◎屈廣輝 紀(jì)丹藝 于盼盼 趙連明

（衡水科技工程學(xué)校 河北 衡水 053000）

武強(qiáng)年畫由于傳承悠久，所以具有非常濃烈的藝術(shù)色彩，由于創(chuàng)作背景的簡括以及不拘細(xì)節(jié)，因此武強(qiáng)年畫的藝術(shù)特色與日常的生活有著密切的聯(lián)系，武強(qiáng)年畫由于主要工藝特色具有飽滿且均勻的特性，所以在裝飾上表現(xiàn)力比較突出。再加上色彩強(qiáng)烈，給人一種明快的舒暢感，而年畫本身具有喜氣洋洋的特色，在逢年過節(jié)的時候，武強(qiáng)年畫在點(diǎn)綴節(jié)日中起到了濃烈的氣氛[1]。

一、武強(qiáng)年畫的價值意義

（一）具有歷史價值

武強(qiáng)年畫作為我國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它包含了農(nóng)耕思想、佛教思想、傳統(tǒng)觀念以及當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，因此對于古代社會的生產(chǎn)發(fā)展以及民俗風(fēng)情都有著重要的參考依據(jù)和參考價值，有利于歷史學(xué)家從武強(qiáng)年畫中發(fā)掘相關(guān)的歷史事跡。

（二）具有美術(shù)價值

武強(qiáng)年畫是我國傳統(tǒng)的山水潑墨畫的一個分支，雖然在繪畫上使用的顏料不同，但作畫的風(fēng)格和作畫的形式確實(shí)一樣的，我國的山水潑墨畫具有極強(qiáng)的景色性，包含了山水、人文環(huán)境，而武強(qiáng)年畫則是表達(dá)出了人們歡天喜地的情懷，因此具有極強(qiáng)的美術(shù)價值[2]。

（三）具有教育價值

由于武強(qiáng)年畫可以制作出各種不同的人物畫像，所以通過武強(qiáng)年畫可以制作出那些對青少年教育意義的年畫，包括民族傳統(tǒng)教育、革命傳統(tǒng)教育等年畫，使廣大青少年在逢年過節(jié)的時候，通過對這些具有教育意義的年畫進(jìn)行欣賞，無形中提升了青少年的思想意識和覺悟水平，對于青少年的教育具有重要的作用。

二、現(xiàn)今武強(qiáng)年畫面臨的問題

（一）互聯(lián)網(wǎng)多元文化的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，促進(jìn)了多元文化的融合，因此傳統(tǒng)文化也開始逐漸被融合到各種文化元素當(dāng)中，包括宗教元素、西方文化信仰等，再加上不同年齡層次的人喜好程度不同，所以年畫作為一種優(yōu)秀的民間文化載體，在多元文化的沖擊下，武強(qiáng)年畫受到負(fù)面的影響極大。

（二）傳播力度比較小

隨著新媒體的出現(xiàn)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始受到社會廣泛的認(rèn)可和接受，因此在社會上形成了統(tǒng)一的認(rèn)同觀念，從而喚起了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識[3]。但隨著新媒體的出現(xiàn)，武強(qiáng)年畫雖然在新媒體上經(jīng)過有效的宣傳工作，但缺乏宣傳力度，由于對武強(qiáng)年畫的文化遺傳知識宣傳力度比較小，所以當(dāng)人們認(rèn)識到武強(qiáng)年畫后，卻找不到更多的信息資料，最終使廣大人民群眾對武強(qiáng)年畫的認(rèn)識僅限于最基本的了解，找不到更多的資料對武強(qiáng)年畫的認(rèn)識。

（三）缺乏優(yōu)秀人才的傳承

由于當(dāng)今社會，人們的生活壓力越來越大，生活節(jié)奏也越來越快，所以在武強(qiáng)年畫的傳承中，因?yàn)檫@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不能給人們的生活帶來直接的經(jīng)濟(jì)收入，因此這些通常都是作為平時休閑娛樂學(xué)習(xí)的，再加上部分地區(qū)由于和受到地域的限制，傳承人才缺乏，所以導(dǎo)致了武強(qiáng)年畫這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸在人才的傳承上出現(xiàn)了凋零。

三、在移動電商助力下的武強(qiáng)年畫策略探討

（一）通過加強(qiáng)民間工藝人才的培養(yǎng)

在武強(qiáng)年畫的人才培養(yǎng)中，需要考慮到現(xiàn)階段人們的生活節(jié)奏，通過在移動電商“9+5”特色產(chǎn)業(yè)群的協(xié)助下，利用移動電商作為載體，實(shí)現(xiàn)對武強(qiáng)文化知識的宣傳工作，首先可以在移動電商中展示各種武強(qiáng)年畫的圖樣和圖形，使廣大網(wǎng)民通過移動電商能夠發(fā)現(xiàn)美輪美奐的武強(qiáng)年畫，從而有利于人們爭相購買武強(qiáng)年畫，隨后在移動電商的輔助下，實(shí)現(xiàn)武強(qiáng)年畫的銷售，使武強(qiáng)年畫能夠?yàn)楦嗟貐^(qū)提供所學(xué)的年畫，最終增加當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)收入[4]。

（二）加強(qiáng)對武強(qiáng)年畫的保護(hù)力度

在漫長的歷史河流中，武強(qiáng)年畫屬于視覺文化，這是我國人民每年過節(jié)的重要標(biāo)志之一，因此優(yōu)秀的武強(qiáng)年畫視覺永遠(yuǎn)的保留在了我國人民的視線當(dāng)中，因此需要加強(qiáng)對武強(qiáng)年畫的保護(hù)力度，使武強(qiáng)年畫在當(dāng)今各種文化融合沖突中得到長存。在武強(qiáng)年畫的保護(hù)中，可以使用錄像、錄音等方式，將武強(qiáng)年畫的制作素材、歷史文化進(jìn)行收集，同時還要利用移動電商“9+5”特色產(chǎn)業(yè)群和互聯(lián)網(wǎng)的方式，將武強(qiáng)年畫的資料進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳和出售，從而使武強(qiáng)年畫能夠很好地得到傳承，也使武強(qiáng)年畫通過移動電商傳承到全國各個地方，而并非只在固定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行傳承。

（三）通過多元文化的快速融合對策

在武強(qiáng)年畫的傳播過程中，通過加強(qiáng)與其他文化產(chǎn)業(yè)的合作，從而實(shí)現(xiàn)了對武強(qiáng)年畫中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的注入，并以喜聞樂見的方式增加人們對武強(qiáng)年畫的了解，使武強(qiáng)年畫可以在不同的區(qū)域、不同的民族之間進(jìn)行傳播，這與宗教信仰、價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣都沒有任何關(guān)系，與其他多元文化的快速融合，有利于武強(qiáng)年畫的創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了武強(qiáng)年畫不斷地進(jìn)步，這對傳統(tǒng)年畫的提升和發(fā)展有著重要的影響力。

（四）通過學(xué)術(shù)交流的方式進(jìn)行宣傳

在我國的美術(shù)歷史上，年畫已經(jīng)成為了我國美術(shù)史上重要的一個組成部分，由于我國古代的繪畫以山水潑墨為主，因此在年畫的繪畫中主要以潑墨繪畫為主，通過移動電商“9+5”特色產(chǎn)業(yè)群的助力，武強(qiáng)年畫可以開展學(xué)術(shù)交流，以繪畫學(xué)術(shù)為主的學(xué)術(shù)交流，實(shí)現(xiàn)了對不同文化的有效交流[5]。在交流活動中，武強(qiáng)年畫展現(xiàn)出我國山水潑墨畫的風(fēng)格和文化氣息，可以有效地致力于對年畫的價值研究，最終對培養(yǎng)年畫的專業(yè)人才以及探究，形成了大膽的創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化特色，實(shí)現(xiàn)了對武強(qiáng)年畫的發(fā)展和傳承起到了重要的推動作用。

（五）通過具有時代特色的方式進(jìn)行推動

武強(qiáng)年畫的特點(diǎn)是喜慶，在過年時節(jié)，到處洋溢著喜慶的氣氛，因此隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的年畫在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)的社會中已經(jīng)無法滿足人們的需求，人們將年畫作為收藏品，并不是作為節(jié)日氣氛烘托品，因此對傳統(tǒng)年畫就提出了更高的要求。這就需要武強(qiáng)年畫結(jié)合時代的特色以及當(dāng)今人們生活的需求進(jìn)行創(chuàng)作，比如傳統(tǒng)的十二生肖、英雄事跡作為年畫，不但提高了武強(qiáng)年畫的創(chuàng)新發(fā)展，同時還能使廣大人民群眾更好的接受武強(qiáng)年畫。在年畫中融入一些具有時代氣息的人物和事件等，有利于貼近人民的生活、生產(chǎn)，從而產(chǎn)生出共鳴，將年畫的造型、品種進(jìn)行豐富，實(shí)現(xiàn)年畫多功能的使用方式，有利于武強(qiáng)年畫擁有可包容性。