◎黃瀟瀟

（中共南寧市委黨校 廣西 南寧 530027）

家風(fēng)又稱門風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族在世代繁衍過程中逐漸形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和并通過家庭或家族成員具體的言行舉止展現(xiàn)出來。實(shí)質(zhì)上，家風(fēng)是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力，更是生長(zhǎng)在其中的每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。中華民族歷來是一個(gè)非常重視家教、家風(fēng)培育的民族。農(nóng)耕時(shí)期，由于教育水平限制，文字普及率低，家風(fēng)更多地表現(xiàn)為一個(gè)家庭或家族里一種約定俗成的行為規(guī)范。譬如：夫妻有義、孝悌為本、誠(chéng)實(shí)守信、以和為貴等。家風(fēng)是一個(gè)家族最核心的價(jià)值，不同的家庭由于家庭背景、生活經(jīng)歷、思想立場(chǎng)的不同，必然會(huì)形成各不相同的“家風(fēng)”。但是，千百年來，不管社會(huì)如何變遷，誠(chéng)實(shí)、守信、勤儉、正直等核心價(jià)值觀念一直被人們堅(jiān)守著，成為我們一代代人安身立命的根本。在中華傳統(tǒng)文化中，家庭文化，特別是家風(fēng)家教文化，有著重要的地位和獨(dú)特的意義。

一、傳統(tǒng)家風(fēng)的現(xiàn)代挑戰(zhàn)

（一）宗法社會(huì)的解體與農(nóng)耕文化的消解

中國(guó)傳統(tǒng)的宗法社會(huì)形式完整、制度嚴(yán)密，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展、生存方式都有著無可估量的巨大影響，千百年來已成為中國(guó)人一種重要的生活方式。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，西方文化的大量涌入，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事與社會(huì)生活等諸方面的變化對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)造成了結(jié)構(gòu)性的破壞，不僅改變了原有的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還徹底改變了農(nóng)村社會(huì)的組織形式。在改變舊形式、接受新內(nèi)容的過程中與傳統(tǒng)宗族社會(huì)瓦解密不可分的還有家耕文化的消解。農(nóng)耕文化經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展，在思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、文化內(nèi)涵、生活方式等方面凝聚著一代代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。這種家庭經(jīng)營(yíng)、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)在現(xiàn)代卻嚴(yán)重影響了農(nóng)村土地資源的流動(dòng)速度和土地配置效率。在以產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；癁樘卣鞯默F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)面前傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)耕文化面臨著各種難以解決的問題，日漸消解。宗法社會(huì)的解體與農(nóng)耕文化的消解使得年輕一代的宗族觀念趨于淡薄，家風(fēng)逐漸淡出人的意識(shí)，尤其是傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)逐漸被人淡忘。

（二）價(jià)值觀異化，個(gè)體主義盛行

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，受不良思潮的影響，一些人的價(jià)值觀念在多元社會(huì)中逐漸異化。他們奉行及時(shí)行樂的人生哲學(xué)。甚至認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”，追求一些腐朽的、不良的生活方式。這種價(jià)值觀異化的個(gè)體主義解構(gòu)著傳統(tǒng)宗族體系、倫理綱常和情感聯(lián)系，催生個(gè)人私利與權(quán)欲的泛濫。更多的是呈現(xiàn)出個(gè)體利益、私人道德觀和價(jià)值相對(duì)主義的消極一面?？梢哉f，在社會(huì)生活復(fù)雜變化、利益關(guān)系深刻調(diào)整，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀經(jīng)受強(qiáng)烈沖擊的條件下，它無疑對(duì)注重社群倫理、注重家風(fēng)建設(shè)的傳統(tǒng)文化回歸構(gòu)成一大挑戰(zhàn)。

（三）道德滑坡，誠(chéng)信缺失

“在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，‘信’為五常之一，‘誠(chéng)’是五常之本、百行之源?！币哉\(chéng)相待、信守承諾、誠(chéng)實(shí)不欺的思想觀念是一個(gè)家庭教育里做人最基本的道德準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)安定有序、繁榮昌盛的基本保證。只有誠(chéng)信的家風(fēng)才能培育出誠(chéng)信的子孫。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)最缺乏者莫過于誠(chéng)信，無論是政府誠(chéng)信，企業(yè)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信，還是個(gè)人誠(chéng)信，誠(chéng)信問題已經(jīng)成為了一個(gè)深刻的社會(huì)問題。

（四）西方文化的沖擊

改革開放以來，我們自覺或不自覺地以西方資本主義國(guó)家為學(xué)習(xí)、趕超對(duì)象，以此改變自身貧窮、落后的面貌。因此，在西方文化、價(jià)值觀念的輸入和沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值受到冷落，這極大地抑制了傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理觀念，給中國(guó)社會(huì)帶來了深重影響。西方模式影響下的中國(guó)，面臨著諸多問題，在家風(fēng)文化方面，比如傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)、生育觀念、養(yǎng)老傳統(tǒng)、家庭倫理等均發(fā)生明顯變化，一方面是由于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、制度改變帶來的結(jié)果，另一方面則是受到西方家庭觀念的影響。全球化時(shí)代，各種文化不斷交織共生，在新的現(xiàn)實(shí)環(huán)境與思想背景下調(diào)整、傳承傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)是面對(duì)西方文化沖擊的可行之法。

二、在傳承中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)家風(fēng)仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代家庭建設(shè)有極大的借鑒指導(dǎo)作用。傳承并非是回到過去，回到傳統(tǒng)之中。在建立現(xiàn)代家風(fēng)的過程中，我們除了仍然要堅(jiān)持傳統(tǒng)家風(fēng)中具有普遍恒久價(jià)值的東西外，還要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)家風(fēng)反映時(shí)代精神，符合社會(huì)要求。

（一）在家風(fēng)中融入民主平等意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)的基本要素就是人人平等和民主制度，兩者不僅是政治性原則，也是人與人之間關(guān)系的基本原則。傳統(tǒng)的權(quán)威性家庭關(guān)系雖然有其可以長(zhǎng)期保持和延續(xù)的優(yōu)點(diǎn)，但也確實(shí)有對(duì)個(gè)體造成傷害，尤其是對(duì)女性地位不公平方面。將平等意識(shí)和民主制度引入家庭，必須理清兩個(gè)問題。一是平等是指人格上的平等，而不是決策和管理上的平等。二是家庭的管理模式需要民主即協(xié)商民主。家庭中的每個(gè)成員都是平等的，處理家庭問題采取民主的方式，這是家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)代化的必然要求。

（二）在家風(fēng)中融入自由獨(dú)立精神

獨(dú)立之思想，自由之精神，是現(xiàn)代人安身立命的基本理念。我們?cè)谶M(jìn)行家庭管理以及教育家庭成員時(shí)，要注意教育和約束的作用，除了要讓他們意識(shí)到自己是獨(dú)立自由的個(gè)體，讓家庭成員在愛與被愛中學(xué)會(huì)尊重他人和按規(guī)矩辦事外還要讓他們知道開放、自由、獨(dú)立這些概念不是放任自流而是對(duì)他們提出的更高要求，目的是要培養(yǎng)他們開放的心態(tài)和健全的素質(zhì)。

（三）在家風(fēng)中融入法的理念

家風(fēng)嚴(yán)正則世風(fēng)清正，家庭文明則社會(huì)文明?，F(xiàn)代社會(huì)是法制的社會(huì)，家庭作為社會(huì)最小的共同體，家風(fēng)對(duì)于法制社會(huì)的建設(shè)是具有輔助作用的。一個(gè)真正優(yōu)良的法制社會(huì)建設(shè)，在很大程度上依賴于家庭和家風(fēng)?！敖套右粤x方”，我們?cè)诩绎L(fēng)家教中融入法的理念，通過良好的家風(fēng)家庭教育，讓子女從小就按著道德的、規(guī)矩的、遵紀(jì)守法的方式生活，成為一個(gè)知法守法、知書達(dá)理、明辨是非善惡、誠(chéng)實(shí)守信之人。

（四）注重家國(guó)意識(shí)之培育

家國(guó)情懷是一種理念和精神，也是一種社會(huì)價(jià)值觀念。中華傳統(tǒng)文化是一種家國(guó)同構(gòu)的文化。家國(guó)情懷在歷史上對(duì)形成以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神發(fā)揮著重要的作用。然而，傳統(tǒng)的家國(guó)同構(gòu)模式帶有濃厚的封建宗法意識(shí)形態(tài)，家風(fēng)建設(shè)當(dāng)然不能照搬傳統(tǒng)的家國(guó)觀念，而應(yīng)“取其精華，棄其糟粕”，即棄其具體形式，承其根本精神。因此，在家庭教育中積極融入家國(guó)情懷中那種強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，主體意識(shí)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)，奉獻(xiàn)意識(shí)，理想信念意識(shí)等正是當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。