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        若為自由故
        ——在巴黎蒙帕納斯公墓前

        2019-12-31 01:20:38于青
        國(guó)際人才交流 2019年12期
        關(guān)鍵詞:潘玉良波伏娃杜拉斯

        文/于青

        潘玉良與王守義先生之墓

        生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)眾人皆知,但生活中拿它當(dāng)飯吃的甚少,因?yàn)樽涛恫⒉缓?。但在法?guó),自由真的可以當(dāng)飯吃,在自由的法蘭西,在蒙帕納斯公墓,你能深切地感受到這一點(diǎn)。

        蒙帕納斯公墓是與拉雪茲神父公墓、蒙馬特公墓并列的巴黎三大公墓之一,是許多法國(guó)文藝知識(shí)界精英的安葬之處?,F(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑、詩(shī)人波德萊爾、數(shù)學(xué)家龐加萊、汽車(chē)工程師雪鐵龍、存在主義作家薩特和波伏娃、社會(huì)學(xué)家涂爾干、新浪潮導(dǎo)演兼作家杜拉斯等人都長(zhǎng)眠于此。我更心儀的是波伏娃和杜拉斯這兩位奇特的女作家。

        波伏娃是知識(shí)女性心中的女神,她與薩特相愛(ài)一生卻終身不婚的感情經(jīng)歷令人驚嘆卻少有人神往。盡管波伏娃寫(xiě)出了《第二性》這樣的女權(quán)主義的“圣經(jīng)”,盡管波伏娃在這本書(shū)里提出了許多全新的、讓人耳目一新的觀點(diǎn),比如,她說(shuō):“女人是天生的,而不是后天變成的。”但縱觀波伏娃的一生,還是為男人而憾,被感情所累。作為一名女性,被自己所愛(ài)的男人珍惜是最心儀的,薩特的愛(ài)情對(duì)應(yīng)波伏娃的感情付出,還是缺了一些珍惜。同去的兩位女性朋友,也是寫(xiě)作之人,都在討論波伏娃之所以成為波伏娃,完全是因了薩特的冶煉。因?yàn)樗_特所奉行的自由愛(ài)情,令波伏娃心力交瘁,她要不斷地給自己尋找堅(jiān)持的理由。所以,一本《第二性》,其實(shí)并不是女權(quán)主義的宣言,恰好是女權(quán)主義的愛(ài)經(jīng)。

        眾人的眼睛是雪亮的,于是,雖然兩人終身沒(méi)有結(jié)婚,但死后還是被安葬在一起。尤為讓人遺憾之情略有安慰的是,波伏娃的墓在上方,薩特的墓在下方。而且,波伏娃的墓上,人們送給了她許多吻,紅唇印在涼涼的墓碑上面,能感到人心的溫度。薩特虧欠波伏娃的,前來(lái)朝拜的后人給予了彌補(bǔ)。而薩特的墓碑,則是冰冷的陪護(hù),正如薩特的理論,冰冷的理性。

        同樣有意思的是瑪格麗特·杜拉斯的墓。

        杜拉斯的墓很簡(jiǎn)約,這令人感到奇怪。但令人吃驚的是,在杜拉斯略顯簡(jiǎn)單的墓地上,一個(gè)稀稀落落花盆的枯枝上卻掛滿(mǎn)了各種各樣的筆,五顏六色,有幾百支。這應(yīng)當(dāng)是世人對(duì)杜拉斯最偉大的肯定,肯定她的筆墨,肯定她的作品,肯定到讓她在天堂也不要忘記寫(xiě)作。杜拉斯活得率性而自由,年輕的時(shí)候她的青春就由她做主,也是因了這樣率性的情感飛揚(yáng),才成就了她作品中文字的飛揚(yáng)。那疊句的聲聲呼喚,那文字金屬一樣的銳利,讓人不由得相信,上帝是要成全她手中的筆,才允許她在愛(ài)情的世界里恣肆享用。她手中的筆,記錄了她愛(ài)的感悟,帶給平凡世界中平凡人愛(ài)的夢(mèng)想。她是勇敢的,勇敢到一世特立獨(dú)行,獨(dú)自睡在這個(gè)偌大的公墓中。讀者卻沒(méi)有忘記她,沒(méi)有忘記她筆下奢侈的情感世界,即使她在彼岸,也要一廂情愿地給杜拉斯許多許多筆,肯定是希望她還能在天堂繼續(xù)寫(xiě)出更美麗的愛(ài)情故事。

        在尋尋覓覓中無(wú)意看到了潘玉良的墓地。完全是偶然遇到的,卻覺(jué)得這似乎是天意,讓你在一個(gè)區(qū)域的一段時(shí)間里遇到有共同特點(diǎn)的女性。潘玉良的墓更簡(jiǎn)單,但不簡(jiǎn)單的是在同一方寸里陪伴她的王守義先生的墓。這里珍藏著一個(gè)感人的故事,王守義是在巴黎資助她生活的華人,潘玉良有兩件最經(jīng)典最得意的雕塑作品,一件是張大千塑像,另一件便是王守義塑像。王守義塑像完成后,她把它放在自己的臥室,其中的意義不言而喻。潘玉良的一生都在為繪畫(huà)事業(yè)和追求平等獨(dú)立人格奮斗著。就像她自己說(shuō)的一樣:我的一生,是中國(guó)女人為愛(ài)和理念爭(zhēng)取女人自信的一生。潘王兩人雖然沒(méi)有形式上的婚姻關(guān)系,但實(shí)際上兩人在事業(yè)上相互支持與合作,結(jié)成了比夫妻還要堅(jiān)實(shí)的關(guān)系,高于友誼、高于愛(ài)情、高于婚姻、高于世間一切人為的定義。你不可詮釋他們的關(guān)系,更不能無(wú)視他們的相互一體,一定是上帝之手安排了這個(gè)結(jié)局。1977年潘玉良去世,王守義主持了她的后事,并花重金在蒙帕納斯公墓買(mǎi)了一塊使用期一百年的墓地,安葬這位孑然一身、客死他鄉(xiāng)的女畫(huà)家。然而之后不久,他竟也抱病而逝,甚至都來(lái)不及留下一句遺囑。朋友們一起商量,決定將王守義與剛剛下葬的潘玉良埋在一起,讓他們?cè)谔焯靡怖^續(xù)他們的友情。潘玉良和王守義的情誼,令人感動(dòng);朋友們的理解和維護(hù),也令人感動(dòng)。

        美麗的情感是人們所歌頌的,優(yōu)美的小說(shuō)是讀者永久喜愛(ài)的,你對(duì)這個(gè)社會(huì)有犧牲、有貢獻(xiàn),也是所有觀眾們能夠鑒別出來(lái)的。名與利,在蒼穹之下微不足道;情與義,在物質(zhì)的社會(huì)中最為珍貴。真性情,才自由。

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