◎狄馨雨 熊佳樂 隋 欣

（大連民族大學(xué) 遼寧 大連 116600）

中國有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化，中國古代社會(huì)就有自己的古跡保護(hù)觀念和意識(shí)。傳統(tǒng)方志對(duì)“古跡”的記載，強(qiáng)調(diào)人的參與的重要性，古跡的價(jià)值在于“人”而不在于物。在南宋的方志中，古跡的章節(jié)與內(nèi)容數(shù)量并不多，而在隨后的元、明、清方志中陡然增加，內(nèi)容也更加詳盡。

我們可從中更深入地探討古跡的內(nèi)涵、內(nèi)在屬性和價(jià)值，呈現(xiàn)記錄古跡的必要性和重要意義。

一、古跡的概念與屬性

（一）古跡概念的界定

“古跡”一詞在《漢語大詞典》中有兩種解釋：其一是古代遺跡，多指建筑物或其殘跡。如出現(xiàn)在唐代李白的《登金陵冶城西北謝安墩》詩中：“冶城訪古跡，猶有謝安墩?！薄段渫醴ゼq平話》卷中：“姬昌望西北寨山偷路日夜而走不止。今古跡在黃河南岸上是姬昌廟?！逼涠侵腹湃说姆〞E。如《南齊書·王僧虔傳》記載的：“（太祖）示僧虔古跡十一帙，就求能書人名。”無論是古人的法書還是建筑物的殘跡，古跡一詞本身即明確有著歷史時(shí)間的限定，并與“人”密切相關(guān)，是人們行為活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。

《輿地紀(jì)勝》是南宋王象之編纂的一部地理總志，主要節(jié)錄了當(dāng)時(shí)數(shù)以百計(jì)的各地方志、圖經(jīng)。在古跡這一章節(jié)里的內(nèi)容有：“秦皇纜船石”“袁公松”“東安郡城”“郭文宅”“夢(mèng)謝亭”“釋迦塔”“伍子胥廟”“郭文墓”等，可以看出古跡的范疇有自然界的石頭、樹木，也有建筑類型中的城池、住宅、亭臺(tái)樓閣、塔寺、廟宇、墳?zāi)沟取?/p>

（二）古跡的屬性

古跡的核心屬性：跡以人勝。通過古代方志的記載，可以看出古人對(duì)古跡的鮮明觀點(diǎn)，清《（康熙）畿輔通志》記載：“古跡者，古人之跡也。其人足傳，斯其跡可傳?！惫湃肆粝碌挠∮?、痕跡可以流傳，古人留下的事跡亦可流傳。

二、記錄古跡的意義

（一）跡為人事

與古跡相關(guān)的，必是重要?dú)v史事件和相關(guān)重要的歷史人物。陸羽《武林山紀(jì)》云：“自錢塘門至秦皇纜船石，俗呼為西石頭?！彼抉R遷的《史記·秦始皇本紀(jì)》也可以提供佐證：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過丹陽至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里，從狹中渡。上會(huì)稽，祭大禹……”這是西湖最早有記載的古跡，并且出現(xiàn)在不同朝代方志的古跡門類中。此石之所以能被古人稱為古跡，并不是石頭的形狀、功能有異于常，而是秦始皇南巡突遇狂風(fēng)暴雨，泊船時(shí)把纜繩系在了此石上。

跡為人事，強(qiáng)調(diào)的就是古跡與重要?dú)v史人物和歷史事件之間的密切關(guān)系。

（二）跡贊人品

成熟而完備的方志內(nèi)容包括：人文地理、歷史沿革、風(fēng)俗民情、名勝古跡以及詩文著作等。方志的基本特征是反映歷朝歷代的客觀史實(shí)，作者只記述，并不需要闡明自己觀點(diǎn)，極具廣泛性和永久性，故其有一定的社會(huì)榜樣力量。

以《大清一統(tǒng)志》為例，以人物名稱命名的古跡有：宅、庵、碑，均是稱贊歷史人物的英勇事跡、品德、文采的。明《（正德）大名府志》記載：“即其風(fēng)，可以想其人；因其跡，可以考其事。登臨吊古，賢人君子，其能忘情也耶?”

（三）跡感人情

古跡的存在，是歷史的遺留，更是歷史事件與歷史人物的遺留。睹跡思人，當(dāng)代人的無限情感賦予古跡之上，感慨滄海桑田，對(duì)先賢們的仰慕和愛戴，對(duì)罪人們的聲討和誅伐。明《（嘉靖）鉛山縣志》：“古跡之志，思賢也。愛之故思之，思其人不忍忘其地矣?！?/p>

三、古跡的社會(huì)價(jià)值

關(guān)于古跡的價(jià)值闡述，較有代表性的《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國際憲章》（《威尼斯憲章》）認(rèn)為：古跡應(yīng)具備歷史、考古和美學(xué)價(jià)值。我國1982年頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》將文物價(jià)值分為歷史、藝術(shù)、科學(xué)三大價(jià)值。2000年頒布的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》在已有的三大價(jià)值基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了審美價(jià)值、關(guān)聯(lián)價(jià)值的重要性，并進(jìn)一步闡釋了三大價(jià)值的內(nèi)涵。

（一）古跡的歷史價(jià)值

方志中作者對(duì)古跡的記載，既有通過前人的文獻(xiàn)著作來考證古跡的，也有通過古跡的存在來考證歷史的。古跡的建造是由于曾經(jīng)重要的歷史原因，古跡現(xiàn)世的存在也真實(shí)地反映了曾經(jīng)的這段歷史。古跡的存在與重要的歷史事件和歷史人物密不可分，并且也真實(shí)反映了事件和人物所處的歷史環(huán)境。古跡上體現(xiàn)那個(gè)特定歷史時(shí)期的物質(zhì)生產(chǎn)方式、人們的社會(huì)生活習(xí)慣、思想認(rèn)識(shí)等。

古跡的存在，可使得上千年的歷史遺存內(nèi)容和類型更加豐富，而古跡自身的發(fā)展變化也是古跡歷史價(jià)值的體現(xiàn)。

（二）古跡的藝術(shù)價(jià)值

古跡的空間形式、造型、裝飾具有建筑藝術(shù)的價(jià)值；古跡中的人文、園林、遺址、城市景觀等具有景觀藝術(shù)的價(jià)值；附屬于古跡的雕刻、塑像、壁畫等具有造型藝術(shù)品的價(jià)值；年代、題材、工藝亦具有不可移動(dòng)造型藝術(shù)品的價(jià)值。

中國古代的懷古詩，就是以古跡為觸媒和素材的，人們對(duì)古跡的所感所思，通過詩歌的形式表達(dá)出來，《（嘉靖）范縣志》：“（古跡）……足以采補(bǔ)史宬，又非特供文人學(xué)士之吟眺者也?！痹娙送ㄟ^懷古詩對(duì)古跡進(jìn)行憑吊，懷古詩也如方志一樣，成為古跡另一個(gè)重要的有力佐證。

（三）古跡的科學(xué)價(jià)值

建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的價(jià)值包括都城的選址與布局、生態(tài)的保護(hù)與災(zāi)害的防御、建筑的結(jié)構(gòu)材料和技藝水平，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)技術(shù)水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展。古跡自身也保留和記錄著重要的科學(xué)資料，具有極高的科學(xué)價(jià)值，是科學(xué)工作者的重要研究對(duì)象。