謝學(xué)

(常熟理工學(xué)院，江蘇常熟 215500)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明演化匯集而成，其文化精髓可以反映民族風(fēng)貌，是中華民族的整體思想特征，具有一定的傳承性、獨(dú)特性、人文性。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的積極進(jìn)取精神，塑造大學(xué)生的良好思想品格，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)提高大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。 高等教育應(yīng)當(dāng)充分借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓開展人文素養(yǎng)教育，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思想全面成長(zhǎng)，樹立學(xué)生良好的人文思想風(fēng)貌的目標(biāo)[1]。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

1.1 形成學(xué)生的積極進(jìn)取精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有剛健有為、 自強(qiáng)不息和積極進(jìn)取的特質(zhì)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化具有濃重的儒家文化特征，以積極的“入世”思想在強(qiáng)調(diào)以積極的人生態(tài)度改變世界?！疤煨薪。幼詮?qiáng)不息”千百年來一直激勵(lì)著中華民族，知難而進(jìn)與勇于進(jìn)取的精神促進(jìn)中華民族攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。 我們的祖先從四季的推移的自然現(xiàn)象中深刻的感悟到人生應(yīng)當(dāng)以積極主動(dòng)的態(tài)度渡過，強(qiáng)調(diào)具有堅(jiān)韌不拔的意識(shí)。 無論人生的順境與逆境，都應(yīng)當(dāng)秉持堅(jiān)毅的人生態(tài)度。 自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是當(dāng)代大學(xué)生必不可少的精神，也是當(dāng)代高等教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生習(xí)得的必備品質(zhì)[2]。

1.2 塑造重義輕利誠(chéng)信的品格

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重義輕利的文化，強(qiáng)調(diào)君子以誠(chéng)信立身。 我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)義與利的關(guān)系有著豐富的論述，高尚的誠(chéng)實(shí)守信品格是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)重義輕利的為人處世態(tài)度，主張?zhí)煜聻楣?、以義為上。 重視集體利益才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化可以樹立大學(xué)生正確的義利觀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信精神有重要價(jià)值，通過誠(chéng)信教育可以促進(jìn)學(xué)生以更好的姿態(tài)融入當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的活動(dòng)當(dāng)中。中華傳統(tǒng)文化是：以民為先、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、重義輕利、誠(chéng)信至上的文化，中華民族傳統(tǒng)文化精髓對(duì)于塑造大學(xué)生的誠(chéng)信品格，更好的構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)和穩(wěn)步發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生歷史社會(huì)責(zé)任感

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于促進(jìn)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自身價(jià)值。 無數(shù)的古人先賢都有強(qiáng)烈的使命感，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍描述了個(gè)人對(duì)社會(huì)、歷史的價(jià)值。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，提升學(xué)生的家國(guó)意識(shí)。 例如，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”成為全民族共同認(rèn)同的價(jià)值理念，這些內(nèi)容都有助于促進(jìn)學(xué)生形成強(qiáng)化的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任心。激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生以正確的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)，還需要傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生歷史責(zé)任感[3]。

1.4 激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提升學(xué)生民族自尊心，還要增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。 我國(guó)千年的文明歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化在世界文化中占有重要地位，中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生民族自豪感的作用。 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華歷史，運(yùn)用點(diǎn)滴文化現(xiàn)象都可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。無論中華民族在全球、社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中經(jīng)歷怎樣的快速發(fā)展變遷，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，達(dá)到提升大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的教育價(jià)值。 高校在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)時(shí)應(yīng)當(dāng)借助中華民族傳統(tǒng)文化典籍、 民族優(yōu)秀人物榜樣，以一系列具有愛國(guó)主題教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)大學(xué)生民族意識(shí)，養(yǎng)成大學(xué)生的歷史責(zé)任感。

1.5 養(yǎng)成學(xué)生兼收并蓄的態(tài)度

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有實(shí)事求是、追求真理、兼容并蓄的理念。 以儒家學(xué)說為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)化了學(xué)生的治學(xué)態(tài)度，通過傳統(tǒng)文化的傳承促進(jìn)學(xué)生以刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。 例如，“三人行，必有我?guī)煛贝龠M(jìn)學(xué)生養(yǎng)成從善如流的態(tài)度。荀子“勸學(xué)”形成了學(xué)生鍥而不舍，虛心求教的態(tài)度。在教育改革深刻發(fā)展的當(dāng)下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，消除功利主要學(xué)習(xí)理念的影響，幫助學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的治學(xué)品質(zhì)意義重大[4]。

1.6 構(gòu)建學(xué)生良好的審美情操

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合了我國(guó)的禮樂文化，用于承襲傳統(tǒng)文化的著作都有很強(qiáng)的藝術(shù)性，學(xué)生研討經(jīng)典著作可以受到良好的審美熏陶。 還有一些代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的藝術(shù)形式對(duì)于形成學(xué)生審美情操也有重要意義。 讀、禮、樂這些可以用于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想情感熏陶，有助于形成至真到美的文化氛圍，璀璨的中華文化、豐富的歷史遺跡、文獻(xiàn)資源對(duì)于優(yōu)化學(xué)生對(duì)美的感受，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，引導(dǎo)學(xué)生按照理想不斷塑造和改變自己的人生。 我國(guó)傳統(tǒng)文化包含著豐富的審美元素，挖掘中華傳統(tǒng)文化中的音樂、繪畫和文學(xué)的藝術(shù)元素，有助于更好的陶冶大學(xué)生的情操，提升大學(xué)生文化境界，推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)快速成長(zhǎng)。

2 高校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

2.1 缺乏前瞻性教育理念

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化成果優(yōu)越，但是高校傳統(tǒng)文化教育的不足，傳統(tǒng)文化教育在高校教育體系中的影響力不足，缺乏有效的傳承傳統(tǒng)文化精髓的教育機(jī)制，傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)缺乏前瞻性。 高校缺乏讓學(xué)生主動(dòng)尋求學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育立足點(diǎn)，除了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專業(yè)外，大多數(shù)專業(yè)很難與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生必然的聯(lián)系，因此很多學(xué)生不重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。 而且高校主要的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)人才，這使得大多數(shù)大學(xué)生都未能在大學(xué)期間很好的接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 目前很多優(yōu)化的傳統(tǒng)文化成果被排除在了高校必修與選修課程體系之外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的連續(xù)性不足，大學(xué)文化教育缺失，高校與學(xué)校普遍不重視開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)。 目前高校還缺乏完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，課程內(nèi)容的針對(duì)性不足，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育散見于哲學(xué)、文學(xué)、周易、服飾、禮儀教學(xué)當(dāng)中?，F(xiàn)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊，教學(xué)方式逐漸與時(shí)代脫節(jié)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)沒能開闊學(xué)生視野，高校還缺乏系統(tǒng)性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育機(jī)制。當(dāng)代高校還要從大學(xué)生的成長(zhǎng)需要出發(fā)，合理安排傳統(tǒng)文化教育規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)課、選修課、思政課與主題實(shí)踐活動(dòng)相融合，在一系列趣味性的教育教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提高[5]。

2.2 缺少創(chuàng)新性教育方式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅是文化知識(shí)的輸出，不能僅僅局限在課堂教學(xué)，傳統(tǒng)文化資料的講授等，還要形成立體鮮活、全面的教學(xué)活動(dòng)機(jī)制。 目前，高校與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)有關(guān)的課程較少，只有少量的必修課與選修課可以接觸傳統(tǒng)文化，大學(xué)生缺乏有效的渠道獲得全面的傳統(tǒng)文化知識(shí)。目前，高校還僅有較為完善的顯性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機(jī)制，隱性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著更大的缺失，高校校園鮮有特色的傳統(tǒng)文化宣傳展示活動(dòng)，高校沒能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開展多元化的傳統(tǒng)文化教育，尤其缺乏互動(dòng)性、體驗(yàn)性、實(shí)踐性的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，讓大學(xué)生不能潛移默化地接受傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的熏陶。而且，高校還未能充分的把社會(huì)資源融入高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)當(dāng)中，不能通過傳優(yōu)秀統(tǒng)文化教育專家，豐富的實(shí)踐傳統(tǒng)文化實(shí)踐資源，以及豐富的網(wǎng)絡(luò)資源開展傳統(tǒng)文化教育。 沒能搭建有效的傳統(tǒng)文化教育載體，因此影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效性和科學(xué)性。 現(xiàn)代高校傳統(tǒng)文化傳承教育應(yīng)當(dāng)具有信息化的意識(shí)，重點(diǎn)解決課上課下連接不足的問題，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用信息化的方式構(gòu)建有效的主題人文教育空間[6]。

2.3 受外來文化影響沖擊

當(dāng)前世界一體化的趨勢(shì)日益明顯，文化交流越來越頻繁。 當(dāng)代大學(xué)生受到各種思想文化觀念的影響，學(xué)生的思想呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。 例如，近年來西方文化對(duì)大學(xué)生的影響日益深入。 尤其是國(guó)外文化產(chǎn)品輸出體系日漸完善，文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)的情況下，我國(guó)傳統(tǒng)文化受到更大的沖擊，文化素養(yǎng)培育工作面臨新的難題，中國(guó)大學(xué)生未能在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取智慧和力量。首先，大學(xué)生接受文化影響的渠道增加，文化輸送具有實(shí)時(shí)化與多元化的特點(diǎn)，這在很大程度上影響當(dāng)代大學(xué)生融入高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。其次，當(dāng)代大學(xué)生日益快捷化的生活方式使得大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受起來障礙較大，相比之下，西方文化與大學(xué)生的日常生活聯(lián)系得更為緊密，這在很大程度上不利于激發(fā)學(xué)生更好的形成良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣。 國(guó)外的文化輸出對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值觀影響巨大，新時(shí)代還要構(gòu)建強(qiáng)有力的傳統(tǒng)文化教育體系，在良好的氛圍中推動(dòng)大學(xué)生形成正確的文化觀，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)接受我國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

3 基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

3.1 發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

課堂教學(xué)是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓傳承的重要渠道，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為教育的主要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)在有限的課堂時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生充分的掌握傳統(tǒng)文化。首先，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)教師與學(xué)生在課堂互動(dòng)的機(jī)會(huì)，真正地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程與培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)結(jié)合起來，圍繞著學(xué)生興趣需要給予學(xué)生豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，在課堂主動(dòng)開展探究學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)，切實(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)。其次，優(yōu)化課程體系，開設(shè)豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課與必修課，切實(shí)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課比例，例如，設(shè)置中國(guó)古代哲學(xué)思想、古典文獻(xiàn)鑒賞、古代音樂繪畫、以及有關(guān)《史記》《論語》《詩(shī)詞鑒賞》 等專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。 最后，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容與方法。 采用學(xué)生喜聞樂見的方式開展教學(xué)活動(dòng)，建立強(qiáng)有力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍，基于專業(yè)的教師隊(duì)伍營(yíng)造健康向上的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化氛圍，大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課堂陣地建設(shè)，運(yùn)用微課與慕課滿足學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，由教師通過網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化的學(xué)生積極的宣傳推介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。

3.2 激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)

高校應(yīng)當(dāng)提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)知水平，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，展示出傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化中不斷獲得強(qiáng)烈的自豪感和自信心。 首先，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)，塑造一個(gè)良好的人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，切實(shí)提高文化教育的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)效性，講求傳承優(yōu)秀統(tǒng)文化教育采用互動(dòng)、體驗(yàn)、咨詢式的方法。其次，還要搭建互動(dòng)交流的平臺(tái)，進(jìn)一步在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)民族精神與民族情感的外化。 增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓傳承的廣泛性，引導(dǎo)學(xué)生自省的同時(shí)，還要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行同一。例如，設(shè)置良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的文化氛圍，通過微信、論壇、微博組織開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。最后，形成高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，例如，定期邀請(qǐng)專家開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)講座，定期組織開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)的文藝匯演、文學(xué)作品朗誦會(huì)、傳統(tǒng)文化題材的舞臺(tái)劇表演。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的傳承需要形成良好的氛圍，基于豐富的資源滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需求。

3.3 借助文化強(qiáng)國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)

應(yīng)當(dāng)把外國(guó)的文化教育經(jīng)驗(yàn)融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系當(dāng)中。例如，學(xué)習(xí)韓國(guó)的儒家文化教育方式，把儒家理倫理教育作為必修課，設(shè)計(jì)專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，重點(diǎn)把講授民族精英人物教學(xué)，歷史故事、傳統(tǒng)習(xí)俗作為重點(diǎn)，課外組織開展英雄人物塑像設(shè)計(jì)、相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作等活動(dòng)。還可以學(xué)習(xí)新加坡對(duì)傳統(tǒng)文化教育方式，設(shè)置專題教學(xué)活動(dòng)的模式，通過傳統(tǒng)民族文化月，在校園設(shè)置文化人物塑造、設(shè)置專門的儒家課程，組織開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)假期實(shí)踐營(yíng)，組織學(xué)生參觀愛國(guó)主題紀(jì)念館，自編自演歷史劇等，刊印《傳統(tǒng)文化文選集》。還可以組織開展如歐美國(guó)家經(jīng)常開展的晨課活動(dòng)，宣誓效忠祖國(guó)活動(dòng)，例如，美國(guó)高校隨處可見美國(guó)的地圖，隨處可見國(guó)旗，隨處可見為美國(guó)做出重大貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、 科學(xué)家的雕像，形成良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。

4 結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)成長(zhǎng)有重要的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化教育體系，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的意識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)方式，充分的借鑒國(guó)外傳統(tǒng)文化教育的方式方法，達(dá)到全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng)教育質(zhì)量的目標(biāo)。