◎魏 煒

（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促使眾多詩(shī)人的創(chuàng)作和表達(dá)發(fā)生了改變，給中國(guó)文壇帶來(lái)了深刻而巨大的影響。朗誦詩(shī)及其配套的詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)異軍突起、聲勢(shì)浩大，在抗日宣傳中發(fā)揮了重要作用，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中留下了濃墨重彩的篇章。朗誦詩(shī)與詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)為何能在抗日時(shí)期一躍成為詩(shī)壇先鋒，有何時(shí)代意義，產(chǎn)生了何等影響呢？

一、緣起：抗戰(zhàn)選擇的朗誦詩(shī)

抗戰(zhàn)時(shí)期，朗誦詩(shī)與詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)并一度引領(lǐng)詩(shī)壇，這離不開(kāi)詩(shī)界的長(zhǎng)期醞釀和探索，更離不開(kāi)社會(huì)和大眾的急切呼喚。

（一）形成基礎(chǔ)

詩(shī)歌朗誦藝術(shù)的形成吸收了多種元素，其表演借鑒了西方話劇的臺(tái)詞藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的念白方式；其審美源于古典詩(shī)文吟誦中的情真字清、抑揚(yáng)頓挫等審美理念；五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)的誕生是其物質(zhì)基礎(chǔ)；聽(tīng)眾受過(guò)教育，能夠接受朗誦詩(shī)是其群眾基礎(chǔ)。

新詩(shī)誕生初期，詩(shī)人們?cè)啻芜M(jìn)行詩(shī)歌誦讀活動(dòng)。初有白話詩(shī)改革音節(jié)，后有新月派主張格律，又有詩(shī)人聞一多對(duì)音樂(lè)性的追求和詩(shī)人們的讀詩(shī)試驗(yàn)：1932-1933年梁宗岱等在朱光潛家中舉行“現(xiàn)代派”北平讀詩(shī)會(huì)活動(dòng)；中國(guó)風(fēng)謠學(xué)會(huì)舉行新詩(shī)民歌誦讀活動(dòng)；1924年成都華西大學(xué)和1931年國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校等也有詩(shī)朗誦活動(dòng)。這些活動(dòng)為朗誦詩(shī)與詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

（二）時(shí)代選擇與發(fā)展態(tài)勢(shì)

1931年“九一八”之后，擺在廣大文藝工作者面前的第一要?jiǎng)?wù)，就是要積極揭露敵寇殘暴，喚醒民眾抗日救亡。當(dāng)時(shí)有百分之八十的民眾不識(shí)字不懂詩(shī)，但是他們可以聽(tīng)別人讀詩(shī)，于是朗誦詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和宣傳工作的需要。1932年9月，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立，文藝大眾化思想為詩(shī)壇普遍接受。詩(shī)朗誦充分發(fā)揮了詩(shī)歌為政治服務(wù)的作用，成為詩(shī)的抗戰(zhàn)先鋒隊(duì)，這是特殊年代的集體性詩(shī)學(xué)選擇。

1937年10月，魯迅逝世一周年武漢紀(jì)念大會(huì)上，王瑩朗誦了高蘭的《我們的祭禮》，詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)由此一發(fā)而不可收。繼而廣州等地響應(yīng)，“文協(xié)”詩(shī)歌朗誦隊(duì)、延安“戰(zhàn)歌社”相繼成立，掀起了轟轟烈烈的抗戰(zhàn)詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)。

二、成效：激發(fā)民族力量

抗戰(zhàn)時(shí)期，朗誦詩(shī)和詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)能夠提升新詩(shī)影響，激發(fā)民族意識(shí)和力量的原因有三：

（一）朗誦詩(shī)歌創(chuàng)作方面

顧名思義，“朗誦詩(shī)”的獨(dú)特離不開(kāi)可朗誦性。左聯(lián)成立以后，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)普及了大眾化追求意識(shí)和文學(xué)服務(wù)政治意識(shí)，因此朗誦詩(shī)創(chuàng)作受聽(tīng)覺(jué)追求的影響，更多為聽(tīng)眾考慮。

朗誦詩(shī)具有敘事魅力。常常講述私人與神圣解放戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，謳歌為祖國(guó)犧牲、爭(zhēng)取生存的精神。如高蘭代表作《我的家在黑龍江》，詩(shī)篇以親身經(jīng)歷表達(dá)了流落他鄉(xiāng)、家破人亡的感傷，展現(xiàn)了雄風(fēng)凜凜的人民群像，朗誦后能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感回應(yīng)。

朗誦詩(shī)富有歌曲情感，多重反復(fù)，令人陶醉，極具鼓動(dòng)性。高蘭的《是時(shí)候了，我的同胞! 》：“人在怒吼，/馬在嘶叫，/蒼天在旋轉(zhuǎn)，/大地在狂嘯，/子彈在槍膛跳躍，/大刀在手中咆哮?！奔ぐl(fā)了全民族的抗敵熱情，令人想起光未然的《黃河大合唱》。

（二）朗誦二次創(chuàng)作方面

朗誦者需要對(duì)朗誦文本進(jìn)行選擇。高蘭曾因準(zhǔn)備不充分而朗誦失敗。徐遲也談到，選朗誦詩(shī)“主要是看朗誦效果”，要分析其內(nèi)容、題材，還要研究其寫(xiě)作技巧等。

朗誦者會(huì)用聲音對(duì)文本進(jìn)行駕馭。抗戰(zhàn)詩(shī)歌一般悲壯雄健，聲音跨度大，特別考驗(yàn)朗讀者對(duì)聲音的駕馭能力。洪深在《戲的念詞與詩(shī)的朗誦》中對(duì)重讀、節(jié)奏等朗誦技法進(jìn)行了探討，有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。合適的聲音配合朗誦技法，使抗戰(zhàn)朗誦詩(shī)發(fā)揮了最佳作用。

朗誦者會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)纳眢w性表演、動(dòng)作。詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)展開(kāi)之初，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不足，出現(xiàn)了呆板拘謹(jǐn)和夸張過(guò)火兩種傾向。因此，錫金提出不必過(guò)火也不必不足，高蘭認(rèn)為“表情和動(dòng)作不能喧賓奪主”，這些認(rèn)識(shí)對(duì)于抗戰(zhàn)詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行具有重要指導(dǎo)意義。

（三）現(xiàn)代媒介的作用

無(wú)線廣播、話筒、播音器的運(yùn)用，可以增加觀眾與朗誦者的距離感，營(yíng)造高雅、隆重的氛圍。適度的燈光，適當(dāng)?shù)呐錁?lè)，舞臺(tái)、布景、服裝等輔助設(shè)施，使朗誦得以在抗戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮出最佳效果，實(shí)現(xiàn)最大作用。

三、意義及影響

抗戰(zhàn)時(shí)期的朗誦詩(shī)與詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)文學(xué)史上一次具有獨(dú)特性質(zhì)和意義的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它是當(dāng)時(shí)中華民族情緒自然的和必然的表達(dá)，在一定程度上鼓舞、激勵(lì)了全民的抗戰(zhàn)熱情。

首先，政治作用突出，起到了號(hào)召民眾、激發(fā)斗志、鼓舞人心的宣傳作用。它是新詩(shī)史上一次空前的群眾性詩(shī)歌活動(dòng)，許多活動(dòng)參與者數(shù)百數(shù)千。

其次，對(duì)詩(shī)朗誦藝術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)。它奠定了詩(shī)歌朗誦藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)了柯仲平、高蘭等首批詩(shī)歌朗誦隊(duì)伍。此外，推動(dòng)了詩(shī)歌創(chuàng)作大眾化，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有重要影響。朗誦詩(shī)是新詩(shī)中的新詩(shī)，作品眾多，雄渾悲壯，開(kāi)拓了獨(dú)特的藝術(shù)天地。就內(nèi)容而言，它是現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的詩(shī)，是熾烈的吶喊，是中華民族激憤情緒的表達(dá)。就形式而言，它是口語(yǔ)的通俗的大眾的詩(shī)，是“聽(tīng)的詩(shī)”；淺近，平直，是其藝術(shù)風(fēng)格和審美意象的特點(diǎn)。

作為特定歷史條件下文藝大眾化的創(chuàng)作實(shí)踐，朗誦詩(shī)和詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)文藝大眾化和詩(shī)歌發(fā)展提供了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。朗誦詩(shī)和詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)不完美的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。受動(dòng)蕩不定的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境影響，詩(shī)人們很多想做和該做的工作未完，留下諸多遺憾。它擴(kuò)大了詩(shī)歌的天地，轟轟烈烈，卻始終未能真正深入到人民大眾中去；過(guò)分強(qiáng)調(diào)使命感和宣傳性，重思想內(nèi)容、輕藝術(shù)表現(xiàn)，導(dǎo)致了詩(shī)作具有“非詩(shī)化”傾向，難免失之于膚淺和粗糙。從詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律上講，它作為一種創(chuàng)作主張、創(chuàng)作思潮，我們不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)接受。

四、結(jié)語(yǔ)

抗戰(zhàn)時(shí)期朗誦詩(shī)與詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)文學(xué)史上一次具有獨(dú)特性質(zhì)和意義的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在新詩(shī)自身發(fā)展及朗誦藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上因時(shí)代的選擇和抗戰(zhàn)的需要而產(chǎn)生；朗誦詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)、朗誦藝術(shù)的二次創(chuàng)作以及現(xiàn)代媒介的作用都是它得以發(fā)揮作用的原因；它的時(shí)代意義是其政治作用的實(shí)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)朗誦藝術(shù)以及新詩(shī)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并未真正完成“大眾化”任務(wù)，但其仍然為文藝大眾化和詩(shī)歌發(fā)展提供了很多有益借鑒。直到今天，我們也不能忽視文學(xué)史上的這次聲勢(shì)浩大的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。