張奮先

摘 要：“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式的精髓是：教師在課堂上因勢(shì)利導(dǎo)，有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)中的被動(dòng)者變?yōu)橹鲃?dòng)者，在愉悅高效地完成課堂學(xué)習(xí)知識(shí)任務(wù)的同時(shí)，潛移默化地培養(yǎng)“互助精神”。但在教學(xué)實(shí)踐中，如何運(yùn)用這一精髓呢？就此進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：“和諧互助”;高效課堂教學(xué)模式;拿來(lái)主義

在這幾年，我雖然采用了學(xué)校推行的“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，但課堂教學(xué)效果并未達(dá)到高效。為此，我便對(duì)自己的整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了反思，竟找出了頗多使自己高效課堂教學(xué)模式并不高效的原因，其中最重要的一條就是：我對(duì)“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式進(jìn)行了死搬硬套的復(fù)制，即不懂得結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新。這也就重蹈了魯迅先生早在20世紀(jì)30年代所說(shuō)的“拿來(lái)主義”的錯(cuò)誤。

其實(shí)，“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式的精髓是：教師在課堂上因勢(shì)利導(dǎo)，有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)中的被動(dòng)者變?yōu)橹鲃?dòng)者，在愉悅高效地完成課堂學(xué)習(xí)知識(shí)任務(wù)的同時(shí)，潛移默化地培養(yǎng)“互助精神”。

既然“和諧互助”高效教學(xué)模式的精髓如此，那么對(duì)這一精髓下所孕育出來(lái)的具體的課堂教學(xué)操作流程——“五步十環(huán)節(jié)”，教師在具體操作時(shí)，理應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，在不違背“五步十環(huán)節(jié)”的具體要求下，可以大膽地秉承正確的“拿來(lái)主義”進(jìn)行“拿來(lái)”，然后對(duì)此也理應(yīng)新“加工”。

在找到了高效課堂教學(xué)模式不高效的主要原因后，我便根據(jù)“和諧互助”高效課堂語(yǔ)文學(xué)科新授課的“五步十環(huán)節(jié)”的要求，再結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際情況加以分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在自己的課堂教學(xué)中，對(duì)“五步十環(huán)節(jié)”的五步流程竟毫無(wú)保留地“拿來(lái)”，卻未能對(duì)其流程進(jìn)行科學(xué)“新加工”，尤其對(duì)其第一步——交流感知的環(huán)節(jié)更未能“新加工”，而是不顧自己學(xué)生懶于預(yù)習(xí)這一學(xué)情，盲目地套用二環(huán)節(jié)，殊不知自己的學(xué)生根本對(duì)文本缺乏基本的了解，連該課的字詞關(guān)都未過(guò)，何談了解課文的內(nèi)容。在這種毫無(wú)意義的“交流感知”的開(kāi)啟下，整堂課再用剩余的四步來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這就猶如緣木求魚、刻舟求劍，甚為荒唐。

針對(duì)此弊，在最近的《再見(jiàn)了，親人》課堂教學(xué)中，我及時(shí)將“交流感知”這一步作為突破口，進(jìn)行“拿來(lái)”之后的“新加工”——在進(jìn)行“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式采用新授課“五步十環(huán)節(jié)”時(shí)，將其中的第一步“交流感知”的環(huán)節(jié)課時(shí)化，即用第一課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以預(yù)習(xí)為主要內(nèi)容的“交流感知”，然后在第二課時(shí)，在學(xué)生對(duì)文本極為熟知的情況下再進(jìn)行“五步十環(huán)節(jié)”的后四步的課堂教學(xué)，收效確實(shí)較之以前有了質(zhì)的飛躍，令我為之振奮不已。

可見(jiàn)，要采用“和諧互助”高效課堂教學(xué)模式進(jìn)行高效教學(xué)，理應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中走出“拿來(lái)主義”的怪圈，需在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行多方面科學(xué)化的探索。為此，在講授完《再見(jiàn)了，親人》之后，我便有了如下幾方面的反思。

一、走入文本教語(yǔ)文

學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的根基在于文本，但很長(zhǎng)時(shí)間里，我只是光顧于變化不一的授課形式，卻無(wú)暇顧及所授課的文本，最終落得個(gè)吃力不討好，鑒于此，在此次語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我靜下心來(lái)，對(duì)文本進(jìn)行了深入研究，反復(fù)斟酌，再結(jié)合自己所帶學(xué)生的實(shí)際，淡化授課形式，結(jié)果課后詢問(wèn)學(xué)生，他們也收獲不小，這說(shuō)明：不用拿來(lái)主義教語(yǔ)文，而要走入文本教語(yǔ)文，效果更好。

二、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文

“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”，是語(yǔ)文教育大家錢夢(mèng)龍老先生所倡導(dǎo)的，我深受啟迪。所以，我在上課之前，在進(jìn)行研究文本和自己所帶學(xué)生時(shí)，就確立了《再見(jiàn)了，親人》簡(jiǎn)單的教學(xué)目標(biāo)。后來(lái)進(jìn)行備課，我依此教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，完成得十分流暢，授課過(guò)程也進(jìn)行得非常順暢，而且從教后學(xué)生的所得來(lái)看，收效很理想，這說(shuō)明：不用拿來(lái)主義教語(yǔ)文，而要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，效果好。

三、注重內(nèi)容教語(yǔ)文

“和諧互助”高效課堂的“五步十環(huán)節(jié)”模式，是學(xué)校正在運(yùn)行的一種教學(xué)形式，而非教學(xué)內(nèi)容。但在此教學(xué)形式運(yùn)行即日起，我就盲目地實(shí)踐著“形式高于內(nèi)容”的教學(xué)過(guò)程，也就是說(shuō)不管何種文本，一經(jīng)我手，老是借用此模式肢解后，生搬硬套轉(zhuǎn)借授課于學(xué)生，殊不知如此這般，造成了我授課過(guò)程極為牽強(qiáng)，學(xué)生聽(tīng)課收效極為低下。面對(duì)自己的這一教學(xué)實(shí)際情況，我?guī)捉?jīng)思索，決定在本節(jié)課放下包袱，大膽啟用“內(nèi)容決定形式”的科學(xué)規(guī)律，來(lái)完成文本“五步十環(huán)節(jié)”的教學(xué)任務(wù)。這一大膽的突破，不僅解除了我許久采用“五步十環(huán)節(jié)”教學(xué)模式授課的桎梏，也使得課堂的主導(dǎo)者——學(xué)生受益匪淺，這說(shuō)明：不用拿來(lái)主義教語(yǔ)文，而要注重內(nèi)容教語(yǔ)文，效果好。

四、樸實(shí)無(wú)華教語(yǔ)文

公開(kāi)課的開(kāi)設(shè)，使得原本亂象叢生的語(yǔ)文課堂教學(xué)，變得更加光怪陸離。對(duì)于此節(jié)公開(kāi)課，我醞釀了很久，但矛盾著：作為一節(jié)公開(kāi)課，是迎合公開(kāi)，置“五步十環(huán)節(jié)”為形式，將文本變得花里胡哨為內(nèi)容，進(jìn)行授課呢，還是結(jié)合自己所帶學(xué)生的實(shí)際，套用“五步十環(huán)節(jié)”為形式，以純文本為授課的切入內(nèi)容，實(shí)實(shí)在在地上節(jié)樸實(shí)無(wú)華、受益于學(xué)生的課呢？對(duì)此，我最終以純文本為授課的切入內(nèi)容，實(shí)實(shí)在在地上了節(jié)樸實(shí)無(wú)華、受益于學(xué)生的課！授課后的我，心里清清爽爽，授課后的學(xué)生，面露輕松，這說(shuō)明：不用拿來(lái)主義教語(yǔ)文，而要樸實(shí)無(wú)華教語(yǔ)文，效果好。

參考文獻(xiàn)：

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