郭大偉

（云南民族博物館，云南昆明 650228）

民族民間文化在某一種層面代表著一個(gè)國家和一個(gè)民族的精神文化， 這種歷史悠久的文化潛移默化的長時(shí)間地影響著當(dāng)代人， 所以它對(duì)一個(gè)國家的社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)有著非常重要的作用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是當(dāng)代社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)歷過一代又一代人的傳承， 它已經(jīng)滲透到人民群眾的生活當(dāng)中。 我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的角度下去研究民族民間舞蹈，首先，民族民間舞蹈也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式，其次，民族民間舞蹈也像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣值得群眾們保護(hù)和傳承下去。

1 民族民間舞蹈的概念

每一個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的民族文化和精神，在這種濃厚的文化背景下經(jīng)過長時(shí)間的歲月積淀，舞蹈成為人類使用肢體語言來表達(dá)情緒情感、 傳達(dá)心意的方式，這種語言是不分國界，不分種族，是屬于人類的共通的語言。 因?yàn)槊總€(gè)民族都有屬于自己的獨(dú)有的文化特色， 每個(gè)民族的民間舞蹈也都有屬于自己獨(dú)特的風(fēng)韻和靈魂，總體上看，各個(gè)民族充滿異域風(fēng)情文化風(fēng)采。中國民族民間舞蹈對(duì)于中國傳統(tǒng)舞蹈來說，是其創(chuàng)作的源泉。中國民族民間舞蹈擁有絢麗多姿的風(fēng)韻，受到全國人民的喜歡， 在世界舞蹈地位當(dāng)中， 堪稱首位。中國民族民間舞蹈最大的特點(diǎn)就是民俗性，中國民族民間舞蹈從民間中走來又回到民間中去。 根據(jù)民間舞蹈的功能性劃分，由節(jié)令習(xí)俗舞蹈、生活習(xí)俗舞蹈、勞動(dòng)習(xí)俗舞蹈、 禮儀習(xí)俗舞蹈和信仰習(xí)俗舞蹈等這五大部分構(gòu)成。在云南境內(nèi)，其實(shí)有很多地方的舞蹈都處于瀕臨滅絕的處境。 民族民間舞蹈不僅是人民喜愛和珍惜的舞蹈文化，也還是優(yōu)秀歷史文化的傳承者，對(duì)于國家來說，民族民間舞蹈有著重要的意義。

2 云南省民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

云南省地處我國西南部， 全國一共有56 個(gè)民族，而云南省境內(nèi)就有26 個(gè)民族，是我國擁有少數(shù)民族最多的一個(gè)省份，所以云南省民族民間舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富。傳承二字是云南省民族民間舞蹈的關(guān)鍵詞，任何一種民間文化，都是經(jīng)過一代又一代人的口口相傳，言傳身教，這樣經(jīng)過歷史時(shí)間的考驗(yàn)，一直傳承到我們一代。 云南省民族民間舞蹈的基礎(chǔ)是云南地區(qū)獨(dú)有的民族文化，經(jīng)過歷史時(shí)間的演變，每個(gè)朝代的文化都交替影響著區(qū)域民間民族文化的發(fā)展， 它以民間流傳的這樣的一種獨(dú)特藝術(shù)形式， 代表著其自身所屬民族的文化特點(diǎn)，它體現(xiàn)在時(shí)間的縱向發(fā)展中人民日常生活、勞動(dòng)和休閑的日常活動(dòng)當(dāng)中。例如，每個(gè)朝代都有自己獨(dú)有的舞蹈形式，如滇時(shí)期的舞蹈就有葫蘆笙舞、盾牌舞、羽舞、跳腳舞；南詔、大理國時(shí)期舞蹈主要有葫蘆笙舞、孔雀舞、大象舞、獅舞、龍舞、花舞等；元明清時(shí)期舞蹈以祭孔舞、八角鼓舞、蘆笙舞、跳月銅鼓舞、左腳舞、象腳鼓舞、童子蓮花舞、铓鑼舞等為主；民國時(shí)期的舞蹈則與20 世紀(jì)50年代的舞基本相同。 總體來看可以將現(xiàn)存各類舞蹈劃分為歷史舞蹈、宗教舞蹈、大眾健身舞蹈、民俗儀式舞蹈等幾大類。

3 民族民間舞蹈保護(hù)與傳承的規(guī)律

首先， 民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承的主體是人民群眾， 人民群眾才是一個(gè)國家， 一個(gè)民族文化的創(chuàng)造者、傳播者，人民群眾在日常生活中和勞動(dòng)中創(chuàng)造了民間民族舞蹈文化，在不斷的發(fā)展過程中，人民群眾也在不斷地改良民族民間傳統(tǒng)舞蹈， 這從側(cè)面也體現(xiàn)出我國勞動(dòng)人民的聰明才智， 反映出我們要重視人民群眾的廣大力量， 這樣才能更好地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角下保護(hù)與傳承民族民間舞蹈。

其次， 民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承被社會(huì)環(huán)境所影響著，華夏民族歷史文化源遠(yuǎn)流長，探尋華夏炎黃子孫歷史文化，上下五千年，漫長的時(shí)代發(fā)展，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，直到最后今天的社會(huì)主義社會(huì)，每一次的社會(huì)變革都會(huì)在文化、思想、社會(huì)制度上影響著民族民間舞蹈文化，所以一個(gè)國家，一個(gè)民族的優(yōu)秀民族文化總是有著歷史歲月的厚重感和經(jīng)歷過時(shí)代變革和洗禮的滄桑感。 我們研究民族民間舞蹈保護(hù)傳承的規(guī)律就是為了能更加有效率的最大化的保護(hù)與傳承云南省民族民間舞蹈文化。在保護(hù)民族文化的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遵循其規(guī)律，尊重不同民族的民族文化。

4 民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承對(duì)策與建議

4.1 重視民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承

我國目前留存下來的民族民間舞蹈文化遺產(chǎn)都是非常珍貴的， 國家和政府應(yīng)該對(duì)云南省民族民間舞蹈加大保護(hù)力度， 呼喚社會(huì)廣大民眾對(duì)民間民族文化傳承人的高度重視和敬仰。不重視民族文化精英的培養(yǎng)，這將意味著云南省很多的少數(shù)民族優(yōu)秀文化會(huì)處于瀕臨滅局的局面出現(xiàn)，在云南省區(qū)域內(nèi)的麗江，我們總能看到或者聽到某某最后的祭司、最后的舞者、最后的匠人等類似說法，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，云南省目前境內(nèi)優(yōu)秀的民族民間藝人只剩下500 多人， 他們當(dāng)中很大一部分已經(jīng)是老人， 如果我們?cè)俨恢匾暶褡迕耖g舞蹈文化的傳承與保護(hù)，加大人力、物力、財(cái)力去保護(hù)他們，云南省區(qū)域內(nèi)的很多珍貴的優(yōu)秀民族民間文化將消失在我們的視野中。

4.2 對(duì)民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承需要?jiǎng)討B(tài)和靜態(tài)兩種狀態(tài)相結(jié)合

民族民間舞蹈的動(dòng)態(tài)保護(hù)與傳承就是指重視培養(yǎng)民族民間文化傳承人和接班人， 文化傳承人是歷史和未來的銜接者，是傳承的橋梁。民族民間舞蹈的靜態(tài)保護(hù)與傳承是指通過文字、圖片、音視頻、口述等多種方式將民族民間舞蹈的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵留存下來， 這是一種靜態(tài)的定格， 它有留存時(shí)間長， 成本低等多個(gè)優(yōu)勢。 民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種狀態(tài)相結(jié)合，動(dòng)態(tài)以人本身作為傳播者，靜態(tài)以工具作為傳播媒介，兩者各有所長，各有優(yōu)勢，只有將動(dòng)靜結(jié)合起來，才能最大程度地保護(hù)民間民族舞蹈文化，它們才能得以傳承，才能經(jīng)歷過時(shí)間歲月的考驗(yàn)，得以讓中國優(yōu)秀的民族民間舞蹈文化薪火相傳，代代不息。

4.3 加大學(xué)校教育對(duì)民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承

在初中就可以安排民族民間舞蹈的教育課程，提高初中生對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)和了解， 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師合理設(shè)置考核機(jī)制， 引進(jìn)民間民族舞蹈優(yōu)秀教師資源，在建設(shè)校園文化當(dāng)中，學(xué)?？梢越M織舞蹈比賽、民族民間文化宣傳周等課外實(shí)踐活動(dòng)， 讓學(xué)生在課堂之外也能參與到民族民間傳統(tǒng)文化， 目的就是為了加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)民間民族舞蹈的認(rèn)知水平和了解能力。

4.4 將民族民間舞蹈與區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承工作與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展工作兩手抓，將兩者發(fā)展相結(jié)合，這樣有利于民族民間舞蹈能夠更加全面的、貫徹得到發(fā)展與推廣。首先，將民間民族舞蹈與當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)相融合，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜螛I(yè)，借助當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)民族舞蹈和文化，使其成為一種特色，如一談起孔雀舞、竹竿舞就會(huì)聯(lián)想到云南旅游，在云南旅游過程當(dāng)中，地方旅游從業(yè)者還可以讓外地游客們參與到舞蹈表演當(dāng)中， 從觀賞者的身份轉(zhuǎn)換到參與者與表演者的身份， 這樣不僅可以讓來自五湖四海的旅游者認(rèn)識(shí)到、 了解到云南民間民族舞蹈，同時(shí)他們還扮演著傳承者和學(xué)習(xí)者的身份。這是一個(gè)兩全其美的方法，既可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民生活水平和生活質(zhì)量， 又可以保護(hù)我國民間民族舞蹈，是我國優(yōu)秀的歷史文化得以傳承和傳播。

4.5 在保護(hù)中發(fā)展，切勿本末倒置

關(guān)于民間民族舞蹈的傳承問題，首先，最重要的就是要先保護(hù)，之后才能再談得上傳承與發(fā)展的問題，民族民間舞蹈得以保護(hù)， 民族民間舞蹈才能繼續(xù)延續(xù)和生存下去，其次才能在其基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新。如果國家相關(guān)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)只重視到民族民間舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新，很有可能在付出諸多人力、財(cái)力、物力和精力之后， 我們優(yōu)秀的民間民族舞蹈文化在發(fā)展的道路當(dāng)中已經(jīng)被改變的面目全非， 很有可能會(huì)被改變的已經(jīng)不再是以前的民族民間舞蹈。 所以在以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度下傳承民間民族舞蹈的工作中，一定要先注重保護(hù)，再談其發(fā)展、傳承與創(chuàng)新。

5 結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步， 經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢日益加劇， 傳統(tǒng)文化迎來巨大挑戰(zhàn)， 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞，優(yōu)秀的民族民間文化很容易被我們忽視，但是國家重點(diǎn)支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為社會(huì)熱點(diǎn)，都會(huì)幫助云南民族民間舞蹈的發(fā)展與保護(hù)。 在我國民族藝術(shù)文化遺產(chǎn)中，民族民間舞蹈是其組成的重要部分，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度去看待民族民間舞蹈， 民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)非常艱巨且任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，在云南民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承工作當(dāng)中， 我們應(yīng)該要積極拓展民族民間舞蹈文化發(fā)展宣傳的渠道和途徑，擅于利用學(xué)校資源、社會(huì)媒體和商業(yè)領(lǐng)域的資源，促進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域之間的文化合作和共贏， 讓社會(huì)群眾能夠更加認(rèn)識(shí)到民族民間文化， 得到社會(huì)各界人士的重視和幫助，為云南省，為我國的民族民間文化的傳承和保護(hù)做出貢獻(xiàn)。