蘇潔紅
(巢湖學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院,安徽 巢湖 238000)
中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,“00后”漸漸成為大學(xué)校園的主力軍,“千禧一代”深受?chē)?guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、成長(zhǎng)環(huán)境變化、文化價(jià)值多元等因素的影響,讓“00后”大學(xué)生思想特點(diǎn)、行為方式、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念都和“80后”“90后”大學(xué)生有著顯著的差異,使他們?cè)谛睦硖卣?、行為方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特、復(fù)雜和多樣的特點(diǎn),這給高校學(xué)生日常管理、思想政治教育都帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此,分析把握“00后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)及成因,對(duì)推進(jìn)新時(shí)代高校思想政治改革、探索新時(shí)代高校思想政治教育新方式、新方法,提升高校思想政治教育的理論水平,引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要指導(dǎo)意義。
理想信念屬于價(jià)值觀念范疇,是價(jià)值觀的核心和靈魂。理想是對(duì)未來(lái)社會(huì)的渴望和追求以及自身的一種發(fā)展。信念是人們建立和信仰某種思想或事物的方式,并給予某些知識(shí)來(lái)實(shí)踐?!袄硐胧切叛龅膶?duì)象,信念是理想得以實(shí)現(xiàn)的保證”[1]。
根據(jù)南通大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示[2],“00后”大學(xué)生最關(guān)注的是社會(huì)熱點(diǎn)和娛樂(lè)新聞,由此可以看出,新時(shí)代大學(xué)生平時(shí)對(duì)思想政治理論了解不夠,對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)不夠重視,政治意識(shí)薄弱,理想信念不夠堅(jiān)定?!澳猩毡殛P(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和游戲,女生則普遍關(guān)注娛樂(lè)和休閑”。新時(shí)代大學(xué)生關(guān)注最多的是與自身興趣愛(ài)好相關(guān)的信息,他們主動(dòng)學(xué)習(xí)政治理論的動(dòng)力不足,學(xué)習(xí)政治理論的熱情普遍不高。很多學(xué)生成為“佛系青年”,對(duì)黨和國(guó)家的重要會(huì)議、文件精神一知半解,社會(huì)主義理想信念淡薄,精神世界空虛麻木,沒(méi)有奮斗目標(biāo),為未來(lái)感到迷茫,缺乏青年大學(xué)生應(yīng)有的使命感和擔(dān)當(dāng),更缺乏為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的堅(jiān)定信念和理想。
自媒體時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)高度普及。在高校課堂上,很多課程已經(jīng)和互聯(lián)網(wǎng)密切聯(lián)系到一起,互聯(lián)網(wǎng)的使用極大地提高了獲取知識(shí)的效率,已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分。
任何事物都有它的兩面,互聯(lián)網(wǎng)也是如此。它在給我們的生活帶來(lái)便捷的同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面影響。王蒙在《觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難》中說(shuō)到,傳播本來(lái)是社會(huì)生活的一種手段,但是手段的被使用,完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用,被使用的工具變成了主題,而主題變成了傻氣十足的跟班?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到“00后”大學(xué)生的每個(gè)方面,有些大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)已經(jīng)很?chē)?yán)重。建立在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)之上的智能手機(jī)終端,漸漸成為他們身體上的器官,淪為“低頭族”。時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò),離不開(kāi)手機(jī)。紙質(zhì)書(shū)籍不斷被沖擊,學(xué)習(xí)的時(shí)間被瓦解得支離破碎,生活也因手機(jī)而變得松散。在課堂上,有些學(xué)生仍然無(wú)法擺脫手機(jī)的束縛,依然沉浸在手機(jī)虛擬的世界中。在生活中,他們逃避現(xiàn)實(shí),沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中洋洋自得,浪費(fèi)了太多學(xué)習(xí)的時(shí)間。
因智能手機(jī)的普及,新時(shí)代大學(xué)生時(shí)刻被各種無(wú)關(guān)緊要的信息所沖擊,還未來(lái)得及消化,新的信息又鋪天蓋地地襲來(lái)。久而久之,他們自己就成了“快餐文化”的代名詞,習(xí)慣于快速瀏覽,習(xí)慣于蜻蜓點(diǎn)水,習(xí)慣于浮在表面。學(xué)習(xí)不斷碎片化,不成系統(tǒng),難窺知識(shí)系統(tǒng)的全貌,難以深入。
大學(xué)階段是人生中最美好的階段,青春的理想,人生目標(biāo)都在這一階段確立和實(shí)現(xiàn)。大學(xué)階段本應(yīng)該是積極的、向上的,但不少大學(xué)生冷漠,人生態(tài)度消極悲觀,抗壓能力弱,有的大學(xué)生甚至放棄生命。大學(xué)期間,除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外,還應(yīng)積極參加各種課外活動(dòng),提升綜合素質(zhì),追求身心健康,展現(xiàn)出積極向上的態(tài)度。不少青年沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲,沉浸在自己的個(gè)人世界中,對(duì)集體活動(dòng)漠不關(guān)心,對(duì)任何事情都是抱著無(wú)所謂的態(tài)度,對(duì)所有事情都敬而遠(yuǎn)之,覺(jué)得跟自己沒(méi)有多大關(guān)系??此婆c世無(wú)爭(zhēng)、知足常樂(lè)、有無(wú)皆可,實(shí)則是消極的人生態(tài)度,他們?yōu)樽约旱牟磺笊线M(jìn)、不努力找借口,長(zhǎng)此以往,很容易出現(xiàn)心理問(wèn)題,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。
涉及到學(xué)業(yè)或者大學(xué)生活的時(shí)候,總有一部分大學(xué)生因人生態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題,導(dǎo)致問(wèn)題處理不當(dāng),出現(xiàn)了社會(huì)、家庭和學(xué)校都不愿意看到的結(jié)果。在畢業(yè)或者就業(yè)的時(shí)候,有一些大學(xué)生就業(yè)進(jìn)取心不強(qiáng),遲遲不愿就業(yè),甚至是畢業(yè)之后,依然“啃老”,還認(rèn)為理所當(dāng)然,這是很危險(xiǎn)的。
“00后”大學(xué)生大多為獨(dú)生子女,從小就是家庭中的“小太陽(yáng)”,受到父母、長(zhǎng)輩的百般呵護(hù)和關(guān)愛(ài),容易產(chǎn)生以自我為中心的心理,當(dāng)然,他們也更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?!?0后”大學(xué)生有著較為務(wù)實(shí)的人生理想,更加注重當(dāng)下,生活質(zhì)量、幸福指數(shù)、社會(huì)地位、報(bào)酬收入等都是他們比較關(guān)注和努力追求的重要方面[3]。
在實(shí)際的工作中,也發(fā)現(xiàn)“00”后大學(xué)生在榮譽(yù)或者利益面前,一部分人會(huì)為了榮譽(yù)睚眥必較,毫不退讓?zhuān)瑳](méi)有謙讓感。在未來(lái)的人生規(guī)劃上,他們首先考慮的是自身的成長(zhǎng)和發(fā)展,而不是報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì),呈現(xiàn)出功利化的傾向[3]。新時(shí)代大學(xué)生最顯著的特點(diǎn)就是功利化的價(jià)值追求,他們成長(zhǎng)的環(huán)境、家庭和社會(huì),讓他們?cè)谧鞒鲞x擇的時(shí)候更加務(wù)實(shí),更加直接,也更加功利。選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)候主要看畢業(yè)后哪個(gè)專(zhuān)業(yè)容易就業(yè)、哪個(gè)專(zhuān)業(yè)待遇更好,學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了畢業(yè)后有一份好工作、好崗位。新時(shí)代大學(xué)生考慮問(wèn)題更多的時(shí)候是以“小我”為立足點(diǎn),大多都是圍繞個(gè)人提升來(lái)展開(kāi),而與國(guó)家、社會(huì)和集體相關(guān)的問(wèn)題,他們顯得漠不關(guān)心,或者持跟自己無(wú)關(guān)的態(tài)度,價(jià)值取向功利化傾向明顯。
新時(shí)代大學(xué)生是有個(gè)性的一代,但這種個(gè)性跟“80后”“90后”大學(xué)生又迥然不同。如果說(shuō)“80后”“90后”大學(xué)生的個(gè)性體現(xiàn)在外在的發(fā)型、穿著,走“非主流”路線,那么“00后”的個(gè)性更能體現(xiàn)在內(nèi)在的興趣和愛(ài)好上。據(jù)調(diào)查,“00后”大學(xué)生更熱衷于與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)密切聯(lián)系的短視頻、網(wǎng)游和網(wǎng)購(gòu)等興趣。他們熟練地使用各類(lèi)短視頻APP,記錄生活、直播生活,用各類(lèi)專(zhuān)業(yè)AAP購(gòu)物、外賣(mài)服務(wù)生活[4]。
“00后”從小就在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展中成長(zhǎng),他們對(duì)新事物的接納程度高、接收速度快、適應(yīng)能力強(qiáng),但包容性差,這也是“00后”大學(xué)生個(gè)性化的體現(xiàn)。追求個(gè)性更明顯,讓新時(shí)代大學(xué)生在群居生活上遇到的問(wèn)題更多,在宿舍、班級(jí)之間的同學(xué)相處中,不合群的同學(xué)大有人在。班級(jí)凝聚力差、向心力弱,因生活習(xí)慣、作息習(xí)慣產(chǎn)生的宿舍小矛盾很普遍。
“00后”大學(xué)生思想行為特點(diǎn)的形成,原因是復(fù)雜的、多樣的??傮w而言,是由社會(huì)、家庭等外因和個(gè)體自身因素共同作用而形成的。
新時(shí)代大學(xué)生是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的。在其成長(zhǎng)過(guò)程中,受到西方消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、利己主義等的影響,他們大多未能形成正確的價(jià)值觀,加之,他們正處于青春階段,對(duì)新生事物缺乏辨別和判斷能力[5]。導(dǎo)致他們過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò),理想信念薄弱,政治立場(chǎng)不堅(jiān)定,目標(biāo)不明確,日常行為散漫功利,是責(zé)任感缺乏卻又個(gè)性特點(diǎn)鮮明的復(fù)雜個(gè)體。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)大雜燴,“既傳播文明又傾瀉垃圾,既開(kāi)啟民智又制造蒙昧盲目”[6]。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)新信息、新鮮事物接受迅速而高效,享受著大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的便捷,思想開(kāi)放,又很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。消費(fèi)方式上,新時(shí)代大學(xué)生以網(wǎng)購(gòu)和在線服務(wù)為主,節(jié)約時(shí)間用作游戲或娛樂(lè)[7]。社會(huì)的發(fā)展,技術(shù)的進(jìn)步,既給人們的生活帶來(lái)了便利,又帶來(lái)了技術(shù)理性。技術(shù)的異化,在新時(shí)代大學(xué)生的思想行為上,體現(xiàn)得尤為明顯。技術(shù)具有工具和價(jià)值兩重屬性,但新時(shí)代大學(xué)生忽略技術(shù)的價(jià)值屬性,從而陷入工具的附庸,迷失自我,導(dǎo)致理想信念不清晰,不堅(jiān)定。
新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)于自媒體興盛的時(shí)期。從2000年到2019年,我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量和構(gòu)成發(fā)生了根本性的變化。僅“2017年我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%,其中移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)占比達(dá)到97.5%”[8]。新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)在自媒體時(shí)代,各類(lèi)小視頻、APP風(fēng)行,在這些自媒體中,他們都是“主角”,無(wú)需顧及其他,自由地展現(xiàn)自己。因此,新時(shí)代大學(xué)生更加重視自己個(gè)人訴求,重視個(gè)性的表達(dá),按照自己的內(nèi)心去塑造自我。
“00后”大學(xué)生思想行為的形成還有家庭因素的影響。家庭是每個(gè)人性格形成的重要基礎(chǔ)。新時(shí)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女,他們?cè)谙硎苤鴥?yōu)越的物質(zhì)條件的同時(shí),還享受著來(lái)自祖輩和父輩更多的寵溺,受到的挫折更少,精神上更加自信。家庭生活條件不好的大學(xué)生,他們承受的壓力更大,極端化趨勢(shì)明顯,有的是奮發(fā)圖強(qiáng),改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況,有的自卑傾向更為明顯。外在條件綜合影響,讓新時(shí)代大學(xué)生在價(jià)值追求、行為心理上呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的特點(diǎn)。
新時(shí)代大學(xué)生主要是“00后”,他們的思想行為特點(diǎn)的形成最重要的還是“00后”個(gè)體自身因素。
在生理上,青年大學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)期,他們心理發(fā)展不夠成熟,本來(lái)就會(huì)呈現(xiàn)出多元化的傾向。他們有強(qiáng)烈的自我表達(dá)的欲望,但心理發(fā)展又極不穩(wěn)定,導(dǎo)致新時(shí)代大學(xué)生始終是一個(gè)矛盾體。既有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí),又無(wú)法完全支撐自己的行為。所以,新時(shí)代大學(xué)生的行為被網(wǎng)絡(luò)肢解,在思想上多元化發(fā)展,呈現(xiàn)出多元化的傾向。
在心理上,新時(shí)代大學(xué)生處在心理波動(dòng)期,他們的情緒受外部因素影響大,他們既對(duì)未來(lái)充滿想象,又對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿無(wú)力感;既接受社會(huì)主流文化和價(jià)值觀的引領(lǐng),又對(duì)各種“亞文化”充滿好奇[5]。既能快速接受新鮮事物,又要保持自身的個(gè)性和原有的習(xí)慣,他們?cè)谒枷胄袨樯系钠A向更明顯。
在時(shí)代外因和個(gè)體內(nèi)因的綜合影響下,使得“00后”大學(xué)生的行為呈現(xiàn)出了理想信念淡薄化、學(xué)習(xí)生活碎片化、人生態(tài)度消極化、價(jià)值取向功利化、日常行為個(gè)性化等特點(diǎn)。
一代人有一代人的成長(zhǎng)環(huán)境,一代人有一代人的性格特征?!?0后”大學(xué)生是一個(gè)新的群體,他們有自己的認(rèn)知方式、行為習(xí)慣。高校作為育人場(chǎng)所,應(yīng)該充分研究教育對(duì)象,從實(shí)際出發(fā),積極應(yīng)對(duì)教育對(duì)象的變化,重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性需求,從而達(dá)到教育的目的。
“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”。習(xí)近平總書(shū)記在《紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)》上的講話中指出,新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。因此,高校要加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。同時(shí),還要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的絕對(duì)引領(lǐng),在育人過(guò)程中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心文化對(duì)校園文化的引領(lǐng)和規(guī)范作用,引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中參與大眾文化的同時(shí),接受、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心文化,達(dá)到大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值升華[8]。
2007年教育部就開(kāi)始大力推動(dòng)易班建設(shè),以易班為平臺(tái),加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育。經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展,易班網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)已經(jīng)不斷完善,引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。同年,國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》,指出要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè),加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站和“兩微一端”建設(shè),運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開(kāi)展思想政治教育。在筆者工作的單位,易班平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全校大學(xué)生全覆蓋,同時(shí),將易班平臺(tái)和今日校園APP相融合,聚焦學(xué)生成長(zhǎng)需求,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展前置迎新服務(wù)工作,實(shí)現(xiàn)困難生認(rèn)定、勤工助學(xué)申請(qǐng)、獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)、宿舍報(bào)修等學(xué)生服務(wù),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上、精準(zhǔn)化的服務(wù)。在手機(jī)端就可以完成請(qǐng)銷(xiāo)假、接收通知、搞活動(dòng)等日常事務(wù)。全校近2萬(wàn)名學(xué)生,單日服務(wù)最高使用2萬(wàn)人次。將互聯(lián)網(wǎng)和大思政相結(jié)合,促進(jìn)易班和智慧學(xué)工深度融合,涵蓋新生從入學(xué)到畢業(yè)離校的所有工作,同時(shí),促進(jìn)了全過(guò)程、全方位的管理服務(wù)育人。
傳統(tǒng)的思政課程僅僅是對(duì)中央文件精神的傳達(dá),政治思想的傳遞,這種思政課程枯燥、乏味,授課效果不明顯,已經(jīng)不能滿足新時(shí)代大學(xué)生的需要。高校思想政治理論課肩負(fù)著立德樹(shù)人的使命,又承擔(dān)著思想政治課和理論課的雙重責(zé)任、雙重定位,政治屬性和學(xué)術(shù)屬性相統(tǒng)一[9],責(zé)任重大。特別是“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是高校新時(shí)期重要的思想政治教育領(lǐng)域和陣地,在這個(gè)大數(shù)據(jù)和移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與變革沖擊著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀”[10]。思政課程的改革已經(jīng)迫在眉睫。
在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“思想政治工作從根本上說(shuō)就是做人的工作,必須要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。思想政治課程肩負(fù)著育人的使命,這是思想政治課程的定位,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)需要。思想政治理論課程不僅僅是課堂上空洞的理論和說(shuō)教,更應(yīng)該是對(duì)理論的闡釋和解讀,說(shuō)清楚是什么、為什么、怎么辦,再去指引學(xué)生在時(shí)代大環(huán)境中成長(zhǎng)成才。
育人不僅僅是思政課教師的責(zé)任,專(zhuān)業(yè)課教師也要擔(dān)負(fù)起育人的使命。所有教師都要不斷了解教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn),回應(yīng)學(xué)生關(guān)切,直面學(xué)生需要。積極搭建成長(zhǎng)成才平臺(tái),讓學(xué)生在課程中彰顯主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。每個(gè)教育工作者都應(yīng)結(jié)合自己的工作崗位、工作實(shí)際,完成育人的任務(wù),齊抓共管,共同服務(wù),堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的理想信念,同時(shí),豐富教學(xué)手段,改革傳統(tǒng)的單一課堂教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生由填鴨式教學(xué)到自主學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,讓新時(shí)代大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,樹(shù)立為國(guó)家、為社會(huì)、為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想。
評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)工作是大學(xué)期間一項(xiàng)常規(guī)工作,也是一項(xiàng)重要工作。評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)是激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、全面發(fā)展的重要手段,能促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)這項(xiàng)活動(dòng)要以全員育人教育工作為整體的支撐點(diǎn)[11]。高校要充分利用評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)工作,積極宣傳,引導(dǎo)學(xué)生參與,保證過(guò)程公平、公正、公開(kāi),樹(shù)立優(yōu)秀典型,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育和成才教育。通過(guò)優(yōu)秀學(xué)子報(bào)告會(huì),評(píng)選優(yōu)秀大學(xué)生,先進(jìn)個(gè)人,表彰會(huì)等常規(guī)工作,加強(qiáng)學(xué)生的思想引領(lǐng),發(fā)揮學(xué)風(fēng)引領(lǐng)和示范作用。讓廣大青年學(xué)生參與了解國(guó)家的各項(xiàng)政策,樹(shù)立大局觀,確立感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。
資助工作也是高校一項(xiàng)重要的工作,資助對(duì)幫助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)起著重要的作用。但很容易簡(jiǎn)單化為經(jīng)濟(jì)資助,忽略資助的育人功能和受助學(xué)生心理疏導(dǎo)。因此,要積極宣傳資助的意義和功能,同時(shí),嚴(yán)格審查、多維認(rèn)定、精準(zhǔn)施策、動(dòng)態(tài)管理,精準(zhǔn)識(shí)別,精準(zhǔn)認(rèn)定,精準(zhǔn)資助。要推進(jìn)發(fā)展型資助,將物質(zhì)資助與精神支持相結(jié)合,將服務(wù)管理與資助育人相結(jié)合,滿足學(xué)生當(dāng)前需要和支持學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合,變單一經(jīng)濟(jì)資助為多元成長(zhǎng)成才幫扶,拓展資助育人途徑,豐富資助育人內(nèi)涵,提升育人質(zhì)量,構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)有效融合的全方位資助育人機(jī)制,實(shí)現(xiàn)自“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變,樹(shù)立全方位育人的意識(shí),促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。
新時(shí)代大學(xué)生在理想信念、學(xué)習(xí)生活、人生態(tài)度、價(jià)值取向和日常行為等方面都有著更為鮮明的特點(diǎn),他們給高校思想政治教育工作帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),同時(shí),也給新時(shí)代高校學(xué)生日常管理提出了新要求,給高校改革發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。高校工作者掌握新時(shí)代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)和成因,是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必由之路;是不斷更新教育理念,幫助新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑;更是積極開(kāi)展教育教學(xué)改革,探索新的教育方法,培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的最終目標(biāo)。