吳玲楠

（畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州畢節(jié) 551700）

當前，我國高度重視民族文化的傳承和發(fā)展，采用相關(guān)現(xiàn)代化技術(shù)和手段對彝族服飾文化基因進行全面提取并合理應(yīng)用，是實現(xiàn)彝族文化有效傳承的重要渠道，拓寬了彝族文化的傳承路徑，有助于深度彰顯我國的民族文化特色，展現(xiàn)我國民族文化的魅力，從而逐步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

1 彝族服飾文化基因提取與應(yīng)用的意義

彝族服飾文化在我國少數(shù)民族服飾文化中占有重要地位，深度挖掘彝族服飾文化的基因，并對其進行精細化、人文化提取和有效應(yīng)用，能夠進一步促進彝族文化的持續(xù)傳承和發(fā)展，以下對彝族服飾文化基因提取與應(yīng)用的意義進行介紹。

就彝族服飾文化基因的提取而言，長期以來，彝族在不斷的發(fā)展和時代的演替中積累了豐富的歷史文化和地域文化，彝族人民憑借其優(yōu)良的手工藝技術(shù)，將民族的精神信仰以及文化積淀在服飾上進行了針對性體現(xiàn)，通過相關(guān)現(xiàn)代化技術(shù)和手段對彝族服飾文化基因進行提取，有助于我國文化研究部門相關(guān)人員深入分析彝族的發(fā)展歷史，并在彝族服飾文化中獲知彝族的發(fā)展精神以及彝族的文化內(nèi)涵，從而合理地調(diào)整民族文化的發(fā)展方向和民族文化的傳承路徑。

就彝族服飾文化基因的應(yīng)用而言，近年來，我國對民族文化的傳承和發(fā)展進行了高度重視，投入了大量的人力、物力和政策進行支持，對彝族服飾文化基因進行合理應(yīng)用，能夠有效地拓寬彝族服飾文化的傳承方向，同時也進一步彰顯了彝族服飾文化的獨特美感以及藝術(shù)氣息，有助于我國其他各地區(qū)的人民充分認識到彝族服飾文化的獨特審美結(jié)構(gòu)和藝術(shù)造詣，并受到這種民族文化和地域文化的感染，建立深層次的了解基礎(chǔ)，實現(xiàn)有效傳承。

2 彝族服飾文化基因提取對策

2.1 資料收集與整理

彝族在我國擁有悠久的發(fā)展歷史，同時，彝族的勞動人民也在長期發(fā)展中積淀了深厚的文化底蘊和歷史內(nèi)涵，利用優(yōu)良手工技術(shù)，彝族人民的精神希冀、文化信仰在彝族服飾中進行了有效彰顯：彝族深諳色彩規(guī)律，善于運用對比手法表達創(chuàng)作意圖，在彝族服飾的裝飾配色中，紅、綠、黃、白、紫等原色被大量使用，其中以紅色為主。彝族通過對色彩的熟練運用，使裝飾紋樣變得新鮮、醒目、生動、跳躍、豐盛，搭配彝族技藝制作的銀飾，服飾整體顯得絢麗多彩、美輪美奐，充分展示了彝族對生活的熱愛。 為了進一步保證彝族服飾文化基因提取的有效性，必須進行完善的資料收集和系統(tǒng)的資料整理，以下對其提出相關(guān)建議。

第一，彝族服飾文化基因的提取能夠有效地促進我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，同時也能夠帶動旅游事業(yè)的推進步伐，在彝族服飾文化基因的資料收集與整理過程中，我國相關(guān)文化建設(shè)部門和文化管理部門應(yīng)該針對性的形成彝族服飾資料收集和整理小組，小組中的成員應(yīng)該具有不同的工作職能，如傳統(tǒng)文化分析人員、 服飾研究人員以及地域文化研究專家，從而進一步提升彝族服飾資料收集的全面性。

第二，在彝族服飾資料收集與整理過程中，可以利用我國相關(guān)現(xiàn)代化信息技術(shù)和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，經(jīng)過系統(tǒng)處理形成數(shù)據(jù)化的彝族服飾資料，在此基礎(chǔ)上，可利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)對彝族服飾資料中蘊含的內(nèi)在價值和表現(xiàn)規(guī)律進行深入挖掘，支持我國相關(guān)部門對彝族服飾文化基因進行合理應(yīng)用。

2.2 文化基因分類

彝族是我國第六大少數(shù)民族，具有獨特的民族文化和精神信仰，同時也產(chǎn)生了多種多樣的民族服飾，在彝族服飾文化基因的提取過程中，應(yīng)該進行文化基因的精準分類，以下對其進行介紹。

第一，在彝族服飾文化基因的提取過程中，通過組建資料搜集與整理小組，整合了大量的民族服飾文化資源，利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)對彝族服飾文化資源進行深入分析和具體研究后可以發(fā)現(xiàn)，彝族服飾文化基因主要包括形態(tài)基因、 色彩基因、紋樣基因和語義基因，以此實現(xiàn)了對服飾文化基因的分類，在基礎(chǔ)分類的前提下，相關(guān)人員可以對文化基因中蘊含的地域文化信息和民族文化信息、歷史文化信息進行深入挖掘，從而針對性地獲取文化特征，掌握彝族的服飾特色。

第二，在彝族服飾文化分類過程中，為了提升彝族服飾文化研究的精細化程度，應(yīng)該在分類的基礎(chǔ)上組建彝族服飾文化基因研究小組，對不同類別下的彝族服飾文化基因進行深入研究。例如，在色彩基因上，黑色、 紅色和黃色是彝族人最喜愛的3 種顏色，但是在不同地域、性別、節(jié)日的服飾中不同顏色又代表了不同的內(nèi)涵，掌握這一內(nèi)涵是服飾文化基因提取的重要前提。

2.3 文化基因分析

在彝族服飾文化基因提取過程中，在資料搜集與整理以及文化基因分類的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該進行深層次的文化基因分析，以下對其進行介紹。

在資料搜集和整理過程中可以發(fā)現(xiàn)，彝族服飾文化基因主要包括形態(tài)基因、色彩基因、紋樣基因和語義基因，不同的服飾文化又蘊含著不同的代表性特征和文化內(nèi)涵。 基于此，在文化基因提取過程中，應(yīng)該深入地掌握各類型文化基因的內(nèi)在特征以及具體的表現(xiàn)手法。例如，在彝族服飾文化基因的色彩基因中主要包括黑色、紅色、黃色、白色和藍色，這些顏色在同一服飾上的應(yīng)用產(chǎn)生了明顯的色彩對比效果，黑色主要是作為底色在服飾設(shè)計中進行應(yīng)用，代表了高貴、莊重和尊嚴，而色彩基因中的紅色，在彝族女性服飾中的應(yīng)用比重較大，代表了彝族女性勇敢、熱烈和溫暖的性格特點；而在紋樣服飾文化基因分析過程中可以發(fā)現(xiàn)，彝族服飾中的紋樣主要包括植物、動物、自然現(xiàn)象、社會生活以及幾何樣式，就植物而言，其主要包括太陽花、山茶花、牽?；ā⑸徎?、石榴花等常見花草，這種紋飾圖樣，代表了彝族人民對植物較強的繁殖力、 頑強的生命力的崇拜以及對生活的美好希冀[1]。

2.4 文化基因提取方向

為保證對于彝族服飾文化基因更好的提取，需要按照一定的程序與方向?qū)τ谝妥宓奈幕虬凑彰總€項目的不同來進行有效的分析，并以此在對于信息資料進行有效的分析與探索的基礎(chǔ)上，提升彝族文化服飾基因提取的科學(xué)性以及全面性[2]。

對于彝族文化服飾的基因提取可以按照以下步驟進行考量：（1）形態(tài)基因提取，在彝族的服飾中男女皆著冠，上衣為大襟右衽，男服為下身長褲，女子下身百褶裙，其中衣服形態(tài)的不同會根據(jù)年齡與性別的不同有所變化，并且其中結(jié)婚與否也會影響女性服飾的變化，其中擦爾瓦是彝族的服飾符號，不同的顏色、質(zhì)地、配飾體現(xiàn)了彝族人不同的年齡段以及地區(qū)差異；（2）色彩基因提取，在彝族人的服飾基因中，通常以喜紅尚黑為主要的色帶傾向的選擇，由于黑紅黃這3 種顏色搭配在一起時，具有鮮明的標志性特色，其辨識度也相對較高，因此彝族通常在進行服飾色彩的選擇時，采用黑、紅、黃、白、藍、綠為基礎(chǔ)顏色，并進行個性化的搭配，以此形成主次色調(diào)的呈現(xiàn)；（3）紋樣基因提取，彝族服飾中的紋樣通?？梢苑譃閯游镆约熬拔?，有些還具有一定的自然現(xiàn)象以及社會生活形態(tài)蘊含其中，這樣的紋樣通常來源于彝族人的崇拜事物，并且在進行紋樣搭配的過程中，通常經(jīng)過一定的拼湊以及重組形成具有一定潮流感以及時代特性的服裝紋樣；（4）語義基因提取，服裝在一定程度上體現(xiàn)了穿著的年齡階段、 社會層次以及文化內(nèi)涵，彝族文化在服飾中的有效呈現(xiàn)也體現(xiàn)了更加深層次的文化信息[3]。

3 彝族服飾文化基因應(yīng)用對策

3.1 生活用品

彝族服飾文化基因的應(yīng)用能夠有效地促進彝族服飾文化的傳承和發(fā)展，進一步拓寬了彝族文化的宣傳路徑，通過對彝族服飾文化進行深入分析和具體研究可以發(fā)現(xiàn)，彝族服飾文化具有較高的覆蓋性，就彝族服飾文化基因的紋樣基因而言，其包含了植物、動物、自然現(xiàn)象、社會生活以及幾何類型，充分表現(xiàn)了彝族人民對頑強生命力的崇拜、 對賴以生存的動物的感激之情和太陽、月亮之力的向往之情，對水、火的敬畏與崇敬之情，具有較高的審美價值和文化價值[4]。

這些服飾文化基因來自彝族人民的日常生活，因此，可在生活用品上對彝族服飾文化基因進行合理應(yīng)用，生活用品的覆蓋面較廣，設(shè)計空間較為廣闊，在實際設(shè)計過程中，可以結(jié)合彝族服飾文化的特色以及適用范圍，在生活用品設(shè)計中對其進行合理展示。 例如，在調(diào)味瓶的設(shè)計過程中，可以結(jié)合彝族服飾文化色彩基因中黑色的凝重、 偉岸、 深沉的內(nèi)涵，將瓶身設(shè)計成黑色，在瓶蓋設(shè)計過程中，融合彝族女子的頭部裝飾特點，應(yīng)用紅色點亮設(shè)計整體，展現(xiàn)獨特的造型美感。

3.2 文娛用品

彝族服飾文化具有著色彩鮮明、 對比性強的主要特點，同時，其還具有獨具特色的紋飾圖樣和整體造型，在教育類文娛產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)過程中，可以有效地結(jié)合當前我國對教育教學(xué)的基本需求以及彝族服飾文化特色，將彝族服飾文化因素與文娛產(chǎn)品的設(shè)計進行合理融合。例如，可以在鋼筆設(shè)計過程中有效地采用黃色、藍色、紅色、黑色的對比色特點，并利用彝族人民的形態(tài)進行造型設(shè)計，提升審美效果和文化宣傳效果[5]。

3.3 旅游資源

近年來，我國高度重視旅游事業(yè)的發(fā)展，據(jù)文化和旅游部發(fā)布的《2018年旅游市場基本情況》報告顯示，2018年全年全國旅游人數(shù)達55.39 億人次，比上年同期增長10.8%，可以預(yù)見，我國擁有優(yōu)良的旅游文化發(fā)展前景。基于此，可在旅游資源中融合彝族服飾文化因素，以下對其進行介紹。

當前，我國正全面推進全域旅游和民族旅游，深入挖掘了民族文化內(nèi)涵和民族文化特色，在此基礎(chǔ)上，彝族服飾文化基因擁有著優(yōu)良的應(yīng)用基礎(chǔ)和應(yīng)用前景，可以精細化提取彝族服飾文化基因，實現(xiàn)少數(shù)民族文化手工藝品的制造，融合了彝族服飾文化基因的手工藝品，將更具文化價值和民族文化內(nèi)涵，因此，具有較高的推廣意義。 通過這種形式，彝族服飾文化因素和彝族服飾文化的傳播范圍將進一步擴大，我國也將在民族旅游文化發(fā)展過程中實現(xiàn)對少數(shù)民族特色文化的優(yōu)良傳承，滿足了我國對文化事業(yè)建設(shè)的基本要求，創(chuàng)新了文化傳承路徑。 基于此，在旅游資源上融合彝族服飾文化因素切實可行，能夠有效地助力我國旅游事業(yè)的發(fā)展以及“脫貧攻堅”工作的進行。

3.4 慶典活動

民族性的慶典活動的有效開展是呈現(xiàn)民族文化特性的重要方面，可以通過多彩的，具有一定民族文化特性的活動，進行民族主體的普及。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，信息化程度的普及，相應(yīng)的信息化技術(shù)正逐步走向祖國的每個角落，因此，為實現(xiàn)彝族文化的宣傳，以及讓更多的人了解彝族服飾以及彝族人的生活習(xí)慣，需要在進行民族文化活動的同時，借助豐富的自媒體平臺來宣傳彝族服飾的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)彝族文化的特色，在活動或者慶典的開展過程中，需要進行統(tǒng)一的配色以及舞臺效果的展示，以此實現(xiàn)對于彝族服飾的特性的有效傳播，借助當今主流的自媒體平臺，通過轉(zhuǎn)播等形式，向世界宣傳彝族文化，為彝族文化以及彝族服飾的傳播提供平臺，對于彝族的活動進行有效的報道，以此拓展彝族服飾文化的廣度以及深度[6]。

4 結(jié)語

綜上所述，彝族服飾文化在我國少數(shù)民族服飾文化中占有重要地位，同時也蘊含著深厚的民族文化氣息和地域文化氣息，對彝族服飾文化基因進行全面提取和有效應(yīng)用切實可行，可通過資料收集與整理、文化基因分類、文化基因分析，實現(xiàn)彝族服飾文化基因的提取，并在生活用品、文娛用品、旅游資源上對彝族服飾文化基因進行合理應(yīng)用，實現(xiàn)彝族服飾文化的有效傳承和持續(xù)發(fā)展。