地方文獻就是對地方文化的記錄和反映。這些在地方文化積累過程中記錄的方方面面的詳細資料,具有豐富的地方文化內涵,是地方文化的一個重要組成部分[3]。由此可見,地方文獻與地方文化有著天然的密切的聯(lián)系,地方文化是地方文獻產生的基礎,地方文獻的內容反映著地方文化,并對地方文化起著保護、傳承、促進發(fā)展等多方面的作用。

        文旅融合是在新的歷史條件下的戰(zhàn)略要求。地方文獻是地方文化的承載體,其豐厚的歷史文化底蘊、豐富的地方史料和豐碩的地方文化研究成果,成為文旅融合發(fā)展最直接最有力的文化源泉和資源保障。地方文獻所記錄的當地獨特的自然、民俗、宗教、飲食、節(jié)慶等區(qū)域文化,可以豐富旅游景點和旅游產品的文化內涵,提升旅游的品位。地方文獻無論是文字的、圖片的、影像的還是實物的載體,都是一部區(qū)域文化的發(fā)展史;其豐富全面的資料性可以為地方旅游講好歷史故事、文物遺址重建修復、歷史名人場館規(guī)劃等提供翔實的史料支撐;地方文獻反映的當地文學藝術水平的詩詞歌賦、小說戲劇、繪畫雕塑、戲曲剪紙等,可以提升旅游文創(chuàng)產品的文化品位,推動旅游經濟的發(fā)展,激發(fā)文旅融合發(fā)展的活力[4]。

        三、地方文獻創(chuàng)造性轉化的必要性

        (一)新時代發(fā)展的需要

        創(chuàng)造性轉化,就是要按照時代特點和要求,對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造,賦予其新的時代內涵和現代表達形式,激活其生命力③。因此,對地方文獻進行創(chuàng)造性轉化是其保持生機與活力的必由之路。習總書記指出:“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的血脈,既需要薪火相傳,代代守護,也需要與時俱進,推陳出新”。

        (二)地方文獻自身建設的需要

        創(chuàng)造性轉化是基于一定的文化積淀基礎的,不能憑空產生。由于地方文獻的內容來源于地方文化,是對地方文化的過去和現在最原始最真實的記錄。隨著歲月的流逝,自然環(huán)境和社會環(huán)境的變化,這些獨有的地方文獻或散落、或隱形、或瀕臨失傳等,需要通過多方協(xié)作與努力,把這些散落的、隱形的文獻資源挖掘出來,整理出來,然后再通過提煉、修復、出版、數字化等方式對這些資源進行創(chuàng)造性轉化,取其精華,去其糟粕,使這些珍貴的地方文獻資源得以保護、傳承下來。

        如位于重慶市大足區(qū)境內的“大足石刻”,由于規(guī)模宏大、內容豐富、雕刻精美、保存完好,被譽為“人類石窟藝術史上最后的一座豐碑”,并于1999年成功列入《世界遺產名錄》④?!洞笞闶倘返某霭?,不僅使大足石刻這一珍貴的歷史遺跡信息得以完整保存,也為地方文獻建設開辟了一條新路徑,更成為讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全國、走向世界的典范。

        (三)圖書館提升服務效能的需要

        當前,在文旅融合發(fā)展和數字技術、網絡技術飛速發(fā)展的條件下,人們獲取信息的思想和行為方式都發(fā)生了極大的改變,地方文獻傳統(tǒng)的服務形態(tài)和服務方式越來越不能滿足當代人對文獻信息獲取的需要。“一種文獻,只有化身千百,為公眾所用,才可能被賦予新的生命,才能體現其價值”[5]。

        對地方文獻進行創(chuàng)造性轉化,不僅是對地方文獻最好的保護,也是讓其在新時代實現其價值、煥發(fā)新的生命力的重要手段和方法。同時,也能使圖書館的地方文獻從閱覽室走出來,突破時空的限制受惠更多更廣的人群,從而提升圖書館的服務效能。

        四、地方文獻創(chuàng)造性轉化的可行性路徑

        (一)多渠道征集地方文獻,豐富地方文獻館藏

        豐富的地方文獻館藏可為實施創(chuàng)造性轉化提供資源保障。一直以來,由于對地方文獻的重要性認識不足,導致工作中的盲目性和隨意性較大,致使地方文獻資料收集不夠系統(tǒng)完整,載體少、讀者少、梳理少,開發(fā)和利用的效率低。隨著《公共圖書館法》的頒布實施,國家以法律的形式為地方文獻的收集提供了強有力的保障,而當前文旅融合發(fā)展的大趨勢也為地方文獻的收集提供了便利的條件和廣泛的素材。

        第一,立完善的地方呈繳制度,爭取地方政府的支持,面向社會廣泛征集。如:文件類(包括各類政策、通知、制度等)、地方出版物(含公開出版物和黨政機關非公開出版物、內部資料等)等現代資料通過呈繳方式可以獲得長期的支持,使這類文獻得到完整收集。意大利著名史學家克羅齊曾指出“一切歷史都是當代史”。對未來而言,現代文獻最終也會成為歷史文獻。近段時間我國和世界很多國家都遭受了新冠病毒的噬虐,為戰(zhàn)勝疫情國家頒布了很多防控措施,各地在防控過程中也涌現出許多可歌可泣的人和事,包括我館在內的許多圖書館和博物館都在面向社會廣泛征集這方面的圖文、影像、物件等資料,相信這些已經發(fā)生、正在發(fā)生或即將發(fā)生的人和事都將以不同形式被記錄下來,成為一段特殊的歷史記憶和珍貴文獻。

        第二,加強與文獻收藏相關單位的合作,共建互換收集。如:文物、檔案類(包括相關的實物、檔案文字、圖片、影像等資料)、地方史志、年鑒、文化典籍等歷史史料,通過與地方檔案館、博物館、紀念館、地方志研究所等單位相互交換重復件、復制件或者目錄,或者購買、贈送、共同編輯有關史料等方式,使地方文獻的收集得到有效增補。

        第三,通過民間走訪和宣傳活動,收集散落民間的地方文獻。通過走訪私人收藏家、非物質文化傳承人等往往可以獲取到非常珍稀的孤本、稀本典籍、藏品及民間技藝,從而豐富地方文獻館藏。

        (二)梳理好基礎工作,打造優(yōu)質地方文獻館藏

        優(yōu)質的地方文獻館藏是創(chuàng)造性轉化的材料和基礎。沒有優(yōu)質的文獻就相當于我們造房子沒有好磚一樣。我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要用蘊含其中的精髓精華滋養(yǎng)當代中國人的精神世界,提振當代中國人的精神力量⑤。

        圖書館是文旅融合發(fā)展的重要機構,一直承擔著地方文獻收集整理、傳承利用的責任和使命,如何打造系統(tǒng)、完整、優(yōu)質的地方文獻館藏,是圖書館文獻資源建設面臨的重要課題和難題。當前,在文旅融合發(fā)展的背景下,優(yōu)質的地方文獻館藏不僅可以豐富旅游景點的文化內涵,促進旅游經濟的發(fā)展,同時也是圖書館特色館藏服務的亮點。

        (三)創(chuàng)新載體和形式,擴大宣傳影響力

        當今世界,科技進步日新月異,互聯(lián)網、新媒體、智能技術等現代科學技術深刻改變著人類的思維、生產生活和學習方式,人們獲取信息的渠道和方式也呈現多元化的發(fā)展趨勢。在這種情況下,地方文獻現有的載體形式和服務方式已經無法滿足人們日益增長的對美好生活的需要,必須因時而變與時俱進,借助現代化的技術手段創(chuàng)新載體和形式,以人們喜聞樂見的產品形式展現在大眾面前,以“潤物細無聲”的效果保護和傳承地方文化。

        在互聯(lián)網已步入千家萬戶的時代,在多媒體、數字技術飛速發(fā)展的今天,我們要借助這些現代化的技術手段來展示地方文化獨特的魅力和時代價值。以重慶為例,開啟手機點贊的互動模式,將“山水之城、美麗之地”自然風光的美、傳統(tǒng)文化的魂全面展示在全國觀眾面前,讓“詩”和“遠方”完美地走到了一起。據統(tǒng)計,這次“雙曬”活動投票數達到1.67億票,參與人數超過835萬,約占重慶總人口的四分之一[6]。實踐證明,通過創(chuàng)造性的轉化把這些優(yōu)秀的地方文化轉化成內容鮮活、形式新穎、深受大眾喜愛的產品形式,是“以文塑旅、以旅彰文”推進文旅融合發(fā)展的有效途徑。

        五、結語

        地方文獻創(chuàng)造性轉化,可以從收集渠道、內容選擇和形式創(chuàng)新方面進行。這三個方面共同構成地方文獻創(chuàng)造性轉化的基本路徑,也是延續(xù)歷史文脈、增強文化自信的重要方式和有效途徑,為新時代圖書館文獻資源建設提供了新思路,是功在當代、利在千秋的重要工作。

        【注釋】

        ①2019年4月在北京召開“中國旅游科學年會”。文化和旅游部黨組書記、部長雒樹剛的會上講話。中國旅游研究院[引用日期2019-04-24]

        ②(兩會受權發(fā)布)關于國務院機構改革方案的說明 十三屆全國人大一次會議批準國務院機構改革方案 新華網 [引用日期2018-03-17]

        ③《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》,學習出版社、人民出版社,2019-06。

        ④《大足石刻全集》贈國家圖書館。人民網2019年9月18日。

        ⑤《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》.學習出版社2018-05。

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