李瑞雪

（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南長沙 410082）

1 人物對話展現(xiàn)人物性格、心理狀態(tài)及其生存狀態(tài)

從鳳姐之語入手，在二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅》中，鳳姐在和李紈的對話中說道：“林之孝兩口子， 都是錐子扎不出一聲兒來的……”這句話充分展現(xiàn)了鳳姐的辛辣的性格和表達慣性。 她在表達對林之孝兩口子悶葫蘆似的性格的不屑和輕視時，信手拈來了“錐子”（物件）和“扎”（動作）這樣詞語，在她潛意識的詞庫中，這兩個詞語存在的，并且是使用的得心應(yīng)手的。 從她的詞庫儲存中我們就可以看出她思想品味和思維檔次是停留在日常生活中的平庸之物的層面上的。而這兩個詞語，本身就帶有著暴力和痛感的潛在意味， 特別當(dāng)這兩個詞語被用在人身上時就更有這樣的視覺和聽覺感受了。筆者甚至假設(shè)，鳳姐用這樣的話語和詞語對待下人其實就反映了她潛意識里對待下人的冷酷殘忍和暴力傾向（她對待家里的兄弟姐妹們還是有著一定程度的默默溫情的）。而這樣的傾向基本上在整個故事中是固定不變的。 所以只能算是展現(xiàn)人物此時的性格和心理狀態(tài)， 而沒有起到讓人物之間的關(guān)系或者情節(jié)發(fā)生流動性的變化的作用。

再看寶玉之語， 于第七十回《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞》中，“寶玉恨得擲在地下，指著風(fēng)箏說道：‘要不是個美人，我一頓腳跺個稀爛！’”這句話可以說是把寶玉對待美的事物的欣賞喜愛的態(tài)度表現(xiàn)到了極致。 這一個風(fēng)箏，本來對于寶玉來講只是物件，而且是惹氣的物件，只因上面畫著美人，寶玉竟然不愿對著它發(fā)泄。一個美人畫像也能讓寶玉憐愛不已，這聽起來有點呆氣， 但是其實細思起來卻有別的意味， 那就是， 寶玉不只是對待活生生的年輕貌美的女子有著憐愛和欣賞， 他的欣賞憐愛和珍視很可能是來自一種對美的終極信仰，這是一種審美慣性，也能間接反映出作者的審美慣性和貫穿作品本身的美學(xué)意義。 所以這一句對話，有著兩方面的價值，第一個就是一如始終地強調(diào)著寶玉的思想境界和審美慣性， 第二個就是以寶玉的價值觀為線條把作者的美學(xué)觀貫穿于整部作品。

以晴雯之語為例，于第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀毛裘》中，晴雯和宋嬤嬤的對話“晴雯說：“寶二爺千叮嚀萬囑咐的，什么花姑娘草姑娘的，我們自然有道理。你只依我的話，快去叫他家的人來領(lǐng)他出去。”這句話的亮點主要是“花姑娘”“草姑娘”這兩個詞。首先，這樣的尖酸刻薄的語調(diào)和無視一切的態(tài)度很符合晴雯一向的性格， 同時這也展現(xiàn)了晴雯的坦蕩磊落和毫無心機的特點。除此之外，筆者認(rèn)為這樣的語言其實也埋下了晴雯后來含冤遭饞的伏筆， 她這樣的放肆和傲慢，怎能不被心重的“花姑娘”——襲人所知呢？而在后面被襲人借刀清算了，也是有據(jù)可循的。所以這一句話的作用也有二， 其一就是展現(xiàn)了晴雯的潑辣傲慢和單純直白，其二就是成為故事情節(jié)發(fā)展的伏筆。

黛玉的語言特色鮮明，含酸嗆人、指桑罵槐總是常有。 這里截取第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》的語言為例，寶玉先對寶釵說：“理他呢，過一會子就好了?！彼各煊?。而這話剛好被黛玉聽到，于是黛玉便暗暗記在心里， 當(dāng)寶玉過來向她賠笑時她不但不理，當(dāng)有個丫頭說道：“那塊綢子角兒還不好呢，再熨他一熨。 ”黛玉便把剪子一撂，說道：“‘理他呢，過一會子就好了。 ’”以其人之道還治其人之身加上指桑罵槐的手段既反映了黛玉的聰明機智也凸顯了她的含酸帶醋的狹隘心胸。但歸根結(jié)底，這樣狹窄也是源于對待寶玉一心一意的眷念但是又苦于不能表達的長期壓抑所致。并且，黛玉的含酸帶醋和繞彎子的語言習(xí)慣反而顯示出了黛玉的真切和直白， 她情緒表達的直率恰巧是在工于心計的大觀園眾人中彌足珍貴的。

寶釵的語言向來沉穩(wěn)動聽飽含溫情， 只在最親近的人的面前才暴露出了她的無情和世俗。 第六十七回《見士儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童》中，薛姨媽聞得尤三姐和柳湘蓮的悲情故事之后傷感嘆息， 但是寶釵聽了并不在意， 便說道：“俗話說得好：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。”這也是他們前生命定。前日媽媽為了他救了哥哥，商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。 媽媽也不必為他們傷感了。倒是自從哥哥打江南回來了一二十日，販了來的貨物，想來也該發(fā)完了。那同伴去的伙計們辛辛苦苦地回來了幾個月了，媽媽合哥哥商議商議，也該請一請，酬謝酬謝才是。別叫人家看著無禮似的。”這段話中主要是兩層意思， 第一層是安慰其母不要為他人之天命傷感， 第二層是要把注意力集中在自家生意和人心的經(jīng)營上來。 前后兩件事情在寶釵心里孰輕孰重已經(jīng)不用多說了，一個“倒是”顯現(xiàn)了寶釵人生的重心。外表溫厚可人的她內(nèi)心冰冷無情， 表現(xiàn)出來的溫厚寬容也只為了家族利益諳熟人情世故的表現(xiàn)罷了。年老的薛姨媽尚且傷感嘆息， 而寶釵這樣的雨季少女竟然毫無感觸，可見其精神已不在了，唯有一個符合傳統(tǒng)教條的軀殼。

2 人物對話展現(xiàn)人物之間微妙的關(guān)系及其流動變化

上文曾提到的， 人物的對話一般會肩負起多重表現(xiàn)的任務(wù)， 在表現(xiàn)人物生存狀態(tài)的同時還能表現(xiàn)人物之間的關(guān)系和內(nèi)心變化等。

在第七十九回《薛文龍悔娶河?xùn)|吼 賈迎春誤嫁中山狼》中，第一幕，黛玉和寶玉在商討晴雯祭文時有這樣的對話,寶玉道：“我又有了，這一改可極妥當(dāng)了。 莫若說‘茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命！ ’”黛玉聽了，陡然變色，雖有無限狐疑，外面卻不肯露出，反連忙含笑點頭稱妙，說；“果然改得好……”

這一段對話是絕妙的。首先，晴雯和黛玉之間就有著微妙的聯(lián)系，有很多相似之處，所以晴雯之死本來就帶給黛玉“物以類傷”的觸動。理性上講，黛玉明知道這只是為晴雯所作，寶玉只是恰巧對著自己說出而已。但是從感性上來講， 這樣的謬誤對于黛玉的內(nèi)心造成了強烈的打擊黛玉之所以這樣， 也可以說來自于內(nèi)心深處堆積的憂思，擔(dān)心自己身體，擔(dān)心姻緣無果，而這樣長期的擔(dān)憂早已構(gòu)成了心理暗示， 當(dāng)這樣的心理暗示巧遇這樣不祥的一幕時，黛玉已經(jīng)支撐不住了。換作是她早年的氣性，早已經(jīng)發(fā)作了，但現(xiàn)在竟然不敢發(fā)作，反而含笑點頭稱妙， 說明黛玉的精神已經(jīng)受創(chuàng)已經(jīng)很深了，變反常為正常。 所以在這段對話之后，黛玉內(nèi)心的波動愈演愈烈以至于生病夢魘。

而寶玉對于黛玉這樣的情緒變化全然不知， 在黛玉強顏歡笑地對他說“改得好”時還察覺不到黛玉的反常。其實這樣的情況并不是偶然，在寶黛愛情關(guān)系中一直有一種難以突破的阻滯和障礙， 這層阻隔來源于他倆本身的性格之間的差異： 黛玉習(xí)慣于把最深層的感情隱藏， 并且常用含酸帶醋的怒罵或者反語來表達愛意。但是對于寶玉來說，他的情感表達往往很直接也很外露，雖然他還沒有親口說出愛，但是也差不多在他平常的所作所為中呼之欲出了。

性格差異也來源于他倆的處境的迥異。 相對于黛玉的處境來說，寶玉舒適多了，除了父親賈政對他構(gòu)成內(nèi)心畏懼的來源之外， 別人都不讓他感受到真正的不安，算是集萬千寵愛于一身的人。 這樣一個幸運兒，他的感情表達肯定相對直接和外露， 幸福對于他是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋厝?。所以他對黛玉的感情無須隱藏。體現(xiàn)在二人交流上，他也就無法體會黛玉細膩微妙的感情。

所以， 寶黛一段這樣的對話至少可以提煉出來3層含義。第一層，能看出寶黛之間的性格差異和生存狀態(tài)；第二層，對話的巧合和謬誤展現(xiàn)了一種非邏輯性情感，既和黛玉內(nèi)心的暗示恐懼相契合，也成了作者為寶黛愛情的悲劇埋下了伏筆；第三層，對話的發(fā)生使得黛玉內(nèi)心的擔(dān)憂更加強烈， 她的心理產(chǎn)生了流動性的變化，這樣的變化又引發(fā)了她的疾病，也加速了愛情悲劇的發(fā)生。

3 人物對話反映了作者的思想情感傾向

在第六十九回 《弄小巧用劍殺人 覺大限吞金自逝》中，尤二姐在臨死之前和其妹尤三姐的對話中，尤三姐說道：“姐姐，你為人一生心癡意軟，終久吃了虧……此亦系理數(shù)應(yīng)然，只因你前生淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報……。”尤二姐哭道：“妹妹，我一生品行既虧， 今日之報， 既系當(dāng)然， 何必又生殺戮之冤。 ”這段對話暗示了作者對待“淫”“色”的態(tài)度，同時也展示了作者對待女性的欲望的矛盾態(tài)度。 作者內(nèi)心是痛切的，對尤二姐這樣的女性有著深切的痛感和同情，他痛心這些美好的女子因為意志不足而墜入欲望的深淵。但是苦于作者身處時代局限性，他無法為“淫”“色”找到正名的理論基石，他憎惡的只是“淫”“色”本身，而不是這些被“淫”“色”毀滅的女子。

當(dāng)然， 這樣的對話也反映了尤氏兩姐妹的性格的差異。 姐姐軟弱善良，妹妹剛毅果決。 尤二姐明明已經(jīng)遭鳳姐迫害至此，卻仍然認(rèn)為鳳姐是無辜性命，把所有遭受的痛苦認(rèn)為是自己應(yīng)當(dāng)承受的報應(yīng)。 這樣的想法令人同情心碎，甚至類似于原罪意識，展現(xiàn)了極大的人性的光輝。 而此種性格的塑造其實也反映了作者對于尤二姐此類女子的憐愛， 進而可以窺視到隱藏在作者內(nèi)心深處之中欲望和禮教的矛盾與掙扎。

《紅樓夢》人物的對話語言因人而異，聲口如聞，不僅塑造了個性豐富的百態(tài)人像， 更是締造了隱藏在大觀園喜樂祥和表象里的另一個復(fù)雜微妙的人物精神世界?！都t樓夢》對話語言使得小說描繪的世界層次分明了起來了，表層世界與深層世界的明暗交織、昏曉相割成就了《紅樓夢》在藝術(shù)上、思想上舉世矚目的偉大成就。